從那些事實可証證明正覺同修會學員說的話不可信!

正覺同修會出版的「佛教之危機」第207頁，自曝其短謂「去年星雲大法師乃更私謂信眾，及與其往來之政治人物曰，你們不可隨蕭平實學法，否則必入魔道，將來墮於地獄。花蓮證嚴法師於同一週亦作是說。」

這句話若是「假」的：
那麼就是正覺同修會造謠，搞宗教的人還造謠，那麼這個團體是不能信的，應該遠離它。
這句話若是「真」的：
而星雲大師、證嚴上人一生很少會講這麼嚴重的事情，大家應該慎重其事，遠離正覺同修會的蕭平實了。

◆所有的話無非「真話」或「假話」，而由上可知，正覺會在他們出版的「佛教之危機」第207頁所講，無論是「真話」或是「假話」，二者皆應該遠離假唯識團體正覺會，所以大家該遠離蕭平實無疑。



蕭平實「大乘無我觀」第59頁，:
「如果你今生在這裡修行能夠照我這樣說的次第，努力去精進、去用功，如實的修行，十年下來，十五年下來，大不了三十年，可以到初地，到初地之後，你往生時，如果說：我不到極樂世界，我要先去見釋迦牟尼佛的莊嚴報身盧舍那佛。也好！----）
●通常講，修到登地要一大阿僧祇劫，但在蕭平實說，跟他修習，大不了三十年，可以到初地，若是根基好的人，不要30年，可能10年、15年到初地了，
合理性如何?

而 蕭跪下說:
回 答 者： 蕭跪下 ( 初學者 5 級 ) [ 檢舉 ] 回答時間： 2006-05-07 20:51:58
1、蕭平實的證悟是第幾地那是秘密，
但告訴弟子說，只要跟我學，三十年內一定可以到達初地
（正覺同修會出版的「大乘無我觀」第59頁，:「如果你今生在這裡修行能夠照我這樣說的次第，------）

2、但是我們的初地，不會有什麼驗現，人也不會聰明一點，也不會慈悲一點，記憶力也不會好一點，更不能到什麼佛國百世界啦，能到佛國百世界的初地，那是世親菩薩造的十地經論上講的，我這裡不承認世親菩薩的這個講法啦。我們的初地乃至八地，沒有任何的內外功德、神通妙用，與凡夫沒有大不同，可能等於你們的 0.0000000000000001住菩薩啦。不要刁難我們啦。
另外，本門講密宗的即身成佛義是放屁，因為成佛要三大阿僧祇劫，
但在本門30年（也有可能10年）就修了一大阿僧祇劫的修行，到達初地，速度比藏密快，就不是放屁，要記得。

2008-01-28 15:01:16 補充：
"無來無去"真是有夠無腦智障，還敢狡辯。既然說星雲法師是"私謂信眾"，那你們外道怎麼也會知道？？那麽這句話是真是假呢？所有的話無非「真話」或「假話」，而由上可知，正覺會在他們出版的「佛教之危機」第207頁所講，無論是「真話」或是「假話」，二者皆應該遠離假唯識團體正覺會。"正覺同修會 以正法為依歸,故出書評論"？？？是為騙錢騙供養吧，蕭氏邪書打折後還是賣得不便宜啊。

2008-01-30 21:17:36 補充：
蕭氏還識字吧:爾時！金剛藏菩薩告解脫月菩薩言： 佛子！菩薩摩訶薩已淨第二地，欲入第三地，當起十種深心。 何等為十？ 所謂：清淨心、安住心、厭捨心、離貪心、不退心、堅固心、明盛心、勇猛心、廣心、大心。菩薩以是十心，得入第三地。佛子！菩薩摩訶薩住第三地已，觀一切有為法如實相。 所謂：無常、苦、不淨、不安隱、敗壞、不久住、剎那生滅、非從前際生、非向後際去、非於現在住。 又觀此法，無救、無依、與憂、與悲、苦惱同住、愛憎所繫、愁慼轉多，無有停積。貪恚癡火，熾然不息。眾患所纏，日夜增長，如幻不實。 見如是已，於一切有為，倍增厭離，趣佛智慧。

2008-01-30 21:18:43 補充：
見佛智慧不可思議，無等、無量，難得、無雜、無惱、無憂，至無畏城，不復退還，能救無量，苦難眾生。 菩薩如是見如來智慧，無量利益，見一切有為，無量過患。則於一切眾生，生十種哀愍心。 何等為十？ 所謂：見諸眾生，孤獨無依，生哀愍心。見諸眾生，貧窮困乏，生哀愍心。 見諸眾生，三毒火然，生哀愍心。見諸眾生，諸有牢獄之所禁閉，生哀愍心。見諸眾生，煩惱稠林，恆所覆障，生哀愍心。見諸眾生，不善觀察，生哀愍心。見諸眾生，無善法欲，生哀愍心。見諸眾生，失諸佛法，生哀愍心。見諸眾生，隨生死流，生哀愍心。 見諸眾生，失解脫方便，生哀愍心，是為十。

