你對諸葛亮的評價

2008-01-27 5:44 pm
你對諸葛亮的評價趕住做中史Project

回答 (3)

2008-01-27 6:11 pm
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葛亮評價
諸葛亮時,魏延曾建議出兵子午谷,諸葛亮沒有聽他的話。這一點,後人是有點議論的︰魏延這個計劃還是對的,諸葛亮是坐失良機了。但是諸葛亮自己曾經講過,“先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。
他一生謹慎,他的治兵也就是「安靜」、「堅重」,不輕易冒險,正如兵法上所謂“先為不可勝,然後能夠取勝”。他固然對魏作戰沒有取得“尺土”,但是除失去街亭外,他也沒有遭到很大的挫敗,也沒有人能打敗他;而且諸葛亮的治軍之才,據歷史記載,他的兵士跟居民相雜,就是說當時不僅蜀漢人民對他十分愛戴以外,就是在敵境,在“外國”的土地上,也得到百姓的支持。長安是曹魏的重鎮,不會輕易就會攻取的。在這個時候孤軍深入,屯兵于堅城之下,能夠希望得勝嗎?即使他真是能夠取得了長安,諸葛亮多次撤兵,都是因為運糧的困難而退兵,假若取得長安又如何守法?他對自己的軍事才能實際上是自負的。
諸葛亮自比管、樂。管仲跟樂毅從來沒有人把他們聯係在一起的,從來是管、晏,管仲跟晏嬰,就是陳壽的評也說諸葛亮是“管、蕭之流亞也”。這重點是政治方面,管仲跟蕭何。樂毅跟管仲兩個人是絕對不同的人物︰管仲是政治家,他相齊桓公,清朝末年的俞曲園對此有一種解釋,他說是針對漢室而言的。假如說漢室存在他,就當管仲來幫助割據的齊桓公那樣九合諸侯,一匡天下,來關崇王室,保持漢朝;假如說,漢朝滅亡了,他就當樂毅,幫助一個當時的州牧。管仲是一個政治家,樂毅是一個軍事方面的人才。並不是出奇制勝的這種才能,而是治軍嚴整,非常穩重的。在當時蜀國是一個弱國的形勢之下,要幸險僥 ,實在是個危險的事。所以從這一點來講,陳壽的評價是正確的︰長于治戎,並不在于應變。
參考資料 網路 http://0rz.net/070x0
2008-01-29 1:43 am
足智多謀、膽識過人
2008-01-27 7:58 pm
諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家,集忠、孝、義、謀於一身,可以說是公認的中國歷史上了智慧神的最傑出化身之一。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價,「鞠躬盡瘁、死而後已」也成了無數仁人志士的座右銘。當然,《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮還是很不一樣的,《三國志》中諸葛亮是才華出眾的政治家,例如他依法治國、廉潔奉公,堪稱千古楷模;而《三國演義》經過演義化和藝術再創作,將諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、文武雙全的一個完美人物。

在《三國志》中對諸葛亮有如下評價:「諸葛亮之為相國也,撫百姓,示儀軌,約官職,從權制,開誠心,布公道;盡忠益時者雖讎必賞,犯法怠慢者雖親必罰,服罪輸情者雖重必釋,游辭巧飾者雖輕必戮;善無微而不賞,惡無纖而不貶;庶事精練,物理其本,循名責實,虛偽不齒;終於邦域之內,咸畏而愛之,刑政雖峻而無怨者,以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才,管、蕭之亞匹矣。然連年動眾,未能成功,蓋應變將略,非其所長歟!。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中,裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

下面是《三國志》描述的一些人物對諸葛亮的評價:

