耶穌真的復活，令人好奇的千年謎題?

下面的網址應該對你有幫助

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贊成風滿樓 耶穌是真的有這位歷史人物 那以現實和歷史的觀點來看
你們真的相信有人可以在水上行走 無性繁殖 死後復活 ?
耶穌的[神性]是羅馬人加上去的

關於 基督軍的首領 耶穌 被釘死 也可能只是個騙局吧

在國家地理平道看到 他說

歷史記載 過去被定在十字架上面ㄉ罪人 有的可以撐道10幾天 死因都幾乎是餓死

而耶穌被定在十字架上只有3小時...........

國家地理平道假設說 耶穌在死前喝了東西 可以呈現假死狀態 (有點瞎拉)

但是可以確定ㄉ事 耶穌並沒因為釘在十字架上而死

最後來到了耶穌之墓

國家地理平道假設說 耶穌的門徒 也在洞穴內

而大大說ㄉ 一些門徒假扮羅馬士兵 也是不錯的假設(因為可以混淆民眾 甚至也可以讓洞穴內的耶穌的門徒治療耶穌)

聖經共有66卷
每卷都是不同人寫的
耶穌是在0001年生的

“石破天驚”一新說
　　　　　　──耶穌即顓頊　墓葬在扶餘
新華社記者　周長慶
　　基督教中的耶穌是否真有其人？他“復活”之後到了何處？死後又葬在哪里？……這些撲朔迷離的歷史文化之謎，最近有了新解。
　　中國著名《山海經》權威、吉林學者宮玉海教授對《山海經》等古籍進行了多年的認真研究和考證後，最近提出一個堪稱“石破天驚”的新說：耶穌並非只是宗教或神話的人物，而是實有其人：他就是中國上古時期“五帝”之一的顓頊；他死而“復活”後，回到了中國（西方學者有人認為他回到東方的印度）；其墓葬則在吉林省扶餘縣！
　　而基督教上的耶穌則是以顓頊為原型重新塑造的。歷史上是否真有耶穌其人，因史料不足，眾說紛紜，世界上至今沒有一致看法，成為世界未解之謎。宮玉海說：“西方有一種說法：&&宗教上的基督，歷史上的耶穌&&。其實應改為：宗教上的耶穌，歷史上的顓頊。”這一新說，對揭開這個謎帶來了希望之光！宮先生的這一觀點發表在《〈山海經〉與中國文化論文集》（第三輯）中，並在不久前在東北舉行的一個山海經國際學術探討會上引起轟動。
　　（小標題）宮玉海和“天下第一奇書”
　　出生於松花江畔吉林市、畢業於東北師範大學中文系的宮玉海，１９８９年離休前任長春光機學院副研究員，後又被聘為教授。他是中國作協吉林分會會員和籌建中的中國《山海經》研究會會長。離休後宮先生“十年讀一經”，獨闢蹊徑，從語言民族學和比較語言學的方法來考證《山海經》，終於有所獲。“耶穌原型即顓頊”，就是他在鑽研此書時發現的。
　　《山海經》是我國一部具有重要歷史價值的的珍貴古籍。由於成書年代久遠，語言簡練而晦澀，加上語言、環境的變化，十分難讀難懂，致使該書蒙上了一層神秘的色彩，被譽為“中國第一奇書”。漢、唐以來，甚至把它列入神話、傳說、小說、異聞之類，常使研究者望而卻步，一讀三嘆。
　　深入研究後，宮玉海認為，《山海經》並非神話而是“信史”，是以中國為中心的“天下志書”，其中包含珍貴的世界古代文化史料，堪稱一本難得的“博物志”。他認為，該書是中國上古時代黃帝等幾任統治者先後派人去世界“六大洲”考查後所形成的“調查報告”，大約成書於四千多年前。
　　為此，宮教授運用語言學並結合當代考古實證，把對《山海經》的破譯與解開世界文化之謎有機結合起來，從而在研究上有重大突破。如他最早提出的“印第安人是中國人後裔”、“現代人類發源於中國”、“古代中華文化為世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源於中國”、“伊甸園在中國雲南”等一系列新觀點，在國內外引起不小的轟動，其中一些已被考古新發現和有關學科研究成果所證實。
　　宮先生認為，上古世界本是渾然一體，正如《書經》所說的“普天下之，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”夏以前的上古時代，即距今四五千年到一萬年前，只有家族與氏族，還沒有形成“國”和“民族”等概念。“國”的含義與今不同，開始是“地域”，後來是“諸侯領地”。上古人類並不愚昧窮苦，不像摩根以現代原始村落為依據所描繪的那樣，而是生活在自然物產豐富的優越環境之中，因此才能“百樂歌舞”，創造出高度的文明。人類不僅有過共同的語言，還出於共同的“根”：現在人類大多是伏羲、女媧、神農、軒轅的後代。古代的中央帝國曾是全世界的政治、經濟、科技、文化的中心，宏偉的巨石文化、輝煌的金字塔、神秘的古希臘文化、印第安文化，都與中華文化密切相關，氣息相連……
　　最近，由海峽兩岸史學家聯名發起的“重寫中華古史”的倡議，得到了海內外一百多名歷史學家、考古學家、人類學家、民族學家的熱烈回應與廣泛支援。他們認為，過去習以為常的“中華五千年文明”說法和歷史事實不盡相符，“中華文明史應追溯到萬年前”。這在某種意義上，對宮玉海的上述說法也是一種印證。

