那位來華傳教士主張禁煙 ?

這些西教士要傳基督救世的道理，但他們所謂信奉基督的祖國的政府和商人卻進行鴉片貿易，以鴉片遺害中國人！究竟他們如何面對這矛盾和衝突？

傳教士因向其同胞詳細報道中國的鴉片之患，而被他們的政府和支持鴉片貿易的社論指摘為「誤導群眾」的「激情狂熱分子」。就因著他們如此長期地、廣泛地，並且如實地報道，才終於使得西方世界確認鴉片害人和害中國的事實。 　 　當滿清政府為了政治原因不容百姓自發地組織反鴉社團，但又不知道如何為百姓戒除鴉片的時候，傳教士已先後在華人教會和社會發起組織華人除鴉會和戒煙所。 例如戴德生及其內地會的戒煙所、杜步西的全國禁煙會，都是在中國官方還沒有自辦戒煙所和民間還沒有公開自辦除煙會之前就已經成立了。
　 　傳教士反鴉策略的可取之處，是他們知道如何創造和利用反鴉的有利環境和條件。他們善於利用自己國家裡教會的講台、各種公眾會議的場合，以及各種文字傳播 媒介去宣傳鴉片之害和鴉片貿易的邪惡本質，讓英國社會以至世界各地的百姓都知道鴉片之害。雖然他們在中國能利用的傳播媒介和資源甚少，但他們能藉著開辦戒 煙所，在中國社會裡找著有利於他們工作的立足點-一個有效接觸中國百姓的橋梁，藉此讓中國人看到傳教士的反鴉不是停留在口頭理論和宣傳上，而是有實際行動 配合的。
　　然而，傳教士在整個反鴉運動的發展過程 中，顯出了人性的弱點和工作上的盲點。比方說，個別傳教士同樣是反鴉的，但在反鴉問題上卻各施各法，未能協調諒解、互相合作；又在處理教會販賣嗎啡的問題 上拖延猶豫，過分謹慎保守，不如處理鴉片問題那樣清楚果斷。就是他們在中國社會裡推動的反鴉運動，也未能貫徹始終。在1877年到1907年三次傳教大會 的議決案裡，除了一致認定鴉片有害，並一致支持英國政府反鴉的工作之外，對中國政府和百姓的工作就缺乏一致和具體的方向。例如1890年的傳教大會雖然放 棄德貞所提給中國政府設立反鴉會的議案，但1907年的大會竟又議決要給中國政府反鴉的意見。傳教士先後在中國社會裡推動成立的反鴉會，也不像英國反鴉會 那樣有組織和有長期投入工作的人員。
　　在反鴉運動裡，傳教士分別要面對來自中國和英國政府的敵意。但他們不因中國社會對他們懷有敵意和對反鴉事情麻木而死心，也不因英國政府和社論的反對和抨擊而卻步，倒是堅持奮鬥下去。
…………
　 　要不是傳教士在他們的國家裡作出報道，其他國家就難以知曉鴉片毒害中國人的實情。要不是他們熱心地向自己的同胞和政府宣傳中國鴉患的實情，也就沒有反鴉 的國際輿論興起。要不是他們長期在教會和國會裡不歇地爭取團結支持反鴉的力量，也就沒有令英國政府改變政策的輿論動力。

戴德生都是在東印度洋行打工的.
熱心反鴉只是一小部份基基, 那些基基書藉才當中的個案誇大了.
金田一六角星事件為什麼會有教堂種大麻的情節, 大家應該好好深思一下.

是,那位來華傳教士是主張禁煙