不正的宗教有甚麼常用手段?

多謝師兄示問，以下資料引自《上海科技報》：

　　邪教，由於其學說的怪誕，往往都要通過嚴格的心靈控制手段來達到組織目的。根據國外邪教研究機構的有關研究，邪教組織對其成員的心靈操縱手段大體有以下方式：

　　催眠：通過個體或集體催眠手段將人們引人易於接受心理暗示的狀態，而這樣的催眠通常都僞裝爲冥想、打坐或放鬆肌體的方式。　

　集體壓力：通過群體的活動，讓同伴給予各個個體以強大的精神壓力，使其喪失懷疑提問的能力。

　“愛心”關照：通過種種 情式的行爲促使成員獲得一種親如一家的歸屬感。

　　向過去的人生指責和批評：通過對成員過去的觀念的反復指責和批評，加速成員對教派中新生活觀念的認同。

　　反邏輯命題：提出讓人難分真假的反邏輯命題，通過多種講座和座談，促使人們放棄基本的邏輯判斷能力，從而讓成員最終成爲盲目信從的信徒。
　
　剝奪時間知覺：在極端的邪教組織中，鐘錶往往不許使用，從而剝奪成員對時間的正常知覺，進而摧毀其對外部資訊和身體機能的評估能力。

　　嚴格的規則：鼓勵成員採取孩子般的天真行爲方式，讓他們在心態上將自己當做孩子，進而變得絕對順從。　

　使用非常規語言：密集使用異常的語言方式與成員交流，促使其逐漸遠離日常的思維方式，並逐漸失去對外部世界的正常表達方式。

　　剝奪睡眠與休息：要求成員進行過多的修行和勞動，使其身體長時間處於疲憊、緊張和焦慮狀態，從而無法進行正常思維，並增強對集體的依賴感。

　　統一著裝：要求統一的著裝，以此強化群體的一致性並消除個性。

　　反復背誦與吟唱：要求成員反復背誦或吟唱教義中的少數段落，從而清除成員心目中所有“雜念”。　

　強制性懺悔：鼓勵成員反復挖掘自身深處的弱點和對神的侍奉的不足，讓成員處於長久的自我譴責和懺悔的狀態，最終消除對自我利益的任何關心。　

　指責外部世界：始終保持對外部“邪惡”勢力的譴責，樹立假想敵，從而創造一種維護永恒正義的虛假形象，並讓成員保持心靈的警覺、緊張與焦慮。

　　承諾：向成員不斷許諾提升境界的道路，並承諾修煉的不同程度將在最後的拯救與圓滿之時得到相應的回報。　

　奇迹：製造虛假的奇迹並要求成員相互間“見證”奇迹，促使成員對教主的超自然能力深信不疑。　

　隔離：要求成員在心理上，甚至在身體上與過去的生活圈隔離開來，以便喪失對現實生活的感知。　

　不許懷疑：要求成員將任何懷疑都看成自身理解力和修行的不足，確保對教義的無條件接受。　

　訴諸罪惡：通過不斷編造和誇大此世和前世的孽業，強化成員對拯救的期待。　

　訴諸恐懼：強調世界末日的迫近，成員的任何微小過失都可能前功盡棄從而無法得到拯救。

　　儀式：通過精心組織的儀式化的修煉活動，強化成員對組織的認同和順從。


參考資料:
http://blog.sina.com .cn/u/417b50f6010005 18

此外，師兄於佛教版發問，順便再附上一則宗弘居士著的《認識附佛外道》供大家參考：

由於工商社會的急功近利，隨著佛教的興盛，也造就了許多附佛外道，如野草孳生，紛紛以迅速，神通，感應以迎合大眾口味，並附和政商名流，敢言敢說，不知台灣已成世界成就者及證悟者密度最多的地方。這種現象，並不意外，所有附佛外道，都善巧地把握了人性的弱點，和普遍地對佛學與神秘現象的無知，參雜佛理與自我錯謬的見解，未證言證，未悟言悟，大肆招攬信眾，並以企業化經營，進而予取予求。許多附佛外道，把佛經裡面的道理拿出來講，可是最後是符合在他的邪說裡面，符合他自己所闡揚的教義上，把正法邪用，我們雖心懷悲愍，但也難以抗拒這股潮流，唯一正本清源之道，只有加深佛學的宣揚，不能只是表面的解說，還要深入辟裏，才能給師兄們建立堅固的正見，不被附佛外道的邪說所迷惑，無論如何，「顯正」才是究竟的破邪。