2008-01-03 14:08:49 補充：
　　（小標題）顓頊出生地點和耶穌一致
　　“自從盤古開天地，三皇五帝到於今”。宮玉海認為，這句話並非空穴來風，而是上古歷史的真實反映，“三皇五帝”都是中華文明史中的著名的領袖人物。他說，“三皇”就是“天皇”（伏羲氏）、“地皇”（炎帝神農氏）、“人皇”（黃帝軒轅氏）。而“五帝”則指少昊、顓頊、嚳、堯、舜五人。“五帝”之後，以治水聞名的大禹開始稱王，之後又有湯王、周王，後世共稱“三王”。
　　宮教授說，基督教的創始人耶穌的原型，乃是“五帝”中順序排第二的顓頊（音“專須”，又讀“瑞須”）。他是軒轅黃帝之孫，少昊之侄兒，其父是“降居弱水”的昌意。

2008-01-03 14:09:17 補充：
　　史書說：（昌意）“娶蜀山氏之女曰昌仆，是為女樞，……生帝（指顓頊）於若水”。宮玉海說，根據專家研究，“若水”即為“西方之水”（如《山海經》和其他古籍所載：“若木”即“西方之木”）。由此可見顓頊生於西方。後來他的領地封在扶餘，為高陽之國，方圓三百里。這和基督教所稱耶穌生於巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的。
　　（小標題）語言學上的證據：顓頊即耶穌
　　宮玉海說，語言是考古的活化石。從古代語言學的角度看，顓頊和耶穌其實是同一個名字。

2008-01-03 14:09:42 補充：
　　一方面，根據古漢語中“四通”之法，“顓頊”又讀作“瑞須”；而“書”、“穌”也讀作“須”；所以“顓頊”又可讀作“瑞穌”。另一方面，“耶穌”在古希臘文中為Ｊesous，翻譯成漢語為“約書亞”。宮先生在“中華文化中心說”中論證古希臘是顓頊之子“伯鯀”的封地，所以伯鯀和其後代對先王顓頊尊稱為“顓頊爺”，也是很自然的。如人們現在仍尊稱“開天劈地”的盤古為“盤王爺”，尊稱關 羽為“關老爺”。在古音中，“亞”、“爺”讀音相通。如伯鯀的兒子是治水的大禹，他生於西方（古希臘），封地在山東。現在的山東方言中仍稱“讀書”為“讀須”。

2008-01-03 14:10:06 補充：
所以“顓頊爺”與“約書亞”其實是一回事。因此，從古代語言學的角度分析，古希臘語中的“約書亞”（耶穌）其實就是顓頊。
　　按照上古時代“一昭（東方）一穆（西方）”、“一幽（北方）一明（南方）”的培養、選拔接班人的原則，少昊（居東方）之後，應由其弟、居西方的昌意的大兒子顓頊接任帝王位。據宮玉海分析，因為同居西方的古羅馬人是黃帝重孫子，他們認為有權接班，所以千 方百計不讓顓頊接班，採取了“寧可錯殺一千，也不漏網一個”的極端措施，把當地與顓頊同時出生的嬰兒全部殺死。但顓頊被人們藏匿起來而獲救，他因此得名顓頊。後來的基督教中耶穌的故事，很可能就是以這段歷史為原型的

2008-01-03 14:10:55 補充：
“顓頊”與“拽恤”同音，也有“拯救”之意，但他並不是“救世主”，而是“被拯救”的意思。

　　（小標題）猶太人根在中國西北
　　據宮教授研究，不僅古希臘、古羅馬文化和中華文化同宗同源，而且猶太人本身就是從中國遷走的，猶太文化因此上和中華文化也是相通的，可稱“近親”。西方的世界史專家也認為猶太民族是東方民族，他們經過幾個世紀的西遷，於前１１世紀從兩河流域遷到中東，並在巴勒斯坦地區建
立了“以色列猶太國”，但該民族在此之前來源不祥，但承認他們是東方民族。

2008-01-03 14:11:20 補充：
　　宮教授研究發現，猶太人的起源在中國，應在中國尋根。他們是炎帝神農氏之後，姜姓，封於邰（今陜西省武功縣一帶），所以號“有邰氏”（“猶太”即是“有邰”）。其地應在今河南偃師一帶。那一帶，也是帝嚳時的首都，稱為“西亳”（音“伯”）。西元前２６世紀，堯執政時，舜又把“有邰氏”封到“　來　”（其地在陜西 武功一帶）。這可能是猶太人又自稱“西伯來”（即“西亳　來　”人）的原因吧？“這一家族於西元前１５至１４世紀（夏代）開始西遷，經過幾個世紀，於西元前１１世紀達到中東。這和世界史上所記載的猶太民族西遷在時間上也基本吻合。

2008-01-03 14:12:56 補充：
　　國內也有許多學者把中華文化和猶太文化做了比較，也發現有許多相似之處，這也為猶太人來源於上古中國提供了一個佐證。例如，從宗教信仰上看，人信仰上帝耶和華；而中國人特別是在帝嚳時代，對上帝的崇拜是特別虔誠的。“上帝”一詞，在我國古已有之，而且是上古人民崇拜的神。帝嚳的“嚳”字，古讀　go，與英語的中的　god（上帝、聖人）相同。古籍《綱鑒易知錄》中講到嚳時，說他：“帝普施利物，不私其身。聰以知遠，明以察微。順天之意，知民之急。仁而威，惠而信，修身而天下服。其色鬱鬱，其德巍巍。其動也時，其服也士。帝既執中，而偏天下。日月所照，風雨所至，莫不服從。

2008-01-03 14:13:12 補充：
這嫣儼然是上帝的化身，耶穌的形象。由此可知，在上古時代，猶太人的信仰其實和中國人的信仰基本上是一致的。

　　（小標題）顓頊死而復活與耶穌復活故事一致
　　宮玉海說，“死而復活”在事情，顓頊與耶穌身上都曾發生過。 而據考證，在世界歷史上，“死而復活”的著名人物只有顓頊；宗教史上也只有耶穌一人。這難道僅僅是一種巧合么？《山海經·大荒西經》裏這樣記載：“風道北來。天乃大水泉。蛇乃化為魚，是為魚婦。顓頊死即復穌。”

