基督教對中國有什麼貢獻?

基督教進入中國的時期：
635至845唐朝時，景教 (Nestorianism，聶斯脫利派) 傳教士來華。
1279至1368元朝時，景教和天主教的也里可溫教隨蒙古人的統治傳入。忽必烈請教皇格雷戈里十世派遣一百位傳教士來華，但沒有得到回應。1289天主教方濟各會傳教士孟德高維諾來華，把新約翻譯成蒙古文。
1583明朝時，意大利天主教耶穌會傳教士利瑪竇，羅明堅到肇慶，1601接觸北京及沿海地區，包括台灣。1723清雍正禁教。
1807清朝時，英國基督教倫敦佈道會傳教士馬禮遜來廣州傳教。1854英國傳教士戴德生來華，深入內地傳教，創立中國內地會，成為基督教在中國的最大差會。
基督教隨後對中國的教育，醫療，衛生，新聞，翻譯，出版的發展有很大貢獻。
解放前中國基督徒開展宣教工作的時期：
1827梁發受馬禮遜按立為第一個中國籍牧師。
1877中國教會與西差會召開第一次全國宣教大會，當時全國有西宣教士約五百名，中國傳道人七百五十名。1890召開第二次大會，當時有西宣教士約一千三百名，中國傳道人約一千七百名。1907召開第三次大會，當時有西宣教士約三千四百名，中國傳道人約九千九百名。
1918中國教會領袖發起中華國內佈道會，是第一個華人自組的差傳會，差派傳道人到雲南佈道。
1929推行五年奮進佈道運動，目的是使基督徒靈命進步；結果基督徒人數在五年內增長一倍。
1946推行三年奮進運動 。
解放後基督教的情況：
1950至1951西方宣道師建立的基督教會及教會機構被摧毀，中國教會與外國教會的關係被切斷。
1966至1976文化大革命，公開宗教活動完全停頓，基督徒受到迫害，傳道人下獄；基督徒在家中秘密聚會；這環境鍛鍊出一批平信徒領袖，心志堅定，信仰純正；部分老信徒是來自基督教的世家。
1978教會禮拜公開。
1979宗教政策落實。
約1980開始，聖經故事集等書開始引起人們對基督教的興趣。
約1986人們看到，基督教不是愚人的盲信，也是一些有頭腦的人包括科學家的選擇。
約1989不少大學生主動想要從文化層面認識基督教；在基督徒中，大學程度以上的比例逐漸上升；基督教在社會慈善及愛心關懷的工作吸引很多人。
約1990基督教躍進；不少譯者引介與聖經有關或基督教對文化的影響的書；學術界加強研究包括基督教信仰在內的西方思想和教會歷史，給基督教正面的評價。
現代生活中，生存壓力增大，國人希望在物質追求以外，尋求精神慰藉；有更多的人開始了解基督教，正如越來越多人接受聖誕節一樣。
教會內的許多工作落在一批平信徒領袖的肩頭上；他們熱心傳揚福音，協助牧者牧養教會，有些還負責講道，協助施聖餐，探訪會友，培訓基督徒。
基督徒數目：
不同歷史時期的增長：
1814馬禮遜在中國七年後，為第一位中國基督教徒廣東人蔡高施洗。
1833有十位基督教徒。
1835有十四位基督教徒。
1876有約一萬三千基督教徒。
1900有約九萬基督教徒，七十萬天主教徒。
1906有約十八萬基督教徒。
1949解放時有約八十多萬基督教徒，三百萬天主教徒。
現在有一千多萬天主教徒，六千多萬基督教徒。
基督教徒在三自教會與在家庭教會的比例：
三自教會約兩千萬。
家庭教會四千多萬。
省份比例：
河南基督徒最多；安徽，山東，浙江，江蘇，福建等基督徒人數也很多，特別是在農村內；城市之中浙江溫洲有許多基督徒。
湖南，陝西，四川，雲南，貴州，廣東等基督徒也有一定數量。
新疆，青海，寧夏，海南，內蒙古等基督徒人數較少。
西藏基督徒人數最少。
種族比例：
基督徒絕大多數是漢族。
少數民族大部份多地方沒有教會；在少數民族約一億人中，基督徒約一百三十萬，其中一半是在栗僳族和苗族；栗僳族約七十萬人中有約三十萬基督徒。
性別比例：
許多教會約百分之七十的會眾是女性。
教會中女牧師約佔牧者的總數三分之一。
一般基督徒農村背景多，教育程度低者多，老人多，女性多。
教牧傳道人員約兩萬人。
神學畢業生約四千人。
教會，神學院：
教會共約二十萬間：
三自教會約兩萬間，聚會地點約三萬個，多數是在農村。
家庭教會十多萬間。
神學院十八間，其中設在南京的金陵神學院規模最大。
