我想要王維簡介.(精簡)快快快快快快

王維字摩詰，太原祈人（今七西縣人），父深廉，由祈遷蒲（今山西永濟縣），依據清趙殿成的「右丞年譜」，王維生於武后長安元年（西元七零一年），卒於上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。他仍官宦世家，高祖、曾祖、父親，均作過司馬。王維少年科名早達，十九歲赴京兆府試，舉為解頭，二十一取進士第，不獨能詩善畫，且又妙解音律。到三十四歲時，張九齡為中書令。三十七歲為監察御史，年四十，為殿中待御史，四十二歲為左補闕，五十二歲為文部郎中，天寶十四年，逄安史之亂，翌年為給事中，安祿山陷長安，玄宗奔蜀，王維扈從不及，為賊人所得，送至洛陽，迫任偽職，仍為給事中，以不從，拘於菩提寺，作凝碧詩，至德二年，維五十七，坐陷賊任官定罪被囚，翌年以第縉顯達，請削官贖其罪，且凝碧詩已聞於肅宗，乃免罪復官，先授太子中允，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，至上元二年方卒。
王維的一生，經歷過期開元的太平盛世，也遭受天寶安史之亂的顛沛流離，甚至身受拘囚，朝不保夕；以科名仕宦而言，早年得志，擔任過清望所歸的諫官，也擔任過接近權力中心的給事中，可是受過李林甫的排擠，有過退隱的生活，又因被逼出任安祿山的偽職，以此獲罪，身陷囹圄；以思想信仰而言，早期應是歸心儒家，有用世之心，豪俠之情，可是由於母親等人的歸心禪宗，中晚年以後，他更是禪宗南派的信徒，而且捨宅為寺，不但「日飯十數名僧，以元（玄）談為樂」，而「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。」把這種造道有得的體會，寓之詩中。加上他本身多才多藝，既能書善畫，又妙解音律，以畫的造詣而論，成為南派之祖，文人畫的開宗人物，這些特殊的修養，自必影響他的詩的造詣和境界。

王維的詩有以下四大特色:





(一) 詩中有俠

(二) 詩中有情

(三) 詩中有畫

(四) 詩中有隱








2008-01-09 19:27:34 補充：
王維詩書畫都很有名，非常多才多藝。音樂也很精通。受禪宗影響很大。他創造了水墨山水畫派，此外，還兼擅人物、宗教人物、花竹，精通山水畫，對山水畫貢獻極大，被稱為“南宗畫之祖”，《歷代名畫記》以畫山水體涉古今讚譽他在山水畫方面的貢獻，《唐朝名畫錄》評價為風致標格特出，……畫《輞川圖》山谷鬱盤，雲水飛動，意出塵外，怪生筆端，在《舊唐書》本傳中，也有山水平遠，雲峰石色，絕跡天機，非繪者之所及的稱頌。

王維（701－761），字摩詰，盛唐時期的著名詩人，官至尚書右丞，原籍祁（今山西祁縣），遷至蒲州（今山西永濟），崇信佛教，晚年居於藍田輞川別墅。擅畫人物、叢竹、山水。唐人記載其山水面貌有二：其一類似李氏父子，另一類則以破墨法畫成，其名作《輞川圖》即為後者。可惜至今已無真跡傳世。傳為他的《雪溪圖》及《濟南伏生像》都非真跡。蘇軾評價說“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”他是唐代山水田園派的代表。

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王維。字摩詰。河東人。工書畫。與弟縉俱有俊才。開元九年。進士擢第。調太
樂丞。坐累為濟州司倉參軍。歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中。拜吏部郎中。天寶末。為給事中。安祿山陷兩都。維為賊所得。服藥陽瘖。拘於菩提寺。祿山宴凝碧池。維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平。陷賊官三等定罪。特原之。責授太子中允。遷中庶子、中書舍人。複拜給事中。轉尚書右丞。維以詩名盛於開元、天寶間。寧薛諸王駙馬豪貴之門。無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅。山水絕勝。與道友裴迪。浮舟往來。彈琴賦詩。嘯詠終日。篤於奉佛。
晚年長齋禪誦。一日。忽索筆作書數紙。別弟縉及平生親故。舍筆而卒。贈秘書監。寶應中。代宗問縉。朕常於諸王坐聞維樂章。今存幾何。縉集詩六卷。文四卷。表上之。敕答雲。卿伯氏位列先朝。名高希代。抗行周雅。長揖楚辭。詩家歸美。克成編錄。嘆息良深。殷璠謂維詩詞秀調雅。意新理愜。在泉成珠。著壁成繪。蘇軾亦雲。維詩中有畫。畫中有詩也。今編詩四卷。