2008-01-03 14:13:46 補充：
　　宮先生解釋說，“風道北來”是說傳教者從北方而來（當指顓頊）。“天乃大水泉”，“天”即“天方”，指西方。上古時中國人的方位稱呼是：西方為“天方”（今天人們所熟知的《天方夜譚》裏的天方，即是西方），東方為“人方”；北方為“鬼方”；南方為“獸方”。。“泉”指源泉。這兩句話說的正是《聖經》中所說的大洪水的故 事，是說洪水是從西方發源的。“蛇乃化為魚”，是指當地居民由蛇圖騰轉化為美人魚圖騰。“魚婦”按古音與“以埽”相通，“以埽”即以色列；“魚婦”也可以看成是美人魚。

2008-01-03 14:14:29 補充：
我國長江中就有“美人魚”（《夢溪筆談》等古書記載），而美人魚圖騰是波蘭人（即古籍中的“亳人”）的圖騰，猶太人也來自於“亳”，所以很可能也是以美人魚為圖騰的。這句話是說猶太人從東方西遷之後，統一為以色列國，並由蛇圖騰轉變為美人魚圖騰。最後一句則指顓頊“死而復活”無疑。宮教授說，《大荒西經》記載的地點在現今中國西部更遠的地方。

2008-01-03 14:14:56 補充：
　　 這一段話語言雖簡練，但所記述的內容明顯是西方也就是中東地區的一段歷史。因為“顓頊復活”應是一個重大的歷史、宗教課題，所以很可能當時就已成為人們慶祝的一個盛大節日──復活節。對如此重大的事件，作為上古博物志的《山海經》一書有所記載也是理所當然的事情。後來基督教中的“復活節”則很可能是以此為藍本。

2008-01-03 14:15:22 補充：
　　（小標題）耶穌並不是基督　耶穌教非基督教
　　據宮玉海介紹，按瑪雅歷（瑪雅人為古中國移民）及《外紀》等中國古籍的記載，黃帝應生於5120年前（西元前3113年），10歲有國（封地），壽命110歲。其子少昊在位84年，應為94歲以上；“顓頊十歲佐少昊”，20歲繼帝位，在位78年，享年97歲。
　　以此來推斷，顓頊應生於4946年前，卒於4849年前。也就是說，他生於西元前2948年。宮先生認為，生於西方的顓頊，10歲到東方建立了自己領地，20歲繼帝位，30歲又往西方傳教。

2008-01-03 14:16:14 補充：
　　人們所熟知的耶穌出生日期是西元元年，有人不禁會問：既然耶穌的原型是顓頊，但他為什么與顓頊在時間上相差了近三千年？宮先生解釋說，要搞清這個問題，先要弄明白：基督教並非真正
的耶穌教。耶穌是創立耶穌教（顓頊教）的人，也就是顓頊；而基督則是一位名叫“叔達”的傳教士。後世的基督教是在繼承古代耶穌教的基礎上，進行重新改造形成的。

2008-01-03 14:16:40 補充：
　　他說，上古時代，政教合一，最高統治者也是天下教主，當然要負責創立宗教文化、派人傳教的工作。據中國古書記載：“舜舉十六族”，“高陽氏有才子八人”，“使主後土，以揆百事；舉&&八元&&，使布五教於四方”。正因為政教合一，所以不能把“總揆百事”（管理行政事物）和“布五教於四方”（到各地進行傳教）截然分開。據記載，高陽氏的“才子”八人中，有一人名叔達（又寫作叔得、 季達、子都）就曾在世界許多地方留下足跡。宮先生說，他就是“基督”。因為“叔得”之“叔”古讀為“基”，“得”也讀“督”；“叔得”也就是基督。“子都”的含義是“有德行的美男子”。

2008-01-03 14:17:26 補充：
他還說，後人可能是為了“世濟其美，不隕其名”，才在修建“九丘”以為崇敬和紀念。在這裏已發現了古代留下的七座金字塔（按《山海經》中的記載，應有九座金字塔即“九丘”），其中之一的“叔得之丘”，就是為了紀念叔得（基督）而建。厄瓜多爾首都基多，名字也來源於基督（叔達），這是印第安人帶去的；巴西的裏約熱內盧港口高七十多米的石像也是為紀念他而建。
　　另外，西方把基督奉為新教的創始人，並且認為基督是一位“有德行的美男子”，也和中國古代所標榜的“子都”的內容也是一致的。其實在西方，耶穌的存在與否及生卒年也沒有搞清。西元一年左右，在宗教革新的浪潮中，耶穌教改為基督教（是為新教）。

2008-01-03 14:17:54 補充：
宮玉海說，為適應世俗需要，宗教改革者在對舊的教義做了大幅度修改的同時，並把2900多年前的往事拉到近前，此舉為了抓住人們“事情發生的年代越近就越可信”的心理，“新瓶裝舊酒”，重新定義、重新解釋了古耶穌教即“顓頊之教”的教義。

　　（小標題）扶餘──顓頊之領地和歸宿
　　《山海經》中有三處提到顓頊葬於扶餘。《大荒北經》說：“東北海之外，大荒之中，河水之間，附禺之山。帝顓頊、九嬪葬焉。”《海外北經》說：“務隅之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰……”《海內東經》也說：“鮒魚之山，帝顓頊葬於陽，九嬪葬於陰，四蛇衛之。

