天珠是什麽？

天珠在西藏是民俗產物，早期是原始宗教苯教的東西，本來和密宗無關。這種眼狀物在西亞、中亞、尼泊爾，甚至歐洲原始文物中都有這種圖形文物出現。佛法具包容性，在每個地區傳播時都會溶合當地的習俗以接近大眾，就如在華人地區的佛寺也常有華人特有的求簽行為包容民間信眾，但天珠或求簽卻非佛法的本意，只是方便大眾。

天珠主要的意義:
-圓形眼代表神祕之眼，用來對付邪惡勢力和詛咒，出於原始文化中"我看著你.你就沒法作怪施法"的意義；
-W形的連續紋代表牙齒(猛獸的牙)不但有警告,更有攻擊的意義。

天珠的基材是瑪瑙/玉髓，以鹼性物繪上花紋加熱，花紋便會深入珠體表面。古時在西藏有專業天珠製造行業，由於當時原料採集不易，懂得這種技術的人亦很少，再由民間傳說冠上"天上降落的寶物"的神秘光環，所以自古己屬高價物品。而近代則因半寶石業的迅速發展和技術的普及，近代生產的商業級玉髓天珠的價錢已相當大眾化，但大量生產的代價卻是流於粗濫，其質量遠難和古董天珠的精心製作相比。

基本上天珠屬民間信仰，和一般人掛香包掛十字架帶玉保身的意思相同。由於近年來流行藏族神秘文化，天珠被商人包上佛教外衣，誇大功能，那是商業行為，不干宗教的事，正信密宗的上師也沒有鼓吹天珠的神秘功能，因為那並非解脫之道。


現時天珠最大的產地在廣東福建一帶的半寶石生產城市。

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

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讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

其實要講天珠到底是什麼, 它可以算是西藏既寶石, 代代相傳, 有人說什麼新天珠跟老天珠無分別, 其實新天珠在西藏人眼中跟本不能稱作天珠, 真正老天珠的價值在於他的神秘感, 因為西藏人深信天珠并不是人間之物, 所以他們并沒有所謂"喜馬拉亞山"礦可採天珠, 老天珠的來源從我一位現於香格里拉的藏族朋友告訴我, 她的家人曾告訴她天珠是天然的, 有緣之人甚至會在草原上撿到, 所以跟本沒有一個真正天珠是怎樣產生的, 西藏人代代相傳的說法都是天珠是天神的寶物, 所以天珠才叫天殊,跟本沒有一個準則, YAHOO知識上問天
珠的, 其回答什麼"日本學家證實, 天珠含有14種完素", "天珠磁場" 等的回答都是商家想以高價多賣幾顆新天珠的搖言,所以請大家明白這點, 不要被那些商人所騙, 於新天珠的來源就比較容易解釋, 所謂新天珠是用一大袋才80塊人民幣的瑪瑙, 在加工埸用刀在磨好的瑪瑙上劃出圖騰, 再用化學藥水泡浸, 再把瑪瑙放到烤爐加熱, 就成為幾百到千多元一顆的新天珠了, 不過幾百到千多元只在香港是這價, 在云南和西藏等地區只需20元一顆, 老天珠有些無良商家說要到國際拍賣所才能請得到, 其實只不過想人買新天珠罷了, 真正老天珠需要有熟人是藏族, 和一個慬看天珠的人幫忙, 在藏區的偏僻村落裡, 看看那家急於用錢就能從他們手中得到, (大家請不要認為在西藏請的天珠就一定是真的, 因為藏族是不會把天珠輕易拿出來賣的)

狂密與真密
— 平實居士 著 —



蔣巴洛傑 序--從天珠談起

頂禮 一切智薄伽梵，身口意供養三寶。

大約從十多年前開始，跟隨著歐美新世紀(New Age)思潮加上台灣本島特有的社會風俗，台灣地區興起一股天珠(Dzi)熱潮，原本是藏區婦女世代傳家的寶石，被有意無意的炒作為「天上落下、非人間本有的寶物」、「配帶者無需修行，未來必可成佛」，爾後經現代科學檢驗，證實只是古代白化瑪瑙的加工品；今日台灣甚至成為世界最大古天珠出口地--外銷至藏區以滿足全球收藏家。此一事實真相之披露，終結了天珠美麗而變調的神話。


從人類學的角度來看，歷史上佛法的傳播，常會因時、因地而進行文化取代(Cultural Substitution)，甚至由環境決定(Environmental Determinize)重組後的文化元素(Cultrual elements)，因此現代禪的李元松先生說：「密教的本質是一堆鍍金的垃圾圍繞著一粒鑽石。」但其中光芒耀眼的鑽石，是否真為 世尊兜羅綿手所觸之本地？澄清紺目夜睹之明星？抑或只是以假亂真的鋯石，只因炫光剌眼，密宗行者便無法、也不願看清其本質？


大體而言，中國完整地承接唐朝以前的天竺大乘佛教，而西藏則接續了此後印度佛教的外道化發展；在印度，大乘佛教興盛後，逐漸融入了大量的印度教的文化元素，互化(Transcultruation)而演化出坦特拉(Tantra)佛教，然後成為印度佛法的主流思想，這一點可從那瀾陀寺遺址的考古紀錄中看出，亦可由玄奘法師及義淨法師著作目錄中得到許多佐證。

