而且他信徒說，清淨行淫就不犯戒的問題，只需講一句，出家人是不修事業手印的。行淫便是行淫，沒有清不清淨的，只有正淫及邪淫。而密乘瑜珈所有先出家後修事業手印者，莫不棄捨出家相，現在家身。如果在家眾不能與自己妻子行淫，還算有正邪淫嗎？如果說密乘瑜珈士有很多明妃，如蕭平實講至少要有九位，那大威德金剛法的祖師熱羅譯師，從沒有九位明妃又怎解釋呢？這個是沒法解釋的，因為蕭平實講的東西根本不存在於密乘中。
更新1:
一位真正學密法的弟子，首先會依止一位善知識，然後按他的說話去做。若果是寧瑪及迦珠的弟子，前者會先學普賢上師言教，後者會學岡波巴四法等，再學習自派的四種不共加行。當做到老師的要求後，看因緣而定，依師入壇灌頂。若果是格魯巴弟子，除了四種不共加行外，還有六加行及八大道次引導。但做到老師要求，便看因緣而入壇受灌。但不是一受壇，又去修事業手印。如當年那洛巴尊者也是先修由諦洛巴祖師所傳的十二摩尼寶教法，裏面包括修心及勝樂金剛金剛亥母的觀修，然後再依師囑，去修事業手印。
更新2:
不是所有人也可以修，或者一開始就修，也不是甚麼淫不淫。如果自心未調柔，未受過無上部四種灌頂，也未曾觀修生起次第，更未練習「寶瓶氣」等，又怎能修業印呢？ 而四種灌頂，不是如蕭平實般所說那麼淫的。灌頂也不是甚麼觀想成佛，或者用水洗成佛。有經典說，佛陀不依水洗罪，而是令眾生見法性諦得解脫。那麼灌頂時，未明上師所示之意，法會中未得任何覺受，實未得灌。