我想問「勿以善小而不為,勿以惡小而為之」是什意思.thanks

勿以惡小而為之，勿以善小而不為
文／見芥法師




　　古德云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。」賢德的人，不但具有知善知惡的良知良能，而且不輕忽小善之德、小惡之害，能夠真正斷惡修善，所以令人心悅誠服。而諸佛菩薩在因上修行，也是「斷一切惡，無惡不斷；修一切善，無善不修。」不計事情的大小，都能對事以真，竭盡心力廣修菩薩行，最後才能成就佛道。

　　一己之善，不但能為自己積功累德，也能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會危害到他人。如此輾轉影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地擴大，導致整個湖面水紋的波動，其影響層面絕非自己所能事先預料。因此，對世間人而言，起一個善念、說一句好話、一個善意的回應，乃至露出一個微笑，不但能夠讓內心越來越光明，也可以拉近親子間的關係、提高公司的業績、促進國家社會的和諧，甚至可以消弭種種人為的災難。對修行人而言，身口意三業若能持戒清淨，微小的過患都能遠離，微細的善行都不捨棄，則自性慈悲與智慧就能顯發，也就更有能力去幫助一切眾生。

　　這種由小因而成大果的例子，俯拾皆是。舉例來說，當世界某個角落發生災難需要援助時，大眾盡己之力，從四面八方匯集而來的善款、救援物資、救援人力，即可形成一股強大的力量。興建道場也是同樣的道理。道場的設立不僅可以圓滿佛、法、僧三寶住世的因緣，還能讓更多人得到佛法的利益，提升精神生活的品質，遠離身心的痛苦，確確實實是件大功德。所以大眾如果能夠貢獻心力，即使是微小的布施，乃至勸發他人發心，或者隨喜讚歎，都能聚沙成塔，成就人類宗教、文化、歷史、藝術、精神生活的無價堡壘，其利益是遍及法界一切眾生，其功德是廣蔭千秋萬代子孫。

　　佛經中也有記載，一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命，於是慈悲地讓他回家探親。途中，正好遇到一場大雨，小沙彌發現一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出，但卻不斷的被雨水沖回去。於是小沙彌心生憐憫，先將牠們一一救出，確定安全無虞後，才繼續他的旅程。七日後，小沙彌又回到寺院，師父感到非常驚訝，於是入定觀察，發現原來是小沙彌的一念慈悲心，不但救了螞蟻，也增加了自己的壽命。

　　除了自己廣發善心外，更進一步，對於他人的善行也要真心讚歎，如此可增進其信心，令發廣大心量而行大善；面對自己的惡行要有所覺悟，趕快懺悔改進，千萬不可積小過患而成大罪。如《四十二章經》云：「人有眾過，而不



勿以惡小而為之，勿以善小而不為
文／見芥法師




　　古德云：「勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，可以服人。」賢德的人，不但具有知善知惡的良知良能，而且不輕忽小善之德、小惡之害，能夠真正斷惡修善，所以令人心悅誠服。而諸佛菩薩在因上修行，也是「斷一切惡，無惡不斷；修一切善，無善不修。」不計事情的大小，都能對事以真，竭盡心力廣修菩薩行，最後才能成就佛道。

　　一己之善，不但能為自己積功累德，也能利益他人；絲毫之惡，非唯損害自己的品格，也會危害到他人。如此輾轉影響，如同在湖中投下一塊小石頭，漣漪不斷地擴大，導致整個湖面水紋的波動，其影響層面絕非自己所能事先預料。因此，對世間人而言，起一個善念、說一句好話、一個善意的回應，乃至露出一個微笑，不但能夠讓內心越來越光明，也可以拉近親子間的關係、提高公司的業績、促進國家社會的和諧，甚至可以消弭種種人為的災難。對修行人而言，身口意三業若能持戒清淨，微小的過患都能遠離，微細的善行都不捨棄，則自性慈悲與智慧就能顯發，也就更有能力去幫助一切眾生。

　　這種由小因而成大果的例子，俯拾皆是。舉例來說，當世界某個角落發生災難需要援助時，大眾盡己之力，從四面八方匯集而來的善款、救援物資、救援人力，即可形成一股強大的力量。興建道場也是同樣的道理。道場的設立不僅可以圓滿佛、法、僧三寶住世的因緣，還能讓更多人得到佛法的利益，提升精神生活的品質，遠離身心的痛苦，確確實實是件大功德。所以大眾如果能夠貢獻心力，即使是微小的布施，乃至勸發他人發心，或者隨喜讚歎，都能聚沙成塔，成就人類宗教、文化、歷史、藝術、精神生活的無價堡壘，其利益是遍及法界一切眾生，其功德是廣蔭千秋萬代子孫。

　　佛經中也有記載，一名高僧知道他的小沙彌徒弟只剩七日的壽命，於是慈悲地讓他回家探親。途中，正好遇到一場大雨，小沙彌發現一群螞蟻正努力地從積水的地方爬出，但卻不斷的被雨水沖回去。於是小沙彌心生憐憫，先將牠們一一救出，確定安全無虞後，才繼續他的旅程。七日後，小沙彌又回到寺院，師父感到非常驚訝，於是入定觀察，發現原來是小沙彌的一念慈悲心，不但救了螞蟻，也增加了自己的壽命。