2008-01-03 14:18:26 補充：
他還說，後人可能是為了“世濟其美，不隕其名”，才在修建“九丘”以為崇敬和紀念。在這裏已發現了古代留下的七座金字塔（按《山海經》中的記載，應有九座金字塔即“九丘”），其中之一的“叔得之丘”，就是為了紀念叔得（基督）而建。厄瓜多爾首都基多，名字也來源於基督（叔達），這是印第安人帶去的；巴西的裏約熱內盧港口高七十多米的石像也是為紀念他而建。
　　另外，西方把基督奉為新教的創始人，並且認為基督是一位“有德行的美男子”，也和中國古代所標榜的“子都”的內容也是一致的。其實在西方，耶穌的存在與否及生卒年也沒有搞清。西元一年左右，在宗教革新的浪潮中，耶穌教改為基督教（是為新教）。

2008-01-03 14:19:09 補充：
　　宮玉海認為，上述說法應是比較可信的。他說書中多處提到的“附禺”、“鮒魚”、“務隅”、“鳧餘”之山，就在吉林省扶餘縣境內，其南北皆有松花江（北江為松花江幹流，南為第二松花江），北有長春嶺，從地形上看就像一條大魚。他說，這個地名是從記音和記形兩方面而來：因為它在松花江的拐彎處，因此叫“附禺”；它的地形像一條魚，漁獵氏族把它叫“鮒魚”；鳥氏家族又把它叫“鳧餘”。

2008-01-03 14:19:47 補充：
　　他介紹說，上古時代實行氏族分工負責制，扶餘人原是伏羲氏的一個家族，被派到今黑龍江以北作“冬官”，即是“黑龍氏”（黑龍江就是因此而得名的）。後來，這個家族不願意在這個寒冷的地方生活，私自違抗帝命，南遷到扶餘縣境內的松花江以南地區。為了表示告別冬天，他們過了松花江就把一道山嶺命名為“長春嶺”，又在其西方修築了“長春城”居住。由於是“叛逆家族”，後來的扶餘人老者仍自稱“古之亡（逃亡之意）人也”。這個家族離開後，統治者又把“華渚人”派到了黑龍江流域及北極圈內，即今之赫哲人和愛斯基摩人。

2008-01-03 14:20:11 補充：
　　上古時代，伏羲氏定下了培養、選拔接班人的原則“一昭（東方）一穆（西方）”、“一幽（北方）一明（南方）”，即生於東方者必須封於西方，上一代住南則下一代住北，反之亦然。此舉當是為了不斷加強中央帝國對世界的了解和管理。直到周代，統治者還遵守這個規矩，如昭王生於東，穆王生於西，是典型的“一昭一穆”。

2008-01-03 14:20:36 補充：
　　按照這個規矩，生於西方分顓頊必須到東方來建自己的領地。中 國許多史書都說：“顓頊十歲佐少昊”（少昊是黃帝之子，顓頊之伯父），“少昊孺帝顓頊”，就說明顓頊十歲時即有領地。宮玉海說，大約4900多年前，顓頊受命到扶餘來建國（領地）。這使得一部分扶餘人遷到現在長春市一帶，他們把地名帶到新址，就是“長春堡”（長春市的前身，以此推斷，長春歷史已有4900多年了）。
　　另據《扶餘縣志》和當地考古資料證實，當地發現了五六千年以上的古墓葬群，從新石器時代到鐵器時代均有文物出土，其中還有黃帝時代的彩陶。但是，由於缺乏與歷史研究相結合，並沒有確定出其具體歸屬。這會不會就是顓頊和扶餘人留下的呢？

2008-01-03 14:21:03 補充：
　　世界著名神學家、德國的霍爾根·凱斯頓在其《耶穌在印度》一書中堅信：耶穌“復活”之後，經過克什米爾逃到了印度。宮玉海認為，耶穌（顓頊）“復活”後回歸東方是可信的，但不是到了印度。因為他“復活”之後最大的可能是回到中國。因此《山海經》中所說顓頊葬在扶餘（故國），也是完全可能、並有跡可尋的。另有一些古籍記載，顓頊死後葬在“濮陽”，傳統觀點認為是今河南省的濮陽。宮玉海說，“濮陽”應為“濮水之陽（南）”，也就是將扶餘地方。因為扶餘的北松花江，在《山海經》中原叫“濮水” （有卜奎地名為證），“濮陽”就是““濮水之陽（南）”。這和《山海經》中的記載也是一致的。

2008-01-03 14:21:29 補充：
　（小標題）“耶誕節”應為“眾聖之誕”
　　現在基督徒們所普遍過的12月25日“耶誕節”，到底是不是耶穌誕辰之日呢？

2008-01-03 14:21:48 補充：
　　宮玉海教授認為，耶穌（顓頊）的誕辰有可能是在12月25日，但更準確地說，“耶誕節”不僅僅是“顓頊之誕”，更應是“眾聖之誕”。據了解，西方對這一天到底是不是耶穌的誕辰之日也還沒有搞清楚。我國一些專家則認為，現行的“聖誕日”是後人推定的。宮先生解釋說，按上古時代的習俗，“仲春二月令會男女，是時 也，奔者不禁。”在男女相會中，即會有“無夫而生子”（沒結婚而懷孕）的現象，而且在當時視為合法。另外，根據古代的優生優育法，男女一般也在仲春二三月間結婚，因為為仲春季節，大地回春，陽氣上升；女子懷孕後所生孩子一般智商較高。

2008-01-03 14:22:02 補充：
九個月後，一般在農曆十一月前後生子，這段時間是為生育的旺盛時期，古時的聖人就多出生在這段時間裏。正因為前後延續一段時間，所以世界各地的“耶誕節”並不統一，而是從１１月末到來年１月中旬的都有。
　　至於給孩子們送禮物的“聖誕老人”原型，宮玉海也有新說：地處北極圈附近的格陵蘭人，基本是赫哲人（愛斯基摩人，按古音可讀“赫哲”）。也就是前面所說的代替扶餘人為“冬官”的“華渚人”。現在西方學者也認為“聖誕老人”和白雪公主是格陵蘭人，而格陵蘭人即是中國古籍中所記載的“丁令人”。

