我想知道四大美人的故事?

中國古代四大美人分別是西施、王昭君、貂嬋、楊玉環
西施
　　西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡汎舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君(真有其人)
　 西元前３３年，匈奴貴族呼韓邪單于到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
　　傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
　　王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單于的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單于不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。

貂蟬(正史沒有記戴)
　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
　　呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

楊貴妃(真有其人)
　　唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
　　後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

六. 摘要:
1、女體與政治的關係:「一笑傾人城」亦或「安邦定國」?
在男性的政治場域中，「紅顏禍水」的論述已縱橫歷史數千年之久；美貌的女性往往與覆滅的城國產生聯想；文史傳統中的四大美人──西施、貂嬋、王昭君與楊貴妃，在男性的書寫之中，西施、貂嬋兩人是美人計的代表人物，而唐明皇寵幸楊貴妃，不臨國事，則被認為是唐朝中衰的關鍵之一。但實際上，西施媚惑夫差也是為了越國，何況她也曾覺得對不起吳王而想自殺，但為了救國報國仍忍辱偷生；貂嬋因為不希望董卓成為下一個暴君，才為大局犧牲奉獻，事發後，她亦義無反顧地跳井。雖然世人多認為安史之亂是唐朝衰敗的起始，而玉環與此有莫大關聯，然根據介紹中所寫：「安史治亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。」可見，其實這兩者並無直接關係。王昭君更徹底顛覆「美人是禍害」的傳統觀念，她和親到偏遠的西域，換取中原多年來的和平，是標準的「犧牲小我，完成大我」。

2、愛情、政治與社會的衝突
愛情誠然是帝王自政治場域暫時釋放，而能縱情貪歡的軌道；過度耽溺後宮之樂的君王，卻也往往要面臨江山與美人的重大抉擇，而兩者往往不可兼而有之。漢元帝及是面臨江山與美人的抉擇難題。他割捨不下昭君，卻也無法力辯群臣，要千軍萬馬為美人一笑而戰。唐玄宗亦被迫賜死玉環。西施故事紛云的美人下場之中，其一為西施回國後，為恐其美色造成越國傾滅，而將美人沉江而死。美人在人間以外的次元中永遠地「遺世而獨立」，方能使男性政治者免於臣服美人裙下所招至的敗亡。
但漢元帝先前深深相信，「忠臣皆有用」，再則，面對他手下眼前，無一敢戰的男兒，呼韓邪請求和親，眾臣只敢言：「望陛下割恩與他，以救一國生靈之命」「不是臣等強逼娘娘和番，奈番使定名索取，況自古以來，多有因女色敗國者」等推搪之詞；而昭君挺身自願出塞和番，儼然有壯士斷腕的氣魄，相較於諸男性群臣與他自身的無能，元帝除卻心中不捨，更自慚於昭君的氣度。沒想到，最後救了整個國家的，竟然是不容於眾臣的女子。至此，佳人不只是傾人城，遂有了「正」途。

中國古代四大美人分別是西施、王昭君、貂嬋、楊玉環
西施
　　西施，名夷光，春秋戰國時期出生於浙江諸暨苧蘿村。天生麗質。時越國稱臣於吳國，越王句踐臥薪嚐膽，謀復國。在國難當頭之際，西施忍辱負重，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻給吳王夫差，成為吳王最寵愛的妃子。把吳王迷惑得眾叛親離，無心國事，為句踐的東山再起起了掩護的作用。表現了一個愛國女子的高尚思想情操。後吳國終被句踐所滅。傳說吳被滅後，與范蠡汎舟五湖，不知所終。一直受到後人的懷念。西施與楊貴妃、王昭君、貂嬋為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名字。

王昭君
　 西元前３３年，匈奴貴族呼韓邪單于到長安與漢元帝要求和親。但宮女們都不願意；有個宮女叫王嬙，號昭君，長得美麗、有見識，自願到匈奴去和親。
　　傳說漢元帝回到內宮再拿出昭君的像來看，沒有昭君本人可愛。原來宮女進宮後是由畫工畫了像，送到皇帝那裏去聽候挑選。因王昭君不願送那畫工禮物，所以他沒把她的美貌如實地畫出來。漢元帝一氣之下便把那畫工殺了。
　　王昭君千里迢迢地到了匈奴做了呼韓邪單于的閼氏，封「寧胡閼氏」，希望能為匈奴帶來安寧和平。她勸呼韓邪單于不要發動戰爭，還把中原的文化傳給匈奴。之後，匈奴和漢朝有六十多年沒有發生戰爭；昭君最後在匈奴生了一男二女。昭君的死年和死地史書沒有記載。