　　除了自己廣發善心外，更進一步，對於他人的善行也要真心讚歎，如此可增進其信心，令發廣大心量而行大善；面對自己的惡行要有所覺悟，趕快懺悔改進，千萬不可積小過患而成大罪。如《四十二章經》云：「人有眾過，而不自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。」就是最好的訓誡。《梵網經》亦云：「勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。剎那造罪，殃墮無間；一失人身，萬劫不復！」也是提醒世人要處事老實，行善造惡自有因緣果報，不可不慎！

　　「修善如春日之草，未見其長而有所增；行惡如磨刀之石，未見其滅而有所損。」修善斷惡一定要在高處著眼、小處著手。如果我們能夠一步一腳印，扎扎實實地走下去，不僅能成為世間的賢人，家業、學業、事業、志業，事事如意；更進一步，也能成為出世間的聖人，斷惑、證真、度眾、成佛，樣樣成就！自悔，頓息其心。罪來赴身，如水歸海，漸成深廣。」就是最好的訓誡。《梵網經》亦云：「勿輕小罪，以為無殃；水滴雖微，漸盈大器。剎那造罪，殃墮無間；一失人身，萬劫不復！」也是提醒世人要處事老實，行善造惡自有因緣果報，不可不慎！

　　「修善如春日之草，未見其長而有所增；行惡如磨刀之石，未見其滅而有所損。」修善斷惡一定要在高處著眼、小處著手。如果我們能夠一步一腳印，扎扎實實地走下去，不僅能成為世間的賢人，家業、學業、事業、志業，事事如意；更進一步，也能成為出世間的聖人，斷惑、證真、度眾、成佛，樣樣成就！
【傳統文化】勿以善小而不為　勿以惡小而為之

作者﹕清言




中山國是戰國時的一個小國，其國君中山君有一次宴請國都裏的士人，大夫司馬子期也在其中。由於羊羹唯獨沒有分給司馬子期，司馬子期便一怒之下投奔了楚國，並勸楚王攻打中山。
　　
楚國對中山國進行了攻打，中山君逃亡。這時，有兩個人提著戈跟隨在他身後。中山君回頭對這兩人說：「你們是幹甚麼的？」兩人回答說：「臣的父親有一次餓得快要死了，您賞給一壺熟食給他吃。臣的父親臨死時說：『中山君有了危難，你們一定要為他而死。』所以特來為君而死。」
　　
中山君仰天長嘆，說：「施與不在多少，在於正當人家困難的時候；仇怨不在深淺，在於是否傷了人家的心。我因為一杯羊羹亡國，因為一壺熟食得到兩個勇士。」
　　
或者是疏忽，或者是沒有在意，但一杯羊羹卻令中山君付出了如此慘重的代價。由此可見，事不在大小，話不在輕重，都會傷到人，所以平常待人處事不謹言慎行怎麼能行呢？自己的舉手之勞，在需要的人來說可能就是「雪中送炭」，所以一定要「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」

如果想做善事, 唔好因為只係小善而唔做
如果想做惡事, 唔好因為只係小惡就去做

成句大體意思:
叫人多做善事, 不論大小都值得我地去做;
如果係惡事, 就不論大小都唔應該去做。

寓言故事：勿以善小而不為　勿以惡小而為之

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中山國是戰國時的一個小國，其國君中山君有一次宴請國都裡的士人，大夫司馬子期也在其中。
由於羊羹唯獨沒有分給司馬子期，司馬子期便一怒之下投奔了楚國，並勸楚王攻打中山。
　　
楚國對中山國進行了攻打，中山君逃亡。這時，有兩個人提著戈跟隨在他身後。中山君回頭對這兩人
說：「你們是干什麼的？」兩人回答說：「臣的父親有一次餓得快要死了，您賞給一壺熟食給他吃。
臣的父親臨死時說：『中山君有了危難，你們一定要為他而死。』所以特來為君而死。」
　　
中山君仰天長嘆，說：「施與不在多少，在於正當人家困難的時候；仇怨不在深淺，在於是否傷了人家的心。
我因為一杯羊羹亡國，因為一壺熟食得到兩個勇士。」
　　
或者是疏忽，或者是沒有在意，但一杯羊羹卻令中山君付出了如此慘重的代價。
由此可見，事不在大小，話不在輕重，都會傷到人，所以平常待人處事不謹言慎行怎麼能行呢？
自己的舉手之勞，在需要的人來說可能就是「雪中送炭」，所以一定要「勿以善小而不為，勿以惡小而為之。」


事實上,生活中大部分的都是些芝麻小事,很少會發生大善、大惡的事情。 活好每天的生活是我們的使命,天父看的也就是我們如何盡力做好每一件情,大事或小事不是個關鍵,最重要的是有沒有盡了力。

2007-12-30 15:12:51 補充：
最重要係我地分別善惡之後，再想下值得去做嗎？如果係善既，無論幾細小既野都要去做，好似捐一蚊或買支旗都幫助到人如果係惡既，就算幾細限既野都唔應該做，好似偷一毫都係偷竊罪

條友答咁長既..
係咪解..
不要以小好欺負就做出唔正當行為..
不要以惡霸道而自以為是,,