　　以下提供附佛外道常用手段供師兄們參考：

　　一、宗教狂熱，自命聖人，個人崇拜。( eg. 李洪志、蕭平實、清海、盧勝彥 etc)
　　
　　二、師承不明，假附他宗。( eg.真佛宗盧勝彥 )說是 "某某佛，某某法王，某某仁波切轉世"，與某法王仁波切等照張相，即說已得傳承。

　　三、自揚己德，謗毀他師。( eg. 蕭平實)對於正法上師卻說成是外道邪師。

　　四、裝神弄鬼，迷惑大眾。 (eg. 盧勝彥)　　如厲鬼纏身，怨親債主討債，要改運供養等，並提供治病，催財等多項服務。

　　五、無有戒律，貪圖利養。 (eg.盧勝彥)　販賣蓮座，牌位等，貪圖財利，無有戒行。

　　六、邪解經論，教理錯亂，自創教典，雜以外道。 (eg. 蕭平實、盧勝彥、清海)未證言證，顛倒教義，以訛傳訛。自我膨脹，自造經論，篡改經典等。

　　七、修無次第，大違傳統。 (eg. 清海)　沒有傳承即幫信眾灌頂加持，不用修行，即刻開悟。

　　這一些道場或組織，他們也有資源、事業龐大，信眾、徒弟眾多，政經、媒體關係很好，組織龐大，電視弘法，跨國際性，文宣廣告也多，也懂得包裝，但他們將佛教曲解，混淆世人對純正佛法的認知，則已造成世人對佛法的誤解，而錯誤修行，不但不得解脫，嚴重者甚至斷了法身慧命。就長遠的眼光來看，這樣的做法終究有損佛法的長久住世，一個正信而不貪圖近利的佛弟子，最好能選擇遠離。

http://www.buddhanet.com.tw/gem/ggz-217.htm
末法時代，邪師代出，原本也是眾生共業。全球皆然，不獨佛教如此。我等佛子唯有自強不息，努力自渡渡他，以功德迴向法界和平安寧，眾生福慧增上。
阿彌陀佛。

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

讀過 平實導師的法寶，才知道自己以前走錯路。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些大大有名的所謂「大師」，都是未悟言悟，未證言證者。

讀過 平實導師的法寶，才知道那些藏密活寶，都是群搞邪淫的附佛外道。

讀過 平實導師的法寶，才曉得八識心王正確知見。

讀過 平實導師的法寶，才知道台灣那位《阿含經》專家xx導師，原來看不懂《阿含經》！？

讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

客觀!

閣下的發問，當中的重點「不正宗」一詞，令人聯想到與「正宗」的比較。
正如閣下所講，個人認識到的「宗教」，如佛、道、基督教、天主教，都是幫助信徒得到「幸福」、快樂、滿足的生活的，而以上四教，主要都是以教道信眾認識「真理」及提升信眾的「人的質素」，以達至讓信眾得到「幸福」的目標。
一般來說，所謂的「不正宗」的「宗教」人士，最常用的，就是「斷章取義」。他們「斷章取義」的方法，是針對著「受眾」（因為之前開宗明義地道出這不是「正宗」，故本人不以「信徒」稱之）的「知無」及「心理弱點」。
如香港很多的「祈福黨」，每多以佛教或道教來包裝，以受觀對佛教或道教的教義的無知，加上受眾想透過「超自然」力量來解決自己人生上的問題，如健康、婚姻、事業等，那些「騙徒」便乘此機會，將佛教或道教的「虔誠心」，「斷章取義」為可以量化的「金額」，以騙取金錢。
還記得廿多年前，香港亦曾有一個以「基督教」教義來包裝的「邪教」被警方搗破，當中的「邪教」頭子，按新聞報導，是「黑社會」成員，而他因有著過人的才智，將「基督教」的教義斷章取斷，令到很多無知的少女甘願為其集團賣淫。
就此「斷章取義」之解說，個人十分欣賞基督教《聖經》中的一段話：
「你們要防備假先知。他們到你們裏來，外面披著羊皮，裏面卻是殘暴的狼。
好樹不能結壞果子，壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裏。所以，憑著他們的果子，就可以認出他們來。
有許多人對我說：『主啊，主啊，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？』我就明明地告訴他們說：『我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧！』
」馬太福立７章１５節