建議往"編劇"發展.有天份~~

千萬不要往歷史相關或考古...就目前而言...可能該論文會在故事書攤中

這就是撒旦的攪擾啊！

你要拿什麼試探有沒有神的存在？
那你有試過有財神、月老、媽祖的存在嗎？
如果真的沒有神
那這麼多的見證者是哪來的？

外界對於基督有太多偏見跟疑惑，
相信自己是絕對聰明的人，
難道從小到大沒做過錯事、完全沒有動過一絲壞念頭？
像就有人說基督是偽善者，因為像共產國家一樣鼓勵家裡的革命，
其實就只是斷章取義，殊不知聖經裡寫得非常清楚，
孝順父母是第一條有應許的戒命，

在家庭及人際關係的應許的書卷如下：
給家庭的祝福-----詩128:1-4 箴3:33-34
給婚姻的祝福-----箴18:22
給小孩的祝福-----太19:14 可10:14 路18:16
給孝順者的祝福--出20:12 申5:16 弗6:2-3
給愛仇敵者的祝福--箴25:21-22 太5:44-45

(詩：詩篇；箴：箴言；太：馬太福音；可：馬可福音；路：路加福音；出：出埃及記；申：申命記；弗：以弗所書)

了無新意

你的這種說法
板上很多反基督的人都提出來過了

如果你用台灣或華人社會偽善的道德思考聖經
有什麼事是不能發生的

可是你有從猶太人社會的道德思考過
你所講的事情有可能發生嗎?

沒有人會為一個可能是假的天國被砍頭
或釘上羞恥的十字架
當時猶太會堂的力量是無所不在的
與會堂意見不合者
等於喪失猶太人身分的資格
如果耶穌只是一個起義者
他死都死了
大不了再興起一個新的領導人就好了

你的說法
表示你對耶穌活著的那段期間的歷史完全的陌生

2008-01-02 09:55:40 補充：
你知道耶穌的門徒猶大為什麼要上吊自殺嗎?

猶大就是你所說的那種猶太人
努力的結黨結派的想要推翻羅罵政府的掌控
如果耶穌死後的作用這麼大
他就不應該自殺
而是該繼續他的大事業才對

事實就是,他發現耶穌跟他想要的是不一樣
他懊悔自己錯誤的將自己三年半的時間
坳在這個死都不抵抗羅馬政府及猶太會堂的人
他為自己錯坳錯人懊悔而亡

2008-01-02 10:01:04 補充：
我們在觀察新約聖經四福音的成書時間
都約略在主後65年-100年間

如果這些門徒寫書是為了推翻羅馬政府
為了替耶穌的復活造假

這個時間拖的真的有點長

好像民國97年有一群人寫了一本書
要求復辟俌儀,有意義嗎?

遠水也未免太趕不上近火

喂 說的好!

我們<不需要><胡編亂造>! 我們要的是<真理>!

你的關鍵問題在於「被釘死的是替身」

這個假設在最近200年內已經被提出多次，尤其尼采的無神論，經過許多宗教考古學家的追查，提出幾個意見：
1.猶太人所期待的王，依據聖經舊約的預言都指向耶穌，但耶穌確沒有任何計畫要如何救他們脫離羅馬的統治，反而指責當時族人中地位崇高的文士和法利賽人假冒為善，所以要釘死耶穌的人是與耶穌同族的猶太人，那些群眾不可能不認識耶穌，而被替身矇騙。
2.羅馬判官(比拉多)認為這人(耶穌)無罪，所以說耶穌是反抗軍的首領，似乎太免強了。

考古學家認為當時的羅馬政府，審判一個人、處死一個人，都有驗明正身的能力，不可能殺錯人，所以政權還算穩固，因此不可能被釘的人不是耶穌。

很可愛的假設。

劣下更曾聽過［雙胞胎］假設，以及［鞭傷與熱衰竭的失血性假死，然後地震造成耶穌清醒］的假設。

不過若是以看推理小說的觀點看來，劣下認為：手法太過低劣。危險度也太高。

再說，以當時的文明看來，屍體的處理與包裹，比現代更為嚴格。況且...還是一位反抗領袖的遺體...

根據樓主這樣一說
似乎有點眉目出來了-.-
先在此聲明 我的回答只是為了討論 不做任何污衊請勿扭曲^^

仔細想一想 似乎也只有基督教一直在貼
世界末日到了等等
佛教也有貼 貼 阿彌陀佛 難無觀世音菩薩
道教也有貼 貼某某出巡(這個好像是道教吧
其實在台灣 佛道已經融合到很難分變了

去掉環保啦 市容等等的議題
似乎就基督教貼的那些貼紙 反叛的感覺比較強烈
但是怎呢歷史上都說是猶太人被欺壓
現在羅馬教宗也是基督教的吧@@

其實這個問題已經偏離宗教了
各位信徒可以不要太機動
這問題因該已經歸類于探討歷史
探討歷史是有趣但是深度很高的學問
畢竟 誰能回到過去去看清楚事實呢
就算某人聲稱回到過去 (阿 沒圖沒真相 ((被毆飛~~~~

2007-12-29 13:38:49 補充：
補充一下 給艾麗絲
如果沒有耶穌的話，活在世上一切的人都是白活了，因為沒盼望，沒希望，沒力量，活著只是吃，喝，拉，尿，睡，沒什意義。
不一定每個人都會因為耶穌而有了你說的這些喔
人活在這世上庸庸碌碌說白一點 不過為了一口飯
--每個人 有每個人生活的意義 以及他存再的用意
活著 就是一件很美好 充滿希望的事情請你好好去思考你作什活在世上，難到只為了生活，難到只為了父母，難到只為了你的女朋友嗎？？容我問個更深入的問題？？你活著幹麻呢？？--
身為子女 好好活著就是孝順
難道你喜歡白髮送黑髮?
活著 為了生而生 為了玩也可以 每個人有每個人的用意
您.....太激動囉

