關於耶穌基督的一條問題

看到你的問題, 老實, 沒有回答的衝動. 因為我猜, 你也聽過很多的答案, 你總會找到你不滿意的地方...我真係吾信有答完你滿意, 你會即刻信. 哈哈. 不過, 是可以明白的.

1. 暗瘡題
你無暗瘡健康的時候個人係有罪定係無罪?
a. 如果係有... 就出奇啦... 係吾係都有暗瘡...
b. 你無瘡瘡的時候, 會吾會覺得神真係好, 吾會係米...
所以...Relax...

有一日有一對父子, 在公園玩滑梯, 父親坐在旁邊靜靜的看兒子, 兒子因年少, 不小心跌倒, 無大礙, 人生繼續... 不想陳腔濫調, 希望你明啦.

2. bb 題
人有四個大難題, 生老病死,
你所問的, 全是因大其二...
請你話我知, 誰能把這"生老病死"四個字, 化為你所講的無罪無問題...?
如沒有, 你為何嚷著解決... sigh...

最後, 我只能說, 我們真的沒辦法告知你乾炒牛河, 味道如何, 有幾油, 有幾正...
你問點解...
我只可以話, 你食過米知羅, 反正食左係永生, 又吾係死... 係米.

我盡力啦. 吾接受, 都希望你睇得開心啦...
Henry

你好 希望解答到你每一條問題啦 我真係諗過先答你架，希望用得著啦~!
例如仔女會問，父母如果真係為仔女好既，點解要係佢地唔做功課既時候就打佢地呢? 唔通父母唔愛自己仔女?
問題係，父母清楚仔女唔做功課就搵唔到好工，將來辛苦既會係仔女自己，所以櫬仔女仲晒就要嚴厲教導，免得仔女日後落得仔女自己唔想落得既下場。
仔女會問: 點解父母會打我地喎 既時候，其實當仔女安分做好功課，父母係一定唔會打佢地架麻~
人好多矛盾既地方，好似食煎炸野不過唔想出暗瘡，唔想著衫不過又唔想傷風。不過，只要唔食太多煎炸野，就唔會出暗瘡唔係嗎?

**甘點解神唔令人食幾多煎炸野都唔出暗瘡呢? 無暗瘡咪無事囉?
其實我有好多level既答案。答其中一個啦~
其實甘問即係問緊: 點解神要俾後果落人做既每件事度? 要知道人真係做咩都得，不過要放縱既人類會要接受後果，係因為神都唔想人類放縱落去。一個小朋友放縱打機，最後佢自己都唔會覺得打機好玩啦。食得多煎炸野，係唔會覺得好食架。
人最想做既事，其實唔一定因為佢地鍾意，好多時候只係因為呢的事唔做得，所以更想做炸。

好多問題，都係人類放縱做一件事所得既後果，唔一定係神令人甘樣。例如夭折，唔一定係神要某一個人死，試諗下媽媽想食煙，但係又要健康既BB，神唔能夠用佢既能力縱容個媽媽，因為神真係公義既，佢唔可以縱任何做錯事既人，所以BB夭折呢個後果要個媽媽同其實無辜既BB受。

其實你會問呢的問題，係因為你未從: 好多事都係人類既無知同自私做成 既角度諗過。
人類真係好多野都唔識架喎，又點可能用人短淺微薄既知識明白自己做既事既後果呢? 更加唔明神做既事。(同一個小朋友唔明點解父母會因為小朋友唔做功課打佢地一樣) afterall人類同神比，只係小朋友。
當你睇完呢個答案，嘗試諗下到底呢個世界上發生既事，係咪真係神唔愛世人做成? 定係人既無知同自私做成呢?

到底真的有主?
----
信者有 , 不信者無 ,
如同骰盅內的骰子 ,
你說是三 , 我說是四 ,
誰真確 ? 無人知曉 ,
說三道四 , 只是個人主觀的投射 ,
人是無法揭盅的 ,

咁點解人體上會有咁多有害既疾病呢?
----
這是人世間生老病死的法則 ,
對於這一法則 ,
你可以參閱佛學哲理 , 會有較深入的體會 ,
從生老病死法則 , 你可以覺悟世間有 ----------------------- " 律 " ,

點解神創造人果陣要整埋暗瘡依樣野。傷風等等
-----
暗瘡傷風的問題 ,
你最好先從醫學角度去探求 ,
醫學研究自會告訴你 ,
暗瘡傷風等 ,
並非無中生有 , 亦非隨機而有 ,
所生成之因 , 同樣有一定法則 , 來自 ----------------------- " 律 " ,

