文言文問題《韓非子》

　　二、
　　昔者彌子瑕有寵於衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。
　　彌子瑕母病，人閒往夜告彌子，彌子矯駕君車以出，
　　君聞而賢之曰：「孝哉，為母之故，忘其刖罪。」
　　從前，彌子瑕受盡衛靈公的寵愛。
　　衛國的法律，私駕君主的車子，要受斷足之刑。
　　彌子瑕的母親生病了，家人連夜前來告訴彌子瑕，
　　於是彌子瑕偽稱衛君之令，駕了衛君的車出去，
　　衛君聽聞此事，反而尊崇彌子瑕，說：
　　真是孝順呀，為了母親的病，而忘了斷足之刑。
　　異日，與君遊於果園，食桃而甘，不盡，以其半啗君，
　　君曰：「愛我哉，忘其口味，以啗寡人。」
　　及彌子色衰愛弛，得罪於君，君曰：
　　「是固嘗矯駕吾車，又嘗啗我以餘桃。」
　　他日，彌子瑕與衛君在果園遊憩，吃了桃子覺得味道甘美，
　　就不吃完它，把剩下的一半給衛君吃，
　　衛君說：彌子瑕真是愛我呀，忘了自己的口腹享受，
　　把好吃的桃子分我吃。（此即為成語斷袖分桃的由來之一）
　　等到彌子瑕容色衰老，衛君對他的寵愛日漸鬆疏，
　　他得罪了衛君，衛君便說：
　　彌子瑕曾偽稱我的命令，私駕我的車子，
　　又曾把吃剩下的桃子分給我。
　　故彌子之行未變於初也，
　　而以前之所以見賢，而後獲罪者，愛憎之變也。
　　故有愛於主則智當而加親，有憎於主則智不當見罪而加疏。
　　故諫說談論之士，不可不察愛憎之主而後說焉。
　　所以，彌子瑕的行為，與先前並無二致，
　　但是之前被衛君稱孝，後來反被怪罪，
　　這是衛君心中喜愛與憎惡的變化。
　　所以，當被其主所寵愛的時候，
　　其才智都能夠合於其主，並且更加親近；
　　當被其主所憎惡的時候，那麼其才智便不合於主上，
　　反而被怪罪與疏遠了。
　　是以勸告別人改正錯誤、言談議論的人，
　　不可以不省察主上的愛惡，然後再去建言。
　　夫龍之為蟲也，柔可狎而騎也，
　　然其喉下有逆鱗徑尺，若人有嬰之者則必殺人。
　　人主亦有逆鱗，說者能無嬰人主之逆鱗，則幾矣。
　　龍這種動物，溫馴時可以戲玩並騎在牠的身上，
　　然而牠的喉下有直徑一尺的倒生鱗片，
　　若有人觸犯了它，牠就一定會殺害人。
　　為人主子的，也同樣有這樣的東西，
　　建言者能夠不去觸犯到主人的逆鱗，便差不多可以了。