其實，每一個宗教，都是「博大精深」的。如果一個人「時運低」或者一不小心的話，便很易誤解了當中的意義，或被「居心叵測」的陰謀家、騙徒所誤導。如中國盛行的佛教，到了今天已經有很多很多的人只知其「儀式」，而不明其真義，故民國時期，才有法師強調著「人間教佛」。而馬丁路德又為甚麼要推動「宗教革命」呢？實在值得我們再三反思。
而從前的所謂「宗教戰爭」，其實每多是當權者、陰謀家，為了從戰爭中得到利益，以「宗教」為名，美化「醜惡而自私」的戰爭惡行而已……只可惜，「宗教」有時候的吸引力實在是太大了，對「宗教」一知半解的平民、士卒，一不小心便被居心叵測的人利用了，實在讓人婉惜。

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另外，除了「斷章取義」之外，亦有不少被搗破的「邪教」，以被禁用的精神科葯物令到「被騙者」神智不清，變得更易受騙。如上述提到的廿多年前於香港被搗破的「邪教」，以及日本的「奧母真理教」，警方都指出在「受騙者」參與所謂的「宗教」儀式的地方，都找在被禁用的精神科葯物。

2007-12-16 23:47:40 補充：
至於今天的「三合會」（即「洪門」），以及「清幫」，亦因為當中的佛教教義被後來的信眾所誤解，以被居心叵測的人所歪曲，至今只餘下一些「宗教儀式」作為入會手續，而這些原本是以「佛教教義」為本的社區互助組織、民族主義幫會，今天已經成為了作奸犯科的「黑社會」組織了。或許，除了「斷章取義」及「葯物」之外，喻之以利，亦是「不正宗」的「宗教」常用的手法吧。正所謂，子曰：「君子喻於義，小人喻於利。」能夠教化眾生的「正宗宗教」，又怎會是培養凡是「喻於利」的「小人」的理念呢？

2007-12-18 19:01:41 補充：
催眠、關照、向過去的人生指責和批評、反邏輯命題、剝奪時間知覺、嚴格的規則、使用非常規語言、剝奪睡眠與休息、統一著裝、反復背誦與吟唱、強制性懺悔、指責外部世界、承諾、奇迹、隔離、不許懷疑、訴諸罪惡、訴諸恐懼、儀式等，一切一切，均讓人想起政治家、陰謀家，都有用過這種手段去實現自己的野心……

多謝樓上二位提供ge資料
蕭派弟子話邪教其中之一的定義或特徵是
教人自殺而生天國，在自殺以前把所有的錢財都交給他們。邪教的表象大約如此。

哪蕭氏說只要念佛七天,七天後自殺都可以成佛不就是邪教的特徵嗎?
為何食塵"菩薩"還不遠離呀??

請 大 家 發 心 救 護 佛 弟 子

佛說一切粗細意識皆意、法為緣生，說意識覺知心是有生有滅的無常法，而常見外道卻堅持意識覺知心是「常而不壞」的心，所以被稱為常見外道。那些極力誣謗平實導師是外道的海峽兩岸的中國法師們，卻都是以常見外道的離念靈知意識心，作為他們開悟證道的內容，與常見外道完全相同；他們被平實導師判為常見外道以後，至今仍然無法證明他們的離念靈知不是常見外道的意識心，請問：誰才是真正的外道？ 但平實導師不但破斥那些以外道法作為開悟證道內容的法師們，而且以 佛所說的第八識如來藏作為開悟證道的內容，並且教人親證如來藏，也確實有許多人因此而證得如來藏；依此事實來判斷：誰才是真正的外道？就很清楚了！