2008-01-30 21:19:16 補充：
菩薩如是見眾生界，無量苦惱，發大精進，作是念言： 此等眾生，我應救、我應脫、我應淨、我應度。應著善處、應令安住、應令歡喜、應令知見、應令調伏、應令涅槃。 菩薩如是厭離一切有為，如是愍念一切眾生。 知一切智智，有勝利益，欲依如來智慧，救度眾生，作是思惟： 此諸眾生墮在煩惱大苦之中，以何方便而能拔濟？令住究竟涅槃之樂？ 便作是念： 欲度眾生令住涅槃，不離無障礙解脫智。 無障礙解脫智，不離一切法如實覺。 一切法如實覺，不離無行、無生行慧光。 無行無生行慧光，不離禪善巧決定觀察智。 禪善巧決定觀察智，不離善巧多聞。

2008-01-30 21:20:06 補充：
菩薩如是觀察了知已，倍於正法，勤求修習。 日夜唯願聞法、喜法、樂法、依法、隨法、解法、順法、到法、住法、行法。 菩薩如是勤求佛法，所有珍財皆無吝惜。不見有物，難得可重。但於能說佛法之人，生難遭想。 是故菩薩於內外財，為求佛法，悉能捨施。無有恭敬而不能行，無有憍慢而不能捨，無有承事而不能作，無有勤苦而不能受。若聞一句未曾聞法，生大歡喜，勝得三千大千世界滿中珍寶。 若聞一偈未聞正法，生大歡喜，勝得轉輪聖王位。若得一偈未曾聞法，能淨菩薩行，勝得帝釋梵王位，住無量百千劫。若有人言：我有一句佛所說法，能淨菩薩行，汝今若能入大火坑，受極大苦，當以相與。 菩薩爾時作如是念：我以一句佛所說法，淨菩薩行故。

2008-01-30 21:21:01 補充：
假使三千大千世界大火滿中，尚欲從於梵天之上投身而下，親自受取，況小火坑而不能入？然我今者為求佛法，應受一切地獄眾苦，何況人中諸小苦惱？ 菩薩如是，發勤精進，求於佛法，如其所聞，觀察修行。此菩薩得聞法已，攝心安住，於空閑處作是思惟： 如說修行，乃得佛法，非但口言，而可清淨。佛子！是菩薩住此發光地時，即離欲、惡、不善法，有覺有觀，離生喜樂，住初禪。 滅覺觀，內淨一心，無覺無觀，定生喜樂，住第二禪。 離喜住捨，有念正知身受樂，諸聖所說，能捨有念受樂，住第三禪。 斷、樂、先除，苦、喜、憂滅。不苦不樂，捨念清淨，住第四禪。

2008-01-30 21:21:43 補充：
超一切色想，滅有對想，不念種種想，入無邊虛空，住虛空無邊處。 超一切虛空無邊處，入無邊識，住識無邊處。 超一切識無邊處，入無少所有，住無所有處。 超一切無所有處，住非有想非無想處。但隨順法故，行而無所樂著。佛子！此菩薩心隨於慈，廣大無量。不二、無怨、無對、無障、無惱，遍至一切處。盡法界、虛空界，遍一切世間。住悲、喜、捨，亦復如是。佛子！此菩薩得無量神通力，能動大地。以一身為多身，多身為一身。或隱、或顯，石壁山障所往無礙，猶如虛空。於虛空中，跏趺而去，同於飛鳥。入地如水，履水如地，身出煙焰，如大火聚，復雨於水，猶如大雲。

2008-01-30 21:22:55 補充：
日月在空，有大威力，而能以手，捫摸摩觸，其身自在，乃至梵世。此菩薩天耳清淨，過於人耳。 悉聞人天，若近若遠，所有音聲。乃至蚊、蚋、虻、蠅等聲，亦悉能聞。 此菩薩以他心智，如實而知他眾生心。 所謂：有貪心、如實知有貪心。 離貪心，如實知離貪心。 有瞋心，離瞋心。有癡心，離癡心。有煩惱心，無煩惱心。 小心、廣心。大心、無量心。略心、非略心。 散心、非散心。定心、非定心。解脫心、非解脫心。 有上心、無上心。雜染心、非雜染心。廣心、非廣心，皆如實知。菩薩如是以他心智，知眾生心。 此菩薩念知無量宿命差別。