2007-12-29 17:51:34 補充：
其實 與其在期待死後的世界
不如充實的過完這一生
我相信靈 或許因為我有被某種東西跟過所以我才相信
(被跟的那一陣子 超倒楣 可是被收走之後就正常了
所以我曾經一陣子很信神壇之類的
但是之後遇到的事情卻讓我信心一點一滴在消失
那是因為腳特車丟了 去問神那時候跟我說
快了 你幾天之後就會回來了
然後 又說 往哪裡找 在那裡
我被足足虎弄了快兩個月

2007-12-29 17:51:38 補充：
後來的想法就是 我相信你的存在
但是我寧願靠自己 活的快樂 活的健康 活的有意義
或許等你也有跟我同樣的感覺的那一剎那
在回頭想想會發現當初的自己頗搞笑 -口-
(他說在哪我就往哪找 寒流天為了找車一直在外繞
只找到一包感冒藥 外加溫暖的床鋪一天份)
至於您說的---人死而知道其目地----
我覺得實在沒必要 俯仰不愧于天 行的正做的穩
不必擔心死後會怎樣
人來世上一切沒帶來 當然 死後你也帶不走什麼
唯一跟著你的 就是這被子的功與過
這只是我個人的見解 不是批評喔^^

耶穌不懂醫術
那可能眼盲者明，死人復活．腳殘等荒謬的
這可能是十二門徒輪流冒充病患，製造假神蹟欺騙信徒
要不就是說書寫書（聖經）的人胡說八道



耶穌也不是因為羅馬人壓迫猶太人而起身反抗，而是因為只有猶太人才何以稱王的野心在做怪，其實猶太人造反的行為很早就有了（公元前167年）
據聖經學者研究，奮銳黨可能在公元6年左右成立。他們以武力方式對抗當時的羅馬政權，相信他們顛覆政府的行動，是源於馬加比革命時代（Maccabean Revolt，公元前167-63年），作為對外來統治的反抗。
他們非常熱衷於律法，主張神是惟一的王。為求推翻政府，他們不斷進行暴力抗爭，甚至殺害政府官員。羅馬政府稱之為「匕首黨」，約瑟夫在《猶太古史》和《猶太戰爭》中更稱他們為土匪和強盜。耶穌的十二門徒中，有一位是這黨派的人，他就是西門（參太十4）。
上出處自：http://www.lifespring.com.hk/monthly/2002-08/chapter3.htm
常期的叛亂造成羅馬政府的困擾，所以羅馬人壓迫猶太人的行為其實是一種管理，免得猶太人時常造反，不見得是羅馬人喜歡壓迫別人，這一切都是猶太人自找的（驕傲自大）



＊＊　耶穌的野心　＊＊
馬太福音
10:34你們不要想我來、是叫地上太平．我來、並不是叫地上太平、乃是叫地上動刀兵。
10:35因為我來、是叫人與父親生疏、女兒與母親生疏、媳婦與婆婆生疏．
10:36人的仇敵、就是自己家裡的人

路加福音
19:27不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前 殺掉吧！

這些經文顯示出耶穌其實是個偽善者，他只想要當國王而已
搧動猶太人加入叛亂軍好成就耶穌的野心
由這裡可以看出猶太人在羅馬政府的統治下，是過著幸福快樂又安逸的日子，逼使耶穌必需"烙"狠話來破壞家庭的和諧
而所謂的”外邦人”並不是指外國人，而是指已經被其他文化給同化的猶太人，早先因亡國而四處流落在各國的猶太人順應了各國的文化，失去了猶太人的”尊嚴”（一神上帝的選民）
耶穌要救的”外邦人”就是指這一些猶太人
聖經從頭到尾只顯示出耶穌不過是個有”種族主義”的猶太人
真不知道一堆外國人信他是幹嗎？？？？



被釘處死的是貨真價實的耶穌
我覺得是猶太反抗軍秘密突襲羅馬看守墳墓的人殺死羅馬士兵搶奪屍體，並叫人冒充耶穌出現在眾人面前，由於這人並不像死透了的耶穌所以沒有人敢認，而不是沒有人認出耶穌（福音書是在說反話）所以改稱耶穌變了形象出現在眾人面前．．．．

馬太福音 ２８：１２裡講說
祭司長和長老聚集商議，就拿許多銀錢給兵丁，說：
你們要這樣說：夜間我們睡覺的時候，他的門徒來，把他偷去了。
倘若這話被巡撫聽見，有我們勸他，保你們無事。
兵丁受了銀錢，就照所囑咐他們的去行。這話就傳說在猶太人中間，直到今日。

請教！這麼機密的事，褔音的作者是如何得知的？？？
祭司長和長老及兵丁不可能講，那褔音的作者是如何得知這一段故事？？褔音的作者就在現場看到？？怎麼可能！
所以耶穌從墳墓裡”活著走出來”跟本就是門徒亂編造假的！！

耶穌的事蹟很多都是福音書的作者瞎編造假，難怪正史不曾記載過

2007-12-29 11:18:23 補充：
你們要的是證據
直接證據，還是間接證據？
還是要你們親眼看見才算證據！？

那陳進興也算是無罪之人了，因為沒有人親眼看見到他殺人！

2007-12-29 12:23:15 補充：
回版大
／耶穌是很反對猶太教的 所以猶太教祭司想殺他
耶穌本來就是猶太教的一員，是後人(保羅)依耶穌的行為成立了基督教（新造神運動）
猶太教祭司想殺他，是因為耶穌他冒充神子！污蔑了耶和華！

