六根清凈 邊 六根 唔該答我

六根，佛教用語。指包括眼、耳、鼻、舌、身、意的六個識根。

眼、耳、鼻、舌、身、意。眼是視根，耳是聽根，鼻是嗅根，舌是味根，身是觸根，意是念慮之根。根者能生之義，如草木有根，能生枝幹，識依根而生，有六根則能生六識
前五根屬色法，意根屬心法。
前五根曰浮塵根（粗色根）：眼、耳、鼻、舌、身外現之形狀。
意根曰勝義根（淨色根）：依浮塵根而能發生見聞覺知等功用。意根（第七識）是意識（第六識）所依的根。第七識（末那識）專執第八識（阿賴耶識）的見分爲真我，致成我執，由我執發生意識，而見有萬法，故六識以七識為根。
六根、六塵（又稱六境）合稱十二處（又稱十二入）。
六根（界）、六塵（界）、六識（界）合稱十八界。
若以六根入門，外易離境，內可觀心，可說是居於中介地位；不必有深定，
也可身心安定，不必有深慧，也可以觀察到根、境、識的依存緣起，頗為善巧。

六根 : 包括眼、耳、鼻、舌、身、意 的六個識根

各位居士大德同修阿彌陀佛：

應該問說：

六根六塵六識，該怎麼修斷？

回答：

六根，眼，耳，鼻，舌，身，意。六塵，色，聲，香，味，觸，法。六識，眼根對色塵生眼識界，耳根對聲塵生耳識界，鼻根對香塵生鼻識界，舌根對味塵生舌識界，身根對觸塵生身識界，意根對法塵生意識界，6根合6塵生6識，成18界。


5蘊：色受想行識，色受想代表根塵識，行陰為第七識末那識，識陰為第八識阿賴耶識，前五識可以透過持戒來修斷，第七識和第八識需要透過修行來修斷，也就是說過去所造的惡要斷惡，現在所造的惡令斷，未來就不會感招苦果，透過斷惡修善來清淨第八識的善惡種子，所以真正要達到無漏就是第八識惡的種子已經斷盡，因而轉八識成大圓鏡智。


佛弟子當然要先皈依三寶，持五戒修10善，這樣就能慢慢的轉8識成大圓鏡智



不足的地方請多多指教 阿彌陀佛

六根清淨中的六根包括眼、耳、鼻、舌、身、意

六根= 眼 耳 鼻 舌 身 意