2008-01-30 21:23:36 補充：
所謂：念知一生、念知二生、三生、四生，乃至十生。二十、三十，乃至百生、無量百生、無量千生、無量百千生。成劫、壞劫、成壞劫、無量成壞劫。 我曾在某處，如是名、如是姓、如是種族、如是飲食、如是壽命、如是久住、如是苦樂。我於彼死，生於某處，從某處死，生於此處。如是形狀、如是相貌、如是言音、如是過去無量差別，皆能憶念。 此菩薩天眼清淨，過於人眼。 見諸眾生，生時、死時、好色、惡色、善趣、惡趣，隨業而去。若彼眾生，成就身惡行、成就語惡行、成就意惡行。誹謗賢聖，具足邪見及邪見業因緣，身壞命終，必墮惡趣，生地獄中。

2008-01-30 21:27:34 補充：
...不謗賢聖，具足正見，正見業因緣，身壞命終，必生善趣，諸天之中。...... 悉以廣大心、深心，恭敬尊重，承事供養。衣服、飲食、臥具、湯藥，一切資生，悉以奉施，亦以供養一切眾僧。 華嚴經-十地品-發光地 狂妄攻擊佛教的蕭氏外道做到哪一點？？

有人说’我 每课100分‘
假的！！ofcourse

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

我們來檢視這些佛教正覺會成員的實力！

煩請解說關於如來藏捨身之過程 ??
回答者： 禪心 ( 初學者 2 級 )
回答時間： 2008-01-23 21:07:14

《入楞伽經》卷7：「大慧！阿梨耶識者，名如來藏；而與無明七識共俱。」(CBETA, T16, no. 671, p. 556, b29-c1)
佛陀直接開示第八 - 阿賴耶識就是如來藏。

===============================================
呵呵，正覺會的子孫眾還真是可憐憫呀！連經文的句讀都不會，所以才會錯解經文，還自以為自已最正確，竟講:『佛陀直接開示第八 - 阿賴耶識就是如來藏。』，這正是這些佛教正覺會蕭平實眾的可憐處。愚蠢師父也只能教出笨徒弟！！

我們查看經文，再看這些佛教正覺會的如何錯解經文內容:
經文:入楞伽經佛性品第十一

.....大慧。而如來藏離我我所。諸外道等不知不覺。是故三界生死因緣不斷。大慧。諸外道等妄計我故。不能如實見如來藏。以諸外道無始世來虛妄執著種種戲論諸熏習故。

大慧。阿梨耶識者。名如來藏而與無明七識共俱。

如大海波常不斷絕身俱生故。離無常過離於我過自性清淨。餘七識者。心意意識等念念不住是生滅法。七識由彼虛妄因生。不能如實分別諸法。觀於高下長短形相故。執著名相故。能令自心見色相故。能得苦樂故。能離解脫因故。因名相生隨煩惱貪故。依彼念因諸根滅盡故。不次第生故。餘自意分別不生苦樂受故。是故入少想定滅盡定。入三摩跋提四禪實諦解脫而修行者生解脫相。以不知轉滅虛妄相故。

大慧。如來藏識不在阿梨耶識中。


是故七種識有生有滅。如來藏識不生不滅。


何以故。彼七種識依諸境界念觀而生。此七識境界一切聲聞辟支佛外道修行者。不能覺知。不如實知人無我故。以取同相別相法故。以見陰界入法等故。大慧。如來藏如實見五法體相法無我故不生。如實知諸地次第展轉和合故。餘外道不正見不能觀察

===============

~~~~以上經文明示，(清淨)如來藏與無明七識共俱時，就叫阿梨耶識:『阿梨耶識者。名如來藏而與無明七識共俱』

~~~~~又明示『:如來藏識不在阿梨耶識中，是故七種識有生有滅。如來藏識不生不滅』

今正覺會蕭平實等成員錯解經文的句讀，也不查清礎上下文絡，佛陀在經中早已指出如來藏識與阿梨耶識不同，今其成員竟言:

『佛陀直接開示第八 - 阿賴耶識就是如來藏。』，一再錯，實在是可笑之至，這種基本解讀經文的功力都會搞錯，自誤誤人，還自稱是聖義僧，還有一群盲目的徒眾跟在後面為其吶喊搖旗，實在是佛教界中的大笑譚吧！