／你講的似乎是應證勝者為王敗者為寇
不對！勝者是基督教才對，猶太教及羅馬政府才是被抺黑的對象

／不是有說不分外族也都可接受福音嗎?
那是之後的人補充（護教書）的說法，而護教書也是是某人的看法而已，
所以要了解耶穌就必須不看護教書，更不能先射箭後劃把（不能用護教書去看聖經）要從聖經的原文從耶穌的言行來看！
他的確是個有”種族主義”的猶太人

2007-12-29 12:24:26 補充：
你有沒有想過聖經為什麼要有護教書呢？
那是因為原本文只會造成災難（如十字軍，殘殺異己，排斥科學）
也就是耶穌真正的思想其實是一種愚民思想
在神的意志下，你們不可以有自我，一切聽他，信他，跟他一同去ｘｘ
（ｘｘ可以是　殺敵，叛亂，復國．．．自填）

2007-12-30 15:52:28 補充：
你的問題：
聖經中有為強盜和耶穌一起被人民審判
結果強盜無罪 耶穌有罪

首先您要了解聖經形成的過程！
http://www.atypical-christianity.com/anti/b15.html
褔音書並不是耶穌的１２個門徒親筆所撰，而是經過一世紀左右的後人經傳聞耶穌的事蹟加上自己的想像力拼湊而寫成的著作，
只是！這個耶穌是複數（歷史上有好多人也叫耶穌）的事蹟
http://www.atypical-christianity.com/anti/b76.html

2007-12-30 16:05:08 補充：
回正題
馬可福音15:7~15講到教會版的那個耶穌被判死刑後,群眾要求釋放「巴拉巴」而這此人是「作亂的時候,曾殺過人(可15:7)」
聖經將「巴拉巴」譯為「強盜」，但奇怪的是巴拉巴(Barabbas)寫成希伯來文是Bar Abba，意思是「天父之子」
（謎之音：真奇怪！難道猶太人不懂希伯來文？還是褔音的作者不懂希伯來文？）
根據早期教父Origen的原文及最近一些資料顯示，被群眾要求釋放的人叫作「Jesus Barabbas　耶穌巴拉巴」。

這是巧合嗎，還是寫褔音的作者在時空混亂下虛擬出來的情節

2007-12-30 16:33:35 補充：
或當時巡撫披拉多是不是逮捕了二名叫耶穌的人？
又或者是褔音的作者企圖營造出悲情而加油添醋？
我認為（以下純為想像，無正史可印證）
當時巡撫披拉多讓強盜和耶穌巴拉巴（天父之子）一起被人民審判
強盜當然知道自己不會被釋放，強盜為求活命　也　稱自己為耶穌（救贖者），企圖矇混，但不為人民所接受，人民當然要求釋放巴拉巴（天父之子），耶穌（強盜）就在眾人的嘲弄下受死去了

褔音書之後的劇情又是另一個耶穌或接回那一個耶穌
就不得而知了

2007-12-30 17:36:24 補充：
也就是說褔音的作者，根本不懂巴拉巴是什麼意思！
他把強盜和巴拉巴（天父之子）給搞混了
因為強盜也自稱為耶穌，而下場是慘死，
為了符合基督教的悲情，
陰錯陽差（或有意）的把強盜受嘲而死的過程轉嫁到褔音書裡的耶穌身上

2007-12-31 15:28:52 補充：
前提是褔音書裡的耶穌是一位？還是很多位？
在基督徒的心目中當然是一位了，
只是你們沒有可靠的證據証明歷史上曾經有這麼一位人物存在過！
而且聖經中有太多怪力矛盾及時空混亂的場景沒有解釋清楚
反之～在正史的支持下，耶穌是複數的人較為可信
而褔音書的主角有可能是位叛亂軍的首腦（奮銳黨），其他耶穌的事跡則是因造神運動的興起，被拉來當陪襯神聖化了

管他是不是反基的論壇
（這些文章是由國外取得翻譯而成，況且反基對我又沒什麼好處）
外國的研究只不過是陳述聖經的可疑處，讓真相早日大白而已
不要因為被收錄在反基的論壇內，就想要否定其真實性

2007-12-31 17:44:42 補充：
引用
孝順父母是第一條有應許的戒命！
若遇上帝的直接命令！你該聽那一樣？？

即然（耶和華）頒布了這樣的戒命，
為何還要耶穌口出惡言講這種不倫不類的話！來自打嘴巴！
他可以更聰明的用其他方式表示吧！
很難想像
神愛世人（仁慈的）　及　不要我作他們的王的那些敵人，把他們帶來，在我面前 殺掉吧！（口不擇言的）
會是出自同一人之口！

更加証明耶穌是複數的可能性

0.0，哈哈哈，版大的幻想力真好，我想你可以作出一些幻想小說了，說不定會大賺一筆喔。
其實我說真的，沒經歷走過生命的話真的不知道上帝真的很愛我們。雖然我是沒用肉眼見過耶穌的人，不過，我在生命的道上認知到，如果沒有耶穌的話，活在世上一切的人都是白活了，因為沒盼望，沒希望，沒力量，活著只是吃，喝，拉，尿，睡，沒什意義。
孩子，請你好好去思考你作什活在世上，難到只為了生活，難到只為了父母，難到只為了你的女朋友嗎？？容我問個更深入的問題？？你活著幹麻呢？？
註：　神讓我走過（走的意思是經歷過一些事），所以我明白上帝真的很愛我們，所以讓耶穌降生到世上，耶穌才真的讓我們知曉上帝的愛，且耶穌愛我們到死而活，若他跟一般的宗教都有死的骨頭丫（聽說佛祖死後現在還有接佛祖的骨頭一事呢）那我們信的就有問題了。耶穌能夠死而復活才能更顯明上帝的慈愛，那是大過一切的，希望你也能夠好好思考我上面問你的問題。