　

吐蕃自松贊干布後(大約唐代初期)，正式進入文字時代，並大量向印度及中國引入新的文化元素，其中影響最深遠的莫過於佛法正式成為其國教；黑暗期後，西藏幾乎完全地接收了印度的坦特拉佛教，並且融入了藏地苯教(Bon)的一些元素，經由後弘期仁欽桑布等譯師的弘傳，藏傳佛教主要架構便已建立：以小乘而後大乘、而後金剛乘(密教)、而即身成佛的修行次第為主。


就其哲學基礎而言，自古以來，藏傳佛教各派可總括為如來藏中觀與應成派中觀二個系統。前者如寧瑪、噶舉、薩迦、覺曩，其內容或曰如來藏、自續中觀、唯識見、輪涅不二見、大中觀、他空見等，皆是站在「世俗諦無、勝義諦有」的原則上，而各自講述其勝義諦要旨，其間差異南轅北轍，不可謂不大；而應成派中觀則是由較晚形成的格魯派宗喀巴師徒數代而發揚，挾其政治上新霸主的實力，造成如來藏系思想弘傳不彰、人才凋零，應成派中觀至今仍為藏傳佛教哲學的主流思想。


藏傳密教思想中則以無上瑜珈(Mahayoga)為最殊勝、最難行道，也是唯一可以頓超諸地而即身成佛(甚至不經中陰)之道。彼以為福智兼備行人，可依此道成就三身，圓滿佛果；觀其修行之道，最初的第一、第二灌頂，皆是為後來第三、第四灌頂建立基礎，向上成就第三灌頂功德事業，進修第四灌頂而成圓滿佛果，其間或有跳過智慧灌頂而直接進修名詞灌頂，但以不違背三灌精神為原則。


1984年我開始修習密教，花了很長時間接受了完整的灌頂與教法，爾後將修行當做是正業，世間諸事放置一旁；日間讀經思惟--佛學圖書館藏書泰半過目--夜間修習密法，前後達十一年之久；當時密法資訊難得，擁者悉皆自珍，猶記得為求斷簡殘篇，動輒南北奔波、尋師訪友；為求法教，多次往來印度、尼泊爾間，走訪各派長老大德，多年來，也算親自見證了台灣密教的興盛過程。


一方面雖於前人修證軌跡多能一一親自經歷，另一方面心中疑問卻越來越深。雖然密法號稱是真正的教外別傳，然而卻處處違背經典中 世尊所說教示，其間差異，已無法用「方便說、一時說」來襲統函蓋，更糟的是：這些無法釋懷的盲點，求諸彼等「學行兼備」的大金剛上師們，卻都指鹿為馬、籠罩一番。


天珠熱退燒後，台灣又興起天鐵(Iron Meteorite)熱潮。尼泊爾波大塔邊(Bouddhanath)的一家佛具店，有一次店家無意間將一支天鐵杵放在門口，被陽光曬後溫度昇高，只見一位台灣客將其拿起燙手後，就直嚷著佛菩薩來加持了，最後台灣客出了天價「請」走了這支 「有感應」的鐵杵。從此之後，所有佛具店的老板都將鐵製品放在門口櫥窗曬太陽，以招徠台灣來的朝聖客。台灣佛弟子的慷慨捐輸，大大地建設了藏、印、尼等地的「佛寺」軟硬體，每每在異鄉遇到虔誠佛弟子，放棄了家庭與工作來依止密教上師，但所得到的仍是在生滅法中的胡思妄想，其心不可謂不誠，其行不可曰怠忽，而終究墮於妄想之中，實為可憐憫者....(未完～請連結至參考資料網頁閱讀全文）

什麼是西藏天珠呢？

原產地
西藏天珠是來自於中國大陸西藏喜馬拉雅山區礦石，根據日本科學家研究證實是三、四千年前太空隕石撞擊於該山區，其所產生十四種火星上的元素，具有天然宇宙強烈的磁場能量，尤以【】元素磁場能量特別強烈，造成不可思議的感應。

能量：
天珠所含磁場為水晶三倍，水晶磁波為４伏特，天珠則為１３伏特，且其含的磁場能量最為柔和，最適合於人體各部位，故對人體的血液循環及各種慢性疾病，特別具有調適功能。

硬度：
天珠是最珍貴的寶石，硬度為莫式７～８．５度，除南非鑽石硬度為莫氏１０度外，當今地球上再也沒有任何礦石的磁場能量強得過天珠。這也是唯獨西藏的瑪瑙才能稱為天珠，而巴西、尼泊爾、蘇聯、印度、台灣等地產的瑪瑙，並不能稱得上天珠原因。西藏天珠材質、重量比較重，質地細密，硬度非常之硬，線條紋路具有規律性。

配戴天珠對人體會有什麼感應呢？
天珠配戴在身上，剛開始時會感覺發熱、針刺感、頭暈、口渴、心跳加速、反胃、胸悶．．．等等，因個人體質不同而有不同的感應，以上皆是一般配戴天珠常有現象。如遇到上述情況時，只要配戴者多喝開水即可，它會將人體的毒素藉由尿液排出，因為天珠已慢慢在幫您打通血路，此種現象經過幾天後即會改善您的體質並恢復您的元氣，而後配戴者將會感到全身舒暢，睡眠更好。