為何要尊聖母?

點解你地要拜聖母?
圖片參考：http://hk.yimg.com/i/icon/16/26.gif

這是一些外教朋友 和 基督新教的兄弟姊妹, 多年來對天主教的誤解.
再講多次, 我們沒有拜聖母, 只是敬愛她, 和仿傚她的信德而已.
請用一個包容和客觀的心, 看看以下簡單的解釋吧!!!!
一、天主教並不拜聖母，也不認為聖母大過耶穌，更不會把聖母放在神和主耶穌之上。

二、尊聖母為「天主之母」並不等於說「把耶穌的肉身與神性混淆為一」。

三、在天主教信徒的宗教生活中，耶穌的地位比聖母高出千萬倍，因為耶穌是我們的救主，而聖母和我們一樣同是被救者。

四、但天主教徒恭敬聖母，以孝愛之情敬禮聖母.


2.我們朝拜、欽崇天主，承認他是造物主、至上神，世界屬於祂，我們自己也屬於祂。所以我們在彌撒中欽崇天主，向他俯伏朝拜，並願偕同耶穌，把自己及自己的一切都奉獻給天父。但我們只是尊敬、恭敬、光榮、讚美聖母及聖人，為他們的得救而歌頌主，看到他們的成功而充滿希望和信心；體驗到他們在信仰、聖德路上的努力和奮鬥而感到莫大的鼓舞。


3.對聖母、聖人的敬禮，絕不會奪去天主及耶穌在我們心中的地位。相反地，那是光榮天主的另一形式。因為在敬禮聖母或聖人時，我們不單「相信」耶穌是救主，我們還「看到」、「感覺到」救恩在她及他們的身上兌現了出來。當我們高唱說：「聖母，你真有福」時，我們不是也在唱：「上主，你真好」嗎？所以我們的口號就是：偕同聖母（或聖人），步武基督；偕同天下諸聖，奔向天父。


4.稱瑪利亞為天主之母，並不是因為她「生了天主」，而是因為她生了耶穌；她是耶穌之母，而耶穌同時又是天主（即在耶穌這個「位格」上，同時具備人性與天主性）。 所以稱聖母為「天主之母」是基於「神學」的理由，而非人所說的「把耶穌的肉身與神性混淆為一」！天主教在最初的數世紀，曾致力於維護耶穌「兩性一位」的道理，相信耶穌有天主性，也有人性，但只得一位，就是只有耶穌－－這個人而天主的「位格」：他是一位，而非兩位。既然是一位，所以聖母便可被稱為「天主之母」，因為耶穌實實在在也是「天主」。在教會維護耶穌「兩性一位」道理的時代，曾有些人宣稱耶穌有「一性一位」，或「兩性兩位」等等，天主教一概認為這些都不合聖經的啟示
另外以下有幾個很好的網址, 是天主教對聖母看看, 請打開你們的心, click 入去看看吧, 可能會有點滴得著.
以下是天主教對聖母觀感和態度
http://www.peterpoon.idv.hk/church/church07.pdf

正確地了解聖母的角色及其重要性
http://www.dolf.org.hk/hotline/faith/43711.htm

聖公會與天主教合一交談 劉賽眉修女對聖母的信仰反省
http://www1.hkskh.org/index_ch.php?subaction=showfull&id=2911&archive=&start_from=&ucat=1&category=1

主佑大家, 祝聖誕快樂 !!

我地天主教徒並唔係拜聖母
我地雖然有擺放聖母像響度(聖堂、學校、屋企…..等等)
但係我地冇拜過佢
我地只係尊敬、尊重佢
冇錯
佢都係天主揀選0既其中一個人黎遮
佢對天主0既服從
佢自謙自卑
佢所做0既一切
都係我地0既榜樣
何況佢係耶穌0既媽咪
我地對朋友0既媽咪都會尊重啦
咁耶穌0既媽咪
我地當然會天加尊重
況且佢一直響天主度為我地祈禱
成日響天主度幫我地講好說話
佢真正係我地響天上0既好媽媽

冇拜只係尊敬
點解你地淨係睇到被非天主教徒誇大左的聖母教義呢

一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴着镶满钻石的三重金冠冕，身上穿着用丝和绸缎织成，红白双色的祭袍。两旁排列的红衣主教和大主教，长达五百多呎，这座罗马圣彼得大教堂济满多达五万之众。经过几分钟严肃的静默之后，一位红衣主教穿着紫的祭袍，离开自己的坐位，走到教皇面前跪下大声说：
　　“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚在母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　教皇回答说：“我不知道；让我们来求求圣灵的启示吧！”
　　那位红衣主教倒退回到自己的坐位上，于是教皇和无数的群众都跪下，然后诗班就用和谐而低沉的声音唱着说：“VENI CREATOR SPIRITUS.”(拉丁文，意即：请来，创造者、圣灵。
　　当诗班唱到最后一个音时，原先那位红衣主教又离开自己的座位，前来跪在教皇面前，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　接着教皇又说:“我不知道，让我们来求求圣灵的启示吧！”
　　全体又唱着：“VENI CREATOR SPIRITUS.”
　　然后大家的眼睛又再望着那位红衣主教第三次来到教皇的宝座前跪下，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　这时，教皇的样子好像突然听到从天主而来的启示似的，站起来用严肃的声音回答说：
　　“对了！我们必须相信，童贞女马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的....凡不信这教义的人都要灭亡！”
　　然后，教皇与群众大声合唱着一首拉丁祷文赞美诗“TE DEUM”；全罗马城三百间教堂的钟楼都一同鼓响了大钟；礼炮接着大呜。这样，这个滑稽可笑的仪式就完成了。凡不信马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的，都不准上天堂。
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html

其他的玫瑰經,煉獄之說,教皇無誤論,任何人藉任何人宗教也能得救等,相信大抵也是由上述方式產生出來,假如煉獄不真的,天堂並不是每個所謂好人就能進入,大家又認為這些蒙在鼓裏的人是否永遠會在地獄之底呢?



從前中世紀時天主教宗教合一勢力強大時,就不斷判其他教為異端,但當如今勢力不及以往時,就拉籠各宗教來個大合一運動,聖經上已經清楚列明 :加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,記住,這只是異端,並不是異教,異端即同樣信耶穌但曲解聖經的宗教,才被稱為異端,但結果聖經已清楚記載是滅亡,故你更可想像信錯假神的異教後果可是更可等嚴重,故此,天主教與異教聯合的大合一運動無疑是拉埋異教合一的同時,將異教的滅亡命運與自己一起陪葬的道理吧!試想,你可曾有在耶穌時代何曾會有門徒拜瑪利亞,信有煉獄,讀玫瑰經等道理,若有,為何十二門徒中包括你們所尊崇的第一任教皇彼得所親寫的四福音又為何沒有絲毫記載呢! 又為何只是記載在"次經"呢!


君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。
因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成
加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望.
天主教重要年事表
３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才首次訂為１２月２５日　　　　　　　
４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞
５９３年：教會中開始有煉獄的道理
７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱
７８８年：大肆崇拜馬利亞
８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）
１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚
１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚
從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。"

「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。


天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。
可看天主教的來源:
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp
(看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇)
http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion
我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白)
http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm
给罗马天主教世界
http://goodnews.my100megs.com/p128.htm
獸的攻勢
http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm

請看第四個見證
http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm
大淫婦的正解
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01902

天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來