無腦導師看不懂文字，也必有同類的徒子徒孫！

佛陀早已預記佛涅槃後當有五亂，XX正覺會正是亂源！

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大五濁經云佛涅槃後當有五亂{{...... 三者比丘說法不行承受; 白衣說法以為無上，世之(第)三亂}}

**********************

有些騙子集團，很會利用媒體來抄做新聞，讓一些不知情者佛徒信以為真，如義雲高、吳文登(自封喜饒根登仁波切、美國密宗總會會長)...，這些大陸著名的通緝犯，他們還一直在台灣、美國、大陸大力活動，利用人頭蓋許多觀光廟、大做法會、設些慈善基金會，種種名堂，層出不窮，都是假商業手法抄做自已，善用媒體大力哄抬自已身價，去騙信徒的錢，如宣說義雲高得到英國藝術學院什麼friendship名位.....，但只要認真去查一下網站，就知這些都是騙人的，還有他們也會講斯里蘭卡總統送佛陀舍利給他們，所以南投某寺有佛舍利塔，但斯里斯卡根本就只有一顆佛舍利而已，那會有多餘的送人; 又一再哄抬其藝術畫做、雕作有多大價值，一件可賣了幾千萬美元，但只要細查其成品根本就只中小學程度而已，講一句就是要騙你的錢！ 附佛外道法輪功也很會抄做，如把一被化學品炸傷滿臉的女孩，說是被共党用焊槍去燙傷其臉，不過只要查看其傷痕，就知是胡扯淡！而這人專靠賣其邪書與cd，就可在美國過的像富翁一般, 其同党也漸開始將其稱為佛了！ 現在台灣也出了一個專靠吹噓自已，如真佛宗盧勝彥這類形的人物，其徒眾也是四處設網站，在各處專門肉麻吹捧什麼鬼聖義僧的，攻擊真正出家人，各位認為這集團的目的是什麼呢?是不是另類的詐騙份子！



蕭平實不但不學無術，望文生義，而且還惡意斷章取義，誤導讀者。

蕭派不學無術、依文解字的部份證據：

1. 鹿子母講堂=養鹿的鹿圈？

《楞伽经》：“大慧，譬如鹿子母舍，无象马牛羊等，非无比丘众，而说彼空，非舍舍性空，亦非比丘比丘性空，非余处无象马，是名一切法自相。彼于彼无彼，是名彼彼空，是名七种空。彼彼空者，是空最粗，汝等远离。”

蕭氏解釋道

《楞伽经详解》中却别出心裁地解释道：“如何是彼彼空？此谓于彼处无彼法，故名为空，即名彼彼空。譬如鹿野苑之鹿母鹿子所住舍中，无象马牛羊等……”

《真假邪说》错得一脉相承：“佛告诉大慧菩萨：‘譬如说鹿野苑里的鹿母鹿子所住的屋舍中，没有象马牛羊等动物的存在，而住有比丘，如果有人认为因为鹿舍是空屋，没有马牛羊，就说这里一切是空，没有东西，连鹿舍的存在也否定掉了。

《佛光大词典》解释道：“【鹿子母堂】又作东园鹿子母讲堂、鹿母讲堂。位于中印度舍卫国，系鹿母毗舍佉嫁与弥伽罗之子时，施舍价值九亿钱之嫁衣，为佛所造之大讲堂。此堂由目犍连监工建造，经九个月完成，有上下二层，各有五百室。佛即于此为鹿子母演说中阿含卷五十五持斋经。”

憨山大师《观楞伽经笔记》亦云：“鹿子，人名也，其母即毗舍佉优婆夷，深重三宝，造立精舍，安止比丘。”


竟然連這麼簡單的常識都不知道,還著書立說,解釋道有鹿母鹿子住在鹿舍中, 難為大阿羅漢目犍連尊者花九個月時間監工一座無關痛痒的鹿圈 ，還要用神通將鹿圈由舍衛城搬去鹿野苑呢!!


2. 鹽官鎮= 官銜名稱？

景德傳燈錄原文：杭州盐官镇国海昌院齐安禅师 有讲僧来参，师问云：‘座主蕴何事业？’对云：‘讲华严经。’师云：‘有几种法界？’对云：‘广说则重重无尽，略说有四种法界。’师竖起拂子云：‘遮个是第几种法界？……

萧平实《宗门血脉》改成------盐官复问：‘华严经中说有几种法界？’盐官抛出圈套，法师犹是不觉，答云：‘如果广说，则法界重重无尽，不能尽说，如果简略的说，只有卵胎湿化四种法界。’……

對比一下《大方廣佛華嚴經金師子章》,解釋道四法界就是「事法界」, 「理法界」, 「理事無礙法界」和「事事無礙法界」。

到了蕭派等不學無術之輩竟將"遮過是幾法界"改成"濕卵胎化",

佛陀甚深義理"四法界"變成"濕卵胎化"四生,可想而知蕭氏的弟子想証真如法界簡直就是妄想來,還是乖乖的繼續輪迴於"四生"去吧,

鹽官是地方名-- --- --鹽官鎮,蕭氏竟然中文都不會,

景德傳燈錄中本是齊安禪師問講僧問題,到了蕭氏口中後就變成鹽官問講僧問題,蕭氏所言鹽官拋出的圈套,套牢的竟是蕭氏自己,而且鹽官"鎮"還會說話呢(莫明奇妙!!!)