王維字摩詰，太原祈人（今七西縣人），父深廉，由祈遷蒲（今山西永濟縣），依據清趙殿成的「右丞年譜」，王維生於武后長安元年（西元七零一年），卒於上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。

王維，字摩詰，山西太原府祁縣人，生於武則天長安元年（西元七O一年），以「詩中有畫，畫中有詩」聞名於世，卒於唐肅宗上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。

王維出身書香門第，而且祖上世代為官。他在這樣的官宦人家長大，從小接受良好的教育，加上天資聰穎，他在九歲就會作詩寫文章，和弟弟王縉，被父執輩公認為「俊才」，也就是現在所謂的天才兒童。

王維十多歲時就有詩名，常在權貴間往來，尤其受到岐王賞識。不久要舉行鄉試，有位應考生想中解元(鄉試第一名)，請求進士張九皋向公主疏通。公主就通知主考官，將解元給那位應考生。王維也參加考試，同樣想得到解元，獲知這個消息，就請求岐王幫忙。於是岐王想了一個對策，他要王維穿上華麗的衣服，帶著琵琶和詩卷，一同到公主那裡。公主看王維是陌生臉孔，問岐王：「這人是誰？」「一位通曉音律的琴師！」岐王回答。公主立刻要他演奏。王維演奏新曲，聲調哀切，滿座動容。公主沒聽過，問：「好感人的曲子，叫什麼來的？」王答：「鬱輪袍」，稱許的表情浮現在公主的臉上。岐王一看機會來了，向前說：「這年輕人也富文采！」王維便從懷中拿出先前準備的詩卷，呈給公主。公主看了，表情更是訝異說：「這些都是我平常最喜歡的，原以為是古人的作品，想不到竟是你所作！」岐王認為機不可失：「這位年輕人想參加今年的鄉試，如能錄取為解元，豈不是美事一樁！」公主於是再吩咐主考官，使王維高中解元。王維因此一舉登第。

王維早年交往對象都是朱門權貴，生活得意非凡。但在三十歲左右喪妻，生活態度起了很大的變化，從此不再娶，可謂多情人。三十年獨居一室，淡漠世事，對仕途官場生活不再關心，身著素樸的衣服，長齌禮佛。每天彈琴賦詩，焚香禪誦。因此所作的詩歌，便表現出和他人迥然不同的境界。贏得"詩佛"的美譽。

王維具有多方面的才華，詩歌、書法、繪畫、音樂等，都為人所稱讚。當時畫壇盟主為李思訓父子，李氏父子用色鮮豔，畫面金碧輝煌鉤勒細密，後人推尊為北宗之祖。他獨創的水墨山水畫，一方面洗脫了李思訓青山綠水的繁瑣細膩，另一方面又補足了吳道子有筆無墨的缺點，所以大家公認他為水墨畫的鼻祖，開創出清淡的水墨畫法，影響深遠，像宋朝大畫家董源、米芾，經元朝黃公望，到明朝的董其昌，畫風源源不斷，有<文章冠世，畫絕千古>的美譽，後人尊王維為南宗之祖。宋朝文學大師蘇東坡曾讚美說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」可惜他的畫作已經亡失，今天所見都是後人的仿作品。

王維的山水畫大多以雪景為題材，《宣和畫譜》中記載，他流傳下來的一百二十六幅畫裡，就有四分之一是雪景，如《雪溪圖》、《江山霽雪圖》。除了山水畫，他的人物畫和花卉也很傑出，大都不理會四時季節，不同季節的花隨意畫在一起；人物畫多為寫實，如《四皓圖》、《伏生 授經圖》。

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不知香積寺，數里入雲峰；古木無人逕，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松；薄暮空潭曲，安禪制毒龍。

以下是高步瀛的唐詩三百首裡所用到的古人的注解：

吳曰：幽微敻渺，最是王孟得意神境。

孔得璋北山移文曰：石泉咽而下愴。

江聰持明慶寺詩曰：金河知證果，石室乃安禪。

趙曰：涅盤經：但我住處有一毒龍，其性暴急，恐相危害。按毒龍宜作妄心譬喻，若作降龍實事用，失其解矣。


此詩表現出一種清逸脫俗的感覺 ，王維的詩一向都有空靈的氣氛，此詩亦然，在空靈的氛圍中，表現出一種幽渺的禪理，也可由此窺見王維遁遠之心緒。詩中以有聲來襯托無聲的美感與空寂，充分呈現詩中空幽的氛圍，藉由落泉聲與鐘聲地突顯，靜的感覺因而顯得更深刻，這是此詩在聽覺意象上的利用映襯法所造成的獨特效果，在視覺意象上，王維營造出一幅水墨山水般的氣氛，無怪乎蘇軾要嘆其詩是：「詩中有畫。」