如何控制自已不起煩腦 ？

想控制自己不起煩腦這個心本身就是一個煩惱。
我們總有拒苦迎樂的習性，苦來就想加以操控，使煩惱不生起，進而無須經驗苦，無苦就是樂。
其實在修行上，不是以控制來達到煩惱不生起，而是煩惱是煩惱，與你無關。煩惱生起，你知道，但沒受煩惱影響。但我們通常會因為煩惱起了，令心不舒服，正是這個不舒服感令我們不喜歡，不想要。
你沒有禪觀的訓練，就不可能達到煩惱是煩惱，與你無關的狀況，但就算有久經訓練的修行人，業起時也難靜下心來觀煩惱的生滅。
當煩惱生起時，坐下來觀察思緒與心的不舒服感的關係，將你自己當作是第三者來觀察。若你的思緒是不斷巡環都在想他人的錯時，轉回問一問你自己，為什麼拿他人的錯來令自己不快樂？你執取的是什麼的觀念？
佛教門門都在教人對治煩惱，念經念咒是一門。禪觀是另一方法，將煩惱閣在一旁，轉去做些有意義的事等。
但真要不起煩惱還是要依靠內觀方法，做到煩惱是煩惱與你無關。
祝福你

各位居士大德同修阿彌陀佛：


末學要講的是智慧不起煩惱，我們會有煩惱都是因為沒有智慧，如果有了智慧就能觀照一切法的實相，在心經上講照見五蘊皆空度一切苦厄，當我們六根攀緣六塵境界的時候就會產生無量無邊的煩惱，當我們的6根不再攀緣六塵界境界的時候自然常生智慧，古大德說：開悟於楞嚴成道於法華。想要開悟証果當然要熟讀楞嚴經，當我們道理通瞭解了稱之為開悟證果，但是成佛不只是開悟證果，還要發菩提心度一切眾生出離三界六道，所以還要熟讀法華經才知道要度眾生才能成佛，這才知道我們為什麼要開智慧？因為有了智慧才不會起貪嗔癡，一切煩惱的根源都是因為貪嗔癡而起，布施捨堅貪，慈悲度瞋恚，智慧除愚癡，要勤修戒定慧才能熄滅貪嗔癡。



請多多指教謝謝

我看過阿姜查的書說過:書中一句話就是用[受]來面對，貪心是苦，瞋恚是煩惱，接受他們的來，然後看清他們，讓他們回到他們自己的家，苦回到自己的家，煩惱回到自己的家，他們不是恆久的，他們只是一種現象，實際沒什麼意義，他們出現之後又會消失，只是不可以讓你的心跟蹤他們起舞，要讓他們回去，你要當回心的主人。

南無阿彌陀佛