由佛教徒轉為基督徒的原因??

去問道清法師鄭麗津，你將會問點解會有人由大海跳入一口井做蛙！

我出生在一個充滿佛教信氛圍的家庭。我是長子、長孫、長曾孫，自然受家人格外寵愛。但不知為什么，我自幼体弱多病，成了藥罐子。只要我有一點小病，母親、祖母和曾祖母就會四處燒香拜佛，但不見起色。我相信世界上有“陰曹地府”；我相信人是前生前世的報應。我不吃肉，因為要“積德”；所以我見廟就進，見神就拜；甚至想“出家”，以便“修成正果”。佛教是修來世，因為今世已經定了。耳濡目染的佛教世界有其客觀規律如三界、五行、六道輪回等。當時，我對佛教的轉世很有興趣。

我修道，求道，見神就拜。希望跳出三界外，不在五行中，經過一年多努力，絲毫沒有感覺，便改練佛教的金剛宗，說是能把頭頂的金門練通，來世投胎時，自己能選擇投胎的地方。經過一兩年操練，大失所望，百般無奈。看來，主宰自己的生命并非易事。

漸漸明白了：土地神、觀音菩薩、佛都是古人憑空想像、捏造出來的。古人既不能上天，亦不能下地，怎知有地府、天宮呢？誰來做生生世世之間的“法官”，讓善人有善報、惡人有惡報呢？

在一次偶然的机會中，我用收音机听到了Family Radio的節目。（眾弟兄姐妹可登陸www.familyradio.com收听）它使我知道了《圣經》，听到了神的話。神的話安慰、激勵了我。我明白了，基督教不是迷信，而是一門內涵很深的哲學；基督教是一所心靈的醫院，它能抹去人心靈上的傷痕；基督教是精神的家園，它不是讓你把精神寄托在來世，而是讓你今生就是得救。

　　就這樣，我成了慕道友。深居簡出的我從未到過教堂，但我在病痛、憂郁、傷感、失意的時候，總會想起人類靈魂的救主──基督耶穌。祂醫治了我的病痛、憂郁、悲傷和失意。耶和華是昔在今在永在的神。

　　終于，去年的平安夜，在一位同學的帶領下，我第一次見到了傳道的牧師，第一次听道。我的一位信主的老師給了我一本《安慰之言》，那是我第一次讀到神的文字。后來，我去那位老師家里，她家門上有十字架，大廳里寫著“以馬內利”。她的家人向我介紹了基督教。結果，我來了，來到施恩寶座前，沐浴神的恩澤。我終于有了屬于自己的《圣經》，終于成為真正的基督徒了，我終于能在今生得救了。不再是來世，來世又來世的空想。

　　耶和華，我們的神，唯一的神，禰是昔在今在永在的神。

信基督教還是佛教，其實就好像幫靈魂去賭一賭。佛學是知識，除了不理會第一因，不理會生命的來源之外，是很完整的一套生命知識。只是，真的要用知識去解釋神嗎？

聖經寫得很清楚：‘不信的人，罪已定了。’‘罪的工價乃是死。’你稱罪為因果也好，為業力也好，神派耶穌來摧毀業力，要這行動之輪止息。為甚麼祂能承擔此救贖工作？因為耶穌不是性交而來的人類，是童貞瑪利亞所生。表明祂是真正無原罪，無因果的人。這個人，只能說是神的化身，為愛而來的。
即使你花一生的時間去學佛，去求道，去了十二解因緣，去修課業，到了生命盡頭的那一刻，你是否會拿那些知識來賭聖經的真偽。若輸了，就是輸掉靈魂，輸掉永生，回不了頭。贏了，也不過是贏另一次輪迴。你看清楚賭桌，籌碼是佛學知識，輸是輸到翻不了身，贏也不過是再回來做人。
面對神，知識是甚麼呢？
因緣，因果輪迴，前世今生，是律法。佛學只行律法。基督徒要的是約翰福音一章一節那一句：‘太初有道，道與神同在，道就是神。’律法是神，神是律法。通過耶穌基督，神要愛超越律法。無情的天成有情的天父，不可能赦罪的律法敵不過恩典。神的愛就在此顯明了。這當中，完全乎合因果理論，神不可能違背因果律法的作救贖。信耶穌是因，得救是果。這方面的道理，你自己可以找找。

神造所有的生物，都是說有，就有了。唯獨是人，造的時候，多了一個親蜜動作，就是在我們鼻孔裡吹了一口祂自己的氣。這是我認定。我拿這個去賭。你呢？

看過你的其他問題，你在兩個信仰中徘徊不定。佛學不算宗教，也不算信仰，是知識。基督教是信仰，因為要求的是信，不理甚麼，信耶穌為救主，承認自己一生下來就有罪 (這和佛學的前生債相似) ，然後啟動自己的靈魂，要自己相信耶穌的寶血贖了你的罪，全因為愛。就是這樣。沒有信，甚麼都不用提了。就去學佛，靠行為，靠行善積德，把因果加加減減，直至你修成正果。

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2008-01-27 03:08:40 補充：
回答一下樓下那位：基督徒話佛教迷信只係指佢被傳入中國之後，將死人供奉為神明，好多所謂神都係死左既一代英雄，就算係始創人佛祖都只係印度皇子，佢絕對冇叫我地咁樣拜佢。供死人上神檯，咪就係迷信囉！佛學整套知識，業力牽引，因果輪迴，係生命哲學，唔係迷信。中國文間搞出黎果 d 拜神呀，還神呀，先至係！就算果套知識係真，基督教相信耶穌摧毀業力，問題可解決的。唔洗一世一世咁輪迴。至於還贏面大，就算有閻羅王，佢只會比你有好好既下一生，因為你跟隨耶穌，充滿愛心做人。所以，輸得去邊？冇蝕底架。唔係我坦白可愛，係算到你盡，香港人嘛！