2007-12-29 14:01:44 補充：
^^，其實我並不會說不喜歡你試探 神這件事，因為你並不是試探我，你是直接針對我所認識的 神了，所以我也無法跟你辨白什麼，因為那是你必須自己去面對的問題丫，你所提出來的問題就是你心中的想法丫，這樣的說法你了解嗎。所以我才要跟你說好好思考你活著的目地是什呢。
另一點你認為耶穌的話對社會有很多地方的貢獻，但如果你走過而不是只是知道耶穌的話的義意的話，那你會再多的了解到耶穌的話不只是在對一些實際上的幫助而已喔，希望你能認識這位耶穌不是在你的理性上而已ㄟ。^^

2007-12-29 14:12:51 補充：
給樓下的大大noria：
理性的活著當然是為了很多你想要的而活，因為人必須要與團體有共同的生命，我並非是修道士人員，我希望的是人生而必須了解，人死而知道其目地，因為我並不想渾渾噩噩的過完一生，回頭時才知一切都是空的無道理性。
我相信有著理性與感性一同的才是人。而人是有"靈"性的，而這"靈"性的生命為何呢？？別說你們不認同"靈"這事，因為科學也証實，人在離世的一剎那，氣從人的身上離去了。

2007-12-31 12:50:11 補充：
給樓下的noria大大：
我也知道我要真實且實在的過完我這一生丫，我也認同你說的要實際的過完，因為人真的是吃，喝，拉，睡少不了，少了一樣人就差不多了。因為這就是人。但接下來我要說的就不一樣了。
你說你有過靈跟的經驗，我也要說我不要你說的那種的靈，因為我要比你說的那種的可怕的靈更強又更能守護我的生命的靈，我在找的就是這位比你說的那種可怕的更強大的力量，是守護我生命的靈，我在尋找的就是我位能救我也能守護我生命的靈。聖經上有一句話說：不要怕那能殺身體的，要怕那能殺身體又能殺你靈魂的。

2007-12-31 12:51:03 補充：
（拍謝，這句的字我忘了怎麼p上經文，但意思就是降，我沒空去找這句的經文，有看到的可幫我p文一下）。你知道靈，但你能知道那一位才是強又有力的，能保謢又能毀掉的嗎？？是否你也曾仔細的去尋找呢？？是否你也曾仔細的去思考呢？？如果你也真願去仔細的找的話，願耶和華上帝的聖靈光照你，讓你找道我所說的生命之靈。

2007-12-31 13:00:04 補充：
生活過的光彩真是一件美好的事，但是我願我的生活不受你所說的靈來擾亂，我願我的生活不受不順的影響而不舒服，我願我的生活能活的有能力，有幫助，我願我的生活不因任何的事件而傷心，決望。希望你能體會我說的意思。聖經上有對夫妻因欺哄聖靈而當場死亡，願你能去思考我說的生命之靈。

您的推理能力很強
也很客觀
相信你一定不喜歡不公義的事
受到台灣的傳統教育是這樣的思考
可能你也很冷靜太冷靜沒有戀愛過
浪漫一下感情是不能太理性
如果是真的
我們基督徒就有福
是假的都死了也沒差
我是無可就藥的浪漫主義
如我願意用一生作賭注來維繫我的婚姻
這事沒有神我想不太容易
哈後面是開玩笑的

何止沒有歷史證據

還有違聖經記載

任何看過新約的人都不可能有這種推論


白人如果跟閣下同樣腦袋，也不會信 上帝，甭提上太空

2007-12-29 12:38:24 補充：
1【考證】這玩意，外國人(含白人之外的其他民族)是【權威】

2 關於【證據】，原來道理你們都懂，那以後好辦啦，就怕你的同伴不認帳離棄你

2007-12-29 12:45:27 補充：
還有

你的大見很有意思

我今天才知道

原來學醫

就可以讓眼盲者明，死人復活．腳殘能走路

2007-12-29 12:55:02 補充：
十二個門徒？一個都出賣 祂 自殺了，賣就賣嘛，自殺幹嘛？真是，奇怪的很

錢不是拿到了嗎？

錢ㄟ


你試試搞個幫派或宗教，看看有沒有人會為你死？

更不要說你死了樹倒猢猻散 ！


聖經是整個猶太人這個【民族】在作見證啊，你試試在客家人裡搞這一套看看

2007-12-29 13:06:33 補充：
版主

耶穌 復活，有什麼好好奇的？

人，一生不知練習過多少次 ！

2007-12-30 09:43:33 補充：
你們都是【先射箭再劃靶】

先【假設】、再【推論】


你們忘了一個很重要的程序


在【假設之前】，要先【客觀】、【公正】


【沒辦法客觀、公正的人】還要多一個程序：放空自己、擺脫家族學校社會的影響


誰辦到啦，請舉手 ！

很有意思的推理
不過終究是假設罷了
沒有歷史證據支持

2007-12-31 13:25:48 補充：
這個時代不需要神:
Barabbas這個字意思不是天父之子
而是"爸爸的兒子"
Abba這個字不是專門指天父
而是一般小孩對父親的親暱稱呼
如同中國古代的"爹地"
或現在的"爸爸"
英文則是"daddy"
雖然Abba也可以對神稱呼
但是那是耶穌出來傳道之後的事情
耶穌稱神為Abba
如此親暱的稱呼法
在猶太人中是創舉

而巴拉巴是生在耶穌傳道之前
所以他父母取這名字當然意思不是"天父之子"


看來你只要看到反基督教的論點
就全部都吸收進去
完全不會自己判斷真偽
可惜

一個人的先入為主
在此就可以看出來了

2007-12-31 13:28:58 補充：
[結果強盜無罪 耶穌有罪
事後這位強盜很堅定的說耶穌是騙子]

版主
那位強盜並沒有說耶穌是騙子
至少沒有文獻是這樣記載
不過就算他說耶穌是騙子
那又如何?
如果陳進興說某某人是騙子
你就信?