耶證：耶穌不是神？

我係支持你的, jonahlocust.


我都不相信三位一體的。


因為他們的心硬, 好像當日被耶和華由埃及救出來的猶太人一樣。
他們的罪是由他們擔當, 因為你已經解釋過了。

根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟本來是伯利恆居民，《路加》版本的約瑟本來是拿撒勒居民），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼情節荒謬，唯一可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14696

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14694

三位一體矛盾重重

三位一體論
http://www.chinesetheology.com/LoboTsang/Trinity.htm
神學詞典搜索--search 三位一體
http://www.pcchong.net/form1.htm

耶証說耶穌不是神！但新世界聖經譯本卻說耶穌是神：
In [the] beginning the Word was, and the Word was with God, and the Word was "a god".
耶証又說：這裏的"a god"是指小神，或稱為天使！
那為什麼聖經不直接說他是天使，而是說他是小神呢？
難道用“小神”又不是神？或者又不是真小神？那直接用“道就是天使”就好了，何必多此一舉呢！使人渾渾噩噩呢？

耶証相信耶穌是耶和華的兒子，或是耶和華的首生長子和獨生子！卻不信他是神。
我們的理性讓我們理解：人生人，動物生動物；人不會生動物，動物也不會生人！
耶証卻說神生的不是神，而是天使耶穌（首生長子）。神生天使！？
耶証又說這裏的“首生”不是“首生”，而是“首先被創造”，所以耶穌是被造的天使。那直接用“首先被創造的天使”就好了嗎！？聖經為何用首生長子和獨生子（唯一的子），又使人渾渾噩噩！？

耶証相信耶穌起初與神創造天地萬物，卻不相信耶穌是神！
聖經說：因為萬有都是靠他造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉著他造的，又是為他造的。（西1:16）這裏的“靠他造的、藉著他造的、為他造的”是什麼意思呢？是他有創造，那到底是神創造萬物，還是耶穌創造萬物呢？
如果說起初神創造天地，這個神包不包括耶穌在內呢？

讀一讀希伯來書 1 : 8-12
你會發覺一位「喜愛公義，恨惡不法」的神，
他有自己的「國和寶座」，而且他還起初
「立了地的根基，天也是他手的工作」(創世)。
同時他又被他的神用油膏抹。

其實理由很簡單，一個是指主耶穌，一個是天父。
希伯來書1:3說這兒子用自己帶有能力的話「掌管萬有」

(1)天使能否用自己帶有能力的話「掌管萬有」? （希伯來書1:3）
天使能否「掌管萬有」? 只有耶和華才能夠，
希伯來書說是主耶穌。

(2)天使能否創造世界?
天使能否「起初立了地的根基，天也是他手的工作」?
只有耶和華才能夠，希伯來書1 : 8-12說是主耶穌。

(3)神和「神的說話」是不能分開的。
天使只是受做物，不是「神的說話」，
神用自己帶有能力的說話創造掌管萬有。
「神的說話」是創造的根源，是萬物的第一因。

(4)「神的說話」含有神的永能和神性，成了肉身，
以人的形象出現，就是主耶穌。
所以主耶穌的降生是一種降卑行為。

(5)主耶穌除了贖罪外，也要教我們建立
「神和人的關係」，他就以『人的一生』
成為榜樣，所以才有天父，人子的尊卑之分。

(6)「真理」是永遠有效，又永恆不變的，
主耶穌也說：「我是真理」。
天使卻不是真理。

(7)「萬有」是藉他造的；
「凡被造的」，沒有一樣不是藉他造的。(約1:3)
「萬有，凡被造的」就是所有受造物，是藉他造的，
他自然就不在受造物的範圍中了。而天使卻是受造物。

(8)(腓立比書2:6-7)
他(主耶穌)卻不堅持自己「與神平等的地位」，
反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；
原來耶穌虛己，就是放棄與天父平等的地位。
天使是受造物，即使不虛己，也不可能與天父平等的，
看看魔鬼就知，然而耶穌卻可以。
否則，為何把「虛己」和「與神平等的地位」放在一起?

2008-01-01 00:56:40 補充：
英文稱 Trinity，中文有譯為「三位一體」。然而，這種譯法似乎並不準確，因為Trinity從來沒有"一個身體"的意思。「Trinity」從未說主耶穌是天父是聖靈或者一個身體，因那是「一位一體」的說法。Trinity是指神的一而複數性。不是三個，不是二個，是超越數字衡量的一。"神是個靈"（約4：24）.......祂的位格、生命、存在“空間”都是屬靈界的，不是屬物質的。不能用屬物質界的位格與形體來領會...........

2008-01-01 01:02:44 補充：
馬可福音１２章，有人問耶穌那條律法最高，耶穌就答了：(以色列阿，你要聽，耶和華我們上帝是獨一的主)‘Sh'ma! Yisrael! Adonai! Eloheinu! Adonai! Echad!’這條律法背後，你們知道甚麼？此處『獨一的』一詞，原文為『阿卡得』ECHAD。僅用來形容一個複合單位，比如「一球葡萄」，或是「眾人起來如一人一樣」。這裏所說『耶和華我們上帝』，其中『上帝』一詞，原文也是複數式。

2008-01-01 01:03:42 補充：
希伯來文指絕對單位的「一」字是yachid，乃用在唯一的時候，創世記廿二章，亞伯拉罕提到他願意奉獻自己「獨生的兒子」。「獨生的兒子」的希伯來文是yachid，意思是「唯獨一個」。但它從來沒有被應用來表明神格的一致性的。

2008-01-01 01:04:40 補充：
約翰福音第九章37 耶穌說：“你已經見過他，現在跟你說話的就是他。”38 那人說：“主啊，我信。”就向他(耶穌)下拜(worship)。耶穌明明在馬太福音第四章10 ........經上記著：‘當拜(worship)主你的神，單要事奉他。’”同時耶穌又接受人worship。

2008-01-01 01:11:44 補充：
耶穌明明「起初立了地的根基，天也是他手的工作」(希伯來書)，為何創世記只說耶和華創造天地?" 起初，上帝(el-o-heem)創造天地" （創1：1 聖經新譯本）既是一位，怎麼上帝的原文(el-o-heem)既非單數，又非雙數，而是用的複數式？但接下去所用『創造』一詞，原文中卻為單數形態的動詞。人是照著耶和華的形象造的，然而“ 上帝說：「我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人…”（創一：26 聖經新譯本) 既是一位，怎麼又說“我們的形象……”？

2008-01-01 01:14:49 補充：
既然神用了“我們”的自稱，那“我們”是誰？就是聖父、聖子、聖靈。例如：“所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗”（太28：19 聖經新譯本）( in the NAME[用了單數] of the Father, and of the Son, and of the Holy Ghost )父子聖靈就是那“我們”的三位，卻算是同"一個"名──父子聖靈的名(單數) 。

猶太人的首領害怕耶穌組織基督教人數不斷增加 推翻他 想打他只是猶大的自私

耶穌是神,猶太人打他:是上帝證明耶穌是他的兒子,上帝叫耶穌做神,猶太人不稱自己為兒,是上帝的指意,不是猶太人不稱自己為兒。

ｎｏ
他是神　．
因為人不想受神去統治　．