所謂的以身供養，也完全不是蕭平實的邪心淫腦所想的性交。能仁忍師兄己作了解釋如下，但蕭派的淫腦卻見到任何有關"身"的文字都會聯想到性交：

【何止以身供養,應該是身語意均需供養,

以身供養上師在事相來說,是身語意都歸上師差使

而在勝義上是指身語意與上師乃至佛的身語意相應

上師乃至諸佛之身語意均是用於行佛事業

則第子亦應以身語意行持佛事業

如果像一些沒有智慧斷章取意的外道邪見則會誹謗為身供養為與上師行淫

但他們只能指出身供養為行淫而無法指出語與意供養之斷章取義例子

顯然而見是其邪人在利用身供養做文章而已

而另外像密勒日巴尊者與馬爾巴上師

惹瓊巴與密勒日巴師徒等均為男性

如果照蕭外道所言

惹瓊巴又當如何以身供養密勒日巴?

瑪爾巴又當如何供養那諾巴?

是故蕭外道的邪說矛盾至極

勸蕭外道還是早日離開種種妄想邪見】


蕭派只愛斷章取義，達賴喇嘛明明是說密宗雙身法是常人不可能有能力做到的 ，蕭派就故意剪取前半段，然後說達賴鼓吹雙身法。
http://www.instantweb.com/n/namoguru/issue56.html#A3


很明顯蕭平實滿腦子邪心淫念，那班被洗腦弟子則也是滿腦邪心淫念，要不就是無腦蠢材才會信他那種鬼話。

從 平實導師弘法十餘年所出版的六十餘本著作來加以檢驗，完全符於聖教，也都是如實語。全球所有的人都可以加以檢驗：

平實導師的著作：

無相念佛
念佛三昧修學次第
禪-悟前與悟後 上下冊
正法眼藏 – 護法集
生命實相之辨正
真假開悟之簡易辨正法、佛子之省思合訂本
禪淨圓融
宗門正眼 – 公案拈提第一輯
真實如來藏
如何契入念佛門
宗門法眼 -公案拈提第二輯
平實書箋
楞伽經詳解 – 第一輯～第十輯
宗門道眼 -公案拈提第三輯
明心與初地
宗門血脈 -公案拈提第四輯
宗通與說通
邪見與佛法
甘露法雨
宗門正道 -公案拈提第五輯
我與無我
狂密與真密 – 第一輯～第四輯
宗門正義 -公案拈提第六輯
大乘無我觀 – 悟前與悟後別說
佛教之危機
心經密意
燈影 – 燈下黑
宗門密意 – 公案拈提第七輯
入不二門 – 公案拈提集錦（一）
真假開悟
起信論講記 – 第一輯～第六輯
普門自在 -公案拈提集錦（二）
識蘊真義
優婆塞戒經講記 – 第一輯～第八輯
阿含正義 – 第一輯～第七輯
鈍鳥與靈龜
維摩詰經講記 – 共六輯（2007年12月開始，每二月出版一輯）


正覺同修會其他：

護法與毀法
學佛之心態
淨土聖道
辨唯識性相
假如來藏
真假邪說
眼見佛性
印順法師的悲哀
真假禪和
真假活佛
現代人應有的宗教觀
遠惑趣道
我的菩提路
淺談器官捐贈

（佛教正覺同修會目前一年至少八本以上的著作繼續出版中；各書的封面可參閱參考資料）

http://tw.myblog.yahoo.com/jauh-chen/gallery?cfid=23&post=%E7%99%BC%E8%A1%A8&edit=%E7%B7%A8%E8%BC%AF&delete=%E5%88%AA%E9%99%A4&fids%5B%5D=9&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&fids%5B%5D=38&post=%E7%99%BC%E8%A1%A8&edit=%E7%B7%A8%E8%BC%AF&delete=%E5%88%AA%E9%99%A4&act=&fid=23&nfid=&yuid=jauh-chen&page=1&.crumb=899c%2FMn0VRE