　　貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女，有傾國傾城之貌。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設下連環計。王允先把貂蟬暗地裡許給呂布，在明把貂蟬獻給董卓。為了拉攏呂布，董卓收呂布為義子。二人都是好色之人。從此以後，貂蟬周旋於此二人之間，送呂布於秋波，報董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒。
　　呂布自董卓收貂蟬入府為姬之後，心懷不滿。一日，呂布乘董卓上朝時入董卓府探貂蟬，並邀鳳儀亭相會，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸佔之苦，呂布憤怒。這時董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。

楊貴妃　　唐代蒲州永樂人。通曉音律，能歌善舞。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環的姿色後，欲納入宮中，著為女道士，號太真。天寶四年入宮，得唐玄宗寵幸封為貴妃，父兄均因而得以勢傾天下。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執鞭，貴妃的織繡工就有七百人，更有爭獻珍玩者。如楊貴妃喜愛嶺南荔枝，就有人千方百計急運新鮮荔枝到長安。
　　後安史之亂，唐玄宗逃離長安，途至馬嵬坡六軍不肯前行，說是因為楊國忠通於胡人，而致有安祿山之反，玄宗為息軍心，乃殺楊國忠及其堂妹楊貴妃。最後貴妃被縊死於路祠。安史之亂與楊貴妃無關，她成了唐玄宗的替罪羔羊。

中國古代四大美人

　　 　　 　　 　　 　　 　　

王昭君







王昭君.名嬙.字昭君.西漢南郡秭歸坪人(今湖北),後人稱她為明妃. 昭



君出身書香.她的父親經商.後來其父為她報名為妃嬪. 後來畫畫像時,昭君



寧作玉碎不作瓦全,怎也不肯賄賂宮廷畫師毛延壽.結果被毛延壽醜化.在她



的雙頰上加上了一顆豆 大的痣.所以.昭君入宮幾年間.都沒有機會見到皇



帝. 公元前35年. 韓邪單于統一了匈奴.他三次到長安朝見元帝.並且提出願



與漢室結親.元帝答應要將五名宮女賞賜給他. 昭君因為一直沒有得到皇帝



的寵幸.心中很覺得淒涼.於是她就自動請求去匈奴.後宮的執事們本來還擔



心沒有人願意 去.看見昭君自動前往.便把她的畫像呈報給元帝了. 元帝妃



嬪成群.根本不可能一一寵幸.當他看到昭君的畫像.實在也長得一般.沒有



啥出色之處.於是就毫不猶豫地把她賜 給呼韓邪了. 臨行時.元帝命昭君與



韓邪單于相見.這時的昭君.正是荳蔻年華.目若秋水.顧盼多姿.真所謂『一



顧傾人城.再顧傾人 國!』 元帝和滿朝大臣都被昭君的美貌驚呆了.元帝想



要把昭君留下.可是又會失信於人.所以只好割愛.真是悔之莫及….元帝 便



無奈地封了她作永安公主. 公元前3年.王昭君在送親使的伴送之下.隨同她



的夫君韓邪單于.冒著風沙.去了塞北. 昭君到了塞北之後.被封寧胡閼氏,並



很快就習慣了那裡的生活.她生了一個兒子.很可惜的是.兩年後. 韓邪單于



就死掉 了. 昭君上書朝廷.要求歸返中原.可是漢成帝命她依從胡人風俗. 昭



君只好忍受屈辱.尊重胡人風俗.再嫁給了她的丈夫韓邪單于與髮妻所生的



兒子. 昭君死後.葬於匈奴.就是現在的內蒙古呼和浩特市南面. 後人認為王



昭君的功勞不亞於漢代名將霍去病.昭君出塞.是 西漢時期漢匈兩族關係中



的重大歷史事件. 她不僅使兩族和睦相處.而且數世不見煙火之警.還出現



了人民織盛.牛馬遍 野的和平景象.昭君的出塞.促進了漢匈兩族經濟文化



的交流.也發展了匈奴的生產技術.