我問過人，點解會有bb(腰折)，即係一出世死左
被問者答: 因為可以令到佢早d番到神身邊......
咁我又諗...咁點解唔全部都腰折，一開始所有人都最早番到神身邊呢?
點解有d人係 有d人唔係?
------
我不認同這種說法 ,
人能長壽 , 本非易事 , 亦是褔分 ,
豈能說有早死早著之理 ,
bb夭折 , 實屬不幸 , 亦無褔至 ,
bb夭折 , 生來即逝 , 實比常人悲慘百倍 ,
bb夭折 , 必有其因 , 其因必惡 , 其果必哀 ,
褔與禍構成必有其因 ,
非無因而來 , 亦非隨機而來 ,
故有d人能長壽 , 有d人早逝 ,
既然得惡因 , 必得其惡果 , 同樣受制於世間法 ------------ " 律 " ,

如上總結 ,
事理生成必受制於因果 ,
因果之法 , 正正就是世間之法則 --------- " 律 " ,

世間有律法 , 必有能創律法者的存有 ,
創律者 , 被稱之為神 , 即大能者 ,
有大能者 , 有律法 , 有受律法之世間 ,
三者構成一體性 ,

基督教著重於創律者 , 即大能者 , 即神 ,
故 : 因有神 , 而有律法 , 有了律法 , 而有所謂的世間存在 ,
基督教著重於 " 第一因 " , 就是神 ,

佛學著重於緣生法 , 世間萬有 , 本無自性存有 ,
故 : 無世間 , 即無世間之律法 , 亦無所謂的創律者 ,
佛學啟示 :
能創者 , 所創之法 , 與及受用律法之世間 ,
三者和合而有 , 缺一不成 ,
因此佛學講求整合觀 , 亦即緣生法 ,
正因為緣生法 ,
因此佛學對於所謂獨存的創律者 , 是毫無意義的 ,
故此 , 佛學不重視第一因的存有 ,

2007-12-31 13:09:37 補充：
基督教所說 : 神是第一因 ,其實就是無因 ,因神是無限量 , 自有永有 ,就不能用有限的數 , 如一二三四 ,,,,,,, 等規限祂 ,無因自有的神 , 就沒有所謂的第一第二了 ,,,,,佛學所說的因果 , 實質亦非因果 ,因佛學的因果 , 非先因而後果 ,而是因果同時 ,故無自性的因 , 亦無自性的果 ,無次第分 , 就無所謂的第一第二了 ,,,,,基督與佛學 ,觀察雖不同 ,要旨亦不同 ,點子也不同 ,其最終的所說的事理 , 仍達一致 ,真理的終極 , 本是唯一 ,

樓主好做唔做喺呢個網頁問呢類死穴問題，我包你只係得番咩神呀、主耶穌咩呀 . . . 嘅回答。呢類問題一神教唔會答到你咩嘢，試吓走去佛教網頁，包你有滿意收獲！

to anwser all your questions. i think only Buddism would have a better answer for that.

我相信有。世界的不完美是因為已被咀咒的關係。(參考創世紀)
而且世界的一切都必須是平衡的...你吃油膩當然生暗瘡,那不是神的錯。
不過你要相信後,常祈禱和神溝通了你才感受到神確班實實的存在和陪伴。這是要花耐性的。
不然我再甚麼說都沒用。

其實我目前就有一個超好的見證: 我媽。
她是一個虔誠的天主徒, 她禱告的往往都會成事,(如我找到喜歡的工作,姐終於找到好人家...)
你可以用無神論的觀點說這沒什麼關係...可是, 當祂真的在你面前成事了你必然會相信。
暝暝之中有天主的存在。
(這是我大學時的生物學老師說的:甚麼可能就一堆化學物質撞一撞就撞出生命來?沒有一個"意識"在一切之先存在的話, 為什麼細胞會不惜一切方法想要存續下去??所以一定有神的存在這一切才會發生。愈清楚生命,就會愈相信神的存在。)

是愛世人,甚至將他的獨生子賜予我們
可證明神是愛我們的
咁點解人體上會有咁多有害既疾病呢
是有一段故事的
相信你聽過魔鬼
他是罪的根
他原是一個天使
神做他是為了我們
但他離開神
制做了罪