佛法裡罪和罰的觀念.

十二因緣 http://www.ctworld.org.tw/meditation/02_b05.htm
眾生造業皆因無明而起。
釋尊當夜於菩提樹下目睹明星成道，即說 “奇哉！奇哉！大地眾生皆有佛性，只因妄想、執著，不能證得。”
於不生不滅、不垢不淨的理想法身境界，十方三世眾生原為一體，平等不二，具足佛性，無有分別。在此完美境界中，一切眾生共入涅槃妙境，宇宙法界便會凝靜。然而現實中的宇宙乃無始無終，永不止息，而運行的動力便是來自眾生的業力。
不完美的眾生因業力而出生，本身具備無始劫來累積的無明/善根，並於世間染缸增長/克服貪嗔癡，一生中不停造業(善、惡、不善不惡)，這業若是與世間律法相合或相違的，便先會得到世間的獎懲。而無論這業被世人知悉與否、合乎世間律法與否，都已在眾生自身的八識田中種下種子(善因，惡因)，日後再因自身的業報而遇上適當的機緣條件，種子便開花結果，示現成新的善/惡果報。如此而不斷地輪迴，所以眾生若是缺乏以局外人反觀世間的智慧，便不斷被業力擺佈而不自知，善者常常愈善，惡者常常愈惡。假設以善惡苦樂摻半的人道為中性，不斷累積善業便終得到天道享樂的善果，反之積聚惡業便終墜入地獄受苦的惡報。如此而示現了種種善惡道。
雖然現時的科學尚未能證實其它空間的存在，但就以唯識的角度解釋，天堂地獄等種種境界，亦皆是自身的心識製造出來。即如我等凡夫在此生中遇到極樂/極苦的境況，那刻便如處身天堂/地獄一樣。死後輪迴，亦即是因為自身八識田中的善/惡業的累積分佈，而使神識停留在相對的善惡道中。華嚴經云:「心如工畫師，能畫諸世間。」「若人欲了知,三世一切佛,應觀法界性,一切唯心造。」
所以眾生若執著於善或惡，便因此有意或無意、主動或被動地製造善業/惡業，便免不了於六道中輪迴。而佛法則是超於善惡兩極外的智慧。佛法中沒有至高無上的權力去賞善罰惡，因為所謂的賞罰皆是眾生的業報自感而來。佛法是透察宇宙法界的實相，教導眾生諸惡勿作(停做惡業，滅惡根，防惡緣)，眾善奉行(多做善業，增善根，利善緣)，這兩步是使眾生起碼會增上而不墮落，而此外更要自淨其意(學習適合自己的智慧法門來滅除無明)，最終視乎發心的大小，使自己和眾生在解脫之道上盡力向前邁進。
師兄赤子仁心，體察世間苦，實具大悲心之本。我等眾生受無明之困，而使世間現種種疾苦，師兄的菩薩行常為有緣眾生帶來溫暖。
後學常記著張愛玲說過一句話“見了他，她變得很低很低，低到塵埃裡去，從塵埃裡開出花來。”。這本是張愛玲和胡蘭成一見鍾情後，題在相片後送給胡蘭成的感言，我覺得亦很適合套用在佛法的包容上---縱使我們身處"很低很低"的境況，只要對佛法有信心，平等包容的佛法必不使我們失望空手而返，一分耕耘一分收獲，從塵埃、地獄裡亦可開出清淨無染的蓮花來。
共勉之，阿彌陀佛。

so warm , 兩位師兄!

正如問題所講! 罪和罰只是因和果!
但佛教痛苦的本源是在於"心", 對無常事物的執著不放...

一定要曉得，任何一個人一生的福報是前世修的。諸位細讀《了凡四訓》就明白，古今中外，確實沒有人例外。「一飲一啄，莫非前定」，誰給你定的？自己造的，自己定的，不是別人的事。
　　經上講人在世間有兩種業報：第一是引業，引導你到十法界去投生。這個引業就是五戒、十善。過去生中修五戒十善，修得不錯，這個業力引導你到人道來受生。至於到哪一家，誰作你的父母，也是有緣分的。這個緣很複雜，但是總不外乎四大類：報恩、報怨、討債、還債。如果是報恩的，你的小孩就是孝子賢孫，天性就好；報怨的，將來會搞得你家破人亡，他是來報仇的；討債的，你歡歡喜喜供養他，把他養大了，他就死了，你花的這些錢都是欠他的，他討完就走了；還債的，他來供養父母，照顧你晚年生活所需，但是他沒有恭敬心、孝順心。沒有這四種關係，不會到你家來。明瞭之後，把這些業緣轉變成法緣，這就覺悟了。不管你是怎麼來的，我們都勸你念佛，都勸你學佛，勸你接受佛菩薩的教誨，這就把過去生中的業緣轉變成法緣，冤親債務一筆勾銷，這是真正的智慧。
　　第二是滿業。我們得人身之後，這一生的受用，這一生中所得的財富，在社會上的功名地位，都是過去生中修善、作惡的果報。財布施是因，得財富是果報；法布施是因，聰明智慧是果報；無畏布施是因，健康長壽是果報。如果你這三種布施都做，你的果報非常圓滿，你有財富，有聰明智慧，又健康長壽。可是我們看到很多人有財富，並沒有聰明智慧，甚至小學都沒有念過，但是他的緣分很好，很多大學生、博士替他做事。他當老闆，屬下員工都替他賣力，那些員工是來報恩的，前世欠他的。所以，人一定要修善積德，滿業就好了。
　　過去生中所修的有欠缺，這一生當然各方面比較艱難。可是你懂得佛法之後，現在努力認真修還來得及。真的認真努力去幹，三年之後果報就現前，命運一定改變。命運決定有，也可以改造。如果我們心善、行為善，果報會愈來愈好，愈來愈殊勝；如果我們心不善、行為不善，雖有福報，福報也就折損了，享福的時間縮短，福享盡了，惡業就現前。我們看到現前社會上有很多大富人家，經營沒有多少年就倒閉了，這就是過去生中雖有福報，這一生沒有行善，所以福報很容易享盡。這些道理，我們都必須要懂得。