佛教如何看病?

有生就有老病死。
病因四大不調，地大不調時，生與五臟六腑的病。水大不調時，生與血液有關的病或汗腺有關的病，火大不調時，生發冷發熱的病，風大不調時，生與呼吸有關的病。
病與沒病都是個人的業力影響，福大的人，病少病輕。福少的人，病多病重。
是業障引起的病或者可依靠佛法來治，例如慧營法師的癌症，醫生己判決有限時日，但法師卻在佛前拜佛懺悔，結果奇跡出現。反正若醫生束手無策了，何況以佛法來試。但這也要看個人的福德因緣。否則病還是要看醫生，直醫到醫生放棄後，就可試試佛法。
身病是各人有各人的業，但心病就凡有貪瞋痴慢疑的人都有病。在佛教，心病還須修行來醫，修正自己的行為，減少貪瞋痴慢疑。

四大不和就是生病.
病因在那裡?與其在因果上打轉.不如看醫生.能醫好就放下.心中記得諸惡莫作.
真醫不好再論業力現前.
聖言法師名言.面對事情的方法;面對它.接受它.處理它.放下它.
做為人.還是先用世間的方法來解決[病]吧!

首先, 病要搵醫生.
物質科學亦是佛法宇宙裡的一部份.

你福德幾大, 如果唔小心保重身體, 都係會病.
疏忽照顧身體, 不健康飲食, 不健康生活......這是可易見的因, 病就是果.
佛佗有軀殼都要食飯, 暑熱要避猛日, 天冷要加衣......
人有軀殼, 要照顧. 不然就出毛病.

病, 有遠因, 近因, 今世因, 前生因, 物質因, 善惡因的分別.

至於因惡業的病, 就如樓上所講.

簡單來說, 疾病是因果業報, 亦即是: 過往世或今世想了或造了不善的事物, 而受的果報。 有人會問: 「唔係喎! 果個人病得好重, 但係佢超好人, 今世或前世點會做咁多惡事呀?」

其實, 很多時, 我們認為自已沒有做錯, 但確實做錯了一世, 例如有人認為劏鷄殺鴨是謀生工作, 並無不妥, 誰不知他沒有考慮到那些動物由終身被監禁於籠裏所受的痛苦至被殺一刻時被捉出來對着刀鋒的驚嚇,與及被刀劏開的劇痛, 這些所作所為都是令眾生受大苦, 因而將來便受極大的報應(例如:重病, 短命等)。

又或有人認為為保障自已家人過好的生活而貪汚算是親情, 不算有錯, 誰知因為他貪汚公款令應該得到幫助的人無助而終, 這亦會受到惡報。

當然, 如果你身體健康強壯, 這也是福報, 是你過往世或今世行善得來的善果。所以我們要聽佛法求取智慧, 分辨善惡, 諸惡莫作, 眾善奉行, 那將來一定會有好的結果。