福音廣播電台：
遠東廣播公司。
環球電台。
聖經中文譯本：
1919出版的和合本聖經是基督徒最常使用的聖經版本，分為 [上帝] 和[神] 兩種；其版面如蝶翅像合頁。
其它版本包括呂振中譯本，1968出版的天主教思高譯本，1975出版的[給現代人的福音]，1979出版的[現代中文譯本]，[當代聖經]和[聖經新譯本]。
教會培訓基督徒的聚會：
主日講道。
祈禱會。
查經班。
讀經識字班。
青年聚會，老年團契，婦女聚會等等。
冬令會，春令會，夏令會等等。
基督教的全國性組織：
1954年7月成立中國基督教三自愛國運動委員會 (三自是自治，自養，自傳) ，任務包括和政府聯繫，幫助政府執行其宗教政策。
1980年10月成立中國基督教協會，在信仰方面管理教務，教育基督徒愛國和忠於共產黨，配合政策和政令建立神學上的理論認證。
中國基督教三自愛國運動委員會和中國基督教協會統稱兩會，定期聯合召開兩會最高機構的中國基督教全國會議，會址設在上海。
家庭教會：
1950傳統制度化的教會模式被摧毀。
1966文化大革命中，教會活動轉入地下，在嚴峻的考驗下轉化，家庭教會運動發展。
1979開始發展本色基督教。
1989教會成長和制度化，並且積極宣道。
大部份家庭教會不公開敬拜，但有例外；某些地區宗教局同意，民政部批准申請團體興建教堂，公開聚會。
不少地方有非官方的神學院和聖經學校；在不少城市，大學生和工商人士的基督徒定期小組聚會。
海外中國學人：
1978政府開放留學政策；至今有約四十萬留學生前往一百多個國家留學，其中約一半人去美國。加上訪問學者及學生，學者的家眷，並加上考察，受訓，交流，投資，工作的人員，則人數約多一倍。
這數十萬人中，成為基督徒的約有百份之五。他們進入教會後，多感受到來自神和基督徒的愛。
有很多基督徒獻身全職或帶職事奉，己到神學院受訓練；他們可參與普世宣教，也有不少願意回中國事奉。

有，唔止對中國，對全球其貢獻都多到爆燈。
貢獻先由奉獻開始。因為基征徒每個月都要對住嗰個白信封發愁，為免交白卷，只有做份雜工都要，人工雖然只剩下六成至九成，但都好過冇。因基徒唔想失業冇得奉獻，故失業率會偏低，人人要博命做工或揾工做，社會得以繁榮。
貢獻繼而由木屍執屎開始。收收埋埋數以萬計嘅俸獻，梗係要使鬼哂佢啦：----
A. 一年換幾部車----車行生意有着落，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
B. 年年幾次往外地，名為參加佈道大會，實則遊埠去----世界旅遊業往來興旺，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
C. 餐餐在家大魚大肉，在高樓杯盤狼籍，觥籌交錯----飲食業油水大撈，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
D. 年年換新屋，十萬百萬去裝修----建材裝修業向上增長，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
E. 月月換新裝，每套成百成千----服裝行業生氣勃勃，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
F. 食好住好著好，飽暖思xy----服務場所大紅大紫，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
G. 買弄筆墨，出版攻擊拜偶像嘅大小冊子同書刊----印刷業大幅膨脹，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
H. 買弄口才，出版攻擊拜偶像嘅音帶光碟----影音業有聲有色，啲錢又回饋社會，神所喜悅。
I. 吹水到家，主日學大放厥詞攻擊拜偶像嘅----搞到壇下羊群如癡如醉，欣喜若狂，額手稱慶，自動大加奉獻，由11加到12、13、...、至1010全副身家，咁咪又走番上去上面開始第二行，週而復始，永無止境，神所喜悅！！！！！！