劉備:「孤之有孔明,猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 、「君才十倍曹丕,必能安國,終定大事。若嗣子可輔,輔之;如其不才,君可自取。」
司馬徽:「儒生俗士,豈識時務?識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
孟獲:「公,天威也,南人不復反矣。」
賈詡:「諸葛亮善治國。」
劉曄:「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶:「此人可就見,不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
張裔:「公賞不遺遠,罰不阿近,爵不可以無功取,刑不可以貴勢免,此賢愚之所以僉忘其身者也。」
楊洪:「西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良:「尊兄應期贊世,配業光國,魄兆遠矣。夫變用雅慮,審貴垂明,於以簡才,宜適其時。若乃和光悅遠,邁德天壤,使時閉於聽,世服於道,齊高妙之音,正鄭、衛之聲,並利於事,無相奪倫,此乃管弦之至,牙、曠之調也。」
樊建:「聞惡必改,而不矜過,賞罰之信詛感神明。」
張溫:「然諸葛亮達見計數,必知神慮屈申之宜,加受朝廷天覆之惠,推亮之心,必無疑貳。」
司馬懿:「天下奇才也!」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相:「忠武英高,獻策江濱,攀吳連蜀,權我世真。受遺阿衡,整武齊文,敷陳德教,理物移風,賢愚競心,僉忘其身。誕靜邦內,四裔以綏,屢臨敵庭,實耀其威,研精大國,恨於未夷。 」
習隆、向充:「況亮德範遐邇,勳蓋季世。」
司馬炎:「善哉,使我得西人以自輔,豈有近日之開乎!。」
傅干:「諸葛亮達治知變,正而有謀,而為之相。」
郭沖:「金城郭沖以為亮權智英略,有踰管﹑晏,功業未濟,論者惑焉,條亮五事隱沒不聞於世者,寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」
劉禪下詔:「街亭之役,咎由馬謖,而君引愆,深自貶抑,重違君意,聽順所守。前年燿師,馘斬王雙;今歲爰征,郭淮遁走;降集氐、羌,興復二郡,威鎮凶暴,功勳顯然。方今天下騷擾,元惡未梟,君受大任,幹國之重,而久自挹損,非所以光揚洪烈矣。今復君丞相,君其勿辭。」、「惟君體資文武,明叡篤誠,受遺託孤,匡輔朕躬,繼絕興微,志存靖亂;爰整六師,無歲不征,神武赫然,威鎮八荒,將建殊功於季漢,參伊、周之巨勳。如何不弔,事臨垂克,遘疾隕喪!朕用傷悼,肝心若裂。夫崇德序功,紀行命諡,所以光昭將來,刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊,贈君丞相武鄉侯印綬,諡君為忠武侯。魂而有靈,嘉茲寵榮。嗚呼哀哉!嗚呼哀哉!」
諸葛亮逝世後民間有諺:「死諸葛走生仲達。」(晉書·卷一)
後人對諸葛亮的忠誠和智慧也是大加讚揚,例如:

西晉梅陶讚陶侃:「機神明鑒似魏武,忠順勤勞如孔明。」
東晉常璩:「治國以禮民無怨聲,不濫用私刑,沒尚有餘泣」
隋朝王通:「若諸葛亮不死,則禮樂大興」
唐代孫樵:「武侯死殆五百載,迄今梁漢之民,歌道遺烈,廟而祭者如在,其愛於民如此而久也。」
清朝康熙帝:「諸葛亮雲:鞠躬盡瘁,死而後已。為人臣者,惟諸葛亮能如此耳.」
《唐文粹》中記錄了尚馳在《諸葛武侯廟碑銘序》所說:「至令官書廟食,成不刊之典,一山之內,每有風行草動,狀帶威神,若歲大旱,邦人禱之,能為雲為雨,是謂存與沒人皆福利,生死古今一也。死而不朽,反貴於生。」另一篇呂溫的《諸葛武侯廟記》說:「大勛未集,天奪其魄。至誠無忘,炳在日月,烈氣不散。長為雷雨。」

位於成都武侯祠的諸葛亮殿。唐朝著名詩人杜甫曾對諸葛亮的事蹟甚為欣賞,曾作過數首詩關於諸葛亮,包括《蜀相》(當中有兩首同名蜀相)、《詠懷古跡其四》、《諸葛孔明》、《八陣圖》、《古柏行》、《武侯廟》、《諸葛廟》、《閣夜》。當中《蜀相》中「三顧頻煩天下計,兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死,長使英雄淚滿襟」,亦成為日後講述諸葛亮一生的名句。

其他詩人亦有作過不少詩詞讚賞諸葛亮,如唐代大詩人李白的《讀諸葛武侯傳書懷,贈長安崔少府叔封昆季》、宋朝政治家文學家王安石的《諸葛武侯》、明朝文學家楊慎的《武侯祠》、近代歷史學家郭沫若的《蜀道奇》,還有近代政治家董必武、陸定一等。

中國共產黨領導人毛澤東在肯定諸葛亮才智的同時,曾試圖分析諸葛亮統一中國失敗原因。針對諸葛亮在「隆中對」中提出的荊州、益州兩路出擊北伐曹魏的總戰略,毛澤東評論說:「其始誤於隆中對,千里之遙而二分兵力。其終則關羽、劉備、諸葛亮三分兵力,安得不敗。」前一句的意思是諸葛亮的戰略不妥,荊州離益州千里之遙,兩地分兵的做法必然讓蜀漢失去兵力上的優勢。後一句「三分兵力」指的是關羽之鎮守荊州、劉備之進攻東吳、諸葛亮之北伐中原,「三分兵力」的歷史事實最終導致蜀漢元氣大傷,失去的統一中國的基礎。對於失街亭、斬馬謖的歷史事件,毛澤東曾評點道:「初戰亮宜自臨陣。」認為當時諸葛亮應親率大軍挺進、臨陣調度,不應分散兵力、委責於人。

成都武侯祠諸葛亮殿懸掛的攻心聯,為清朝學者趙藩所作。此聯曾引起毛澤東等的重視,其內容是:

“ 能攻心則反側自消,從古知兵非好戰;
不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。 ”
參考: wikipedia


收錄日期: 2021-04-27 14:25:49
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https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20080127000051KK00679

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