請大家索取平實導師的書，詳細的比對經典，給予最嚴格的檢查；並將誹謗平實導師的法師們所寫的書，也取來加以檢查，您就會很清楚的知道：誰才是真正的常見外道？ 佛說：外於真心如來藏而求佛法的人，就是心外求法的人，就是外道。外於真心而求佛法的真正外道，卻振振有辭的誣謗弘揚 佛如來藏真心的平實導師是外道，無非是想抵制 佛所說的究竟了義的如來藏真心，想讓大家都無法知道 佛的如來藏勝義，消滅大家證道的機會。至於誣謗平實導師是外道，則是他們設計的障眼法，讓不知內情的人，在尚未閱讀平實導師諸書法義以前，先相信平實導師真的是外道；有了先入為主的觀念以後，就不肯再閱讀平實導師的正法書籍，就會被那些佛門中的常見外道法師們永遠瞞騙；他們誣謗平實導師的目的，是想讓大家都失去親證如來藏的機會、失去證道的機會。 《華嚴經》中說：證得阿賴耶識者就是親證本覺智的人。

佛又在大乘經中說：親證阿賴耶識者名為聖人。 佛又說阿賴耶識心體就是如來藏。現在那些沒有證得如來藏而落在常見外道境界的凡夫法師們，為了名聞或利養，卻顛倒事實而誣謗親證如來藏的賢聖，卻顛倒法義大是大非，公然否定如來藏勝法，那是捨壽後一定會下墮無間地獄的極重罪，大家都應該把這道理說給佛弟子們知道，救救廣大的佛弟子，以免誤犯無間地獄罪。請大家把這張救護眾生的文字，廣貼在佛弟子看得到的地方，救救廣大的佛弟子！


佛教正覺同修會 公開聲明

數年來大陸地區的部分法師，因為平實導師的書中宣述了正確的、而且是唯一的證悟內涵以後，使他們所謂的開悟聖者的身分頓時喪失了，也使他們的錯誤法義被有智慧的學佛人看清楚了；他們恐怕平實導師的正法在大陸普遍的宣揚以後，將會更嚴重的導致他們的名聞與利養加速的大量流失，所以極力的誹謗真悟的平實導師是邪教、外道，故意將平實導師與外道邪教同列為十大外道，如此混淆視聽。因此而有辨正邪教與外道意含的必要。

所謂邪教者：
一、教人生病了不必看醫生，只吃符灰、香灰；或者是只持咒語，希望因此就可以痊癒。

二、騙財又騙色，以種種美妙玄想的言語，來騙取他人的錢財與美色。

三、教令具有美色的徒弟與他們上床或進入密壇合修雙身法，達到發洩淫慾的目的。

四、教人自殺而生天國，在自殺以前把所有的錢財都交給他們。邪教的表象大約如此。


所謂外道者：
一、心外求法，故名外道；也就是說，外於真心如來藏而追求佛法者，都是外道。

二、以外道法所主張的「常住不壞的離念靈知」意識覺知心作為常住法，名為常見外道。

三、以眼耳鼻舌身意六識心之自性（見聞知覺性）作為真如、佛性者，同樣是落在意識心所擁有的自性中，落入我所之中，同於常見外道法，所以也是外道。

四、以西藏密宗男女合修邪淫法門的外道雙身法門，來取代持戒清淨、遠離淫欲的佛教修行正法，名為外道。 弘揚這些外道法的人，不論他們是否身穿佛教法衣，不論是否出家，都是外道。


眼前所見，極力誹謗平實導師為外道邪教的大陸部分法師、居士們，他們或者極力主張藏密邪教是佛法，或者極力主張常見外道所倡議的「常住不壞的離念靈知心」即是真如、佛性，都是以外道法取代佛法，所以當然都是破壞佛教正法的外道。那些極力無根誹謗平實導師為外道邪教的大陸部分法師、居士們，本身或者曾修邪教密宗的雙身法，或者公開承認並支持邪教密宗而說是佛教，或者公然主張常見外道的離念靈知心即是真如、佛性，都正是以外道法取代佛教正法的外道，所以他們才真正是外道與邪教。反觀正覺同修會的平實導師，不但不受美色與財物供養，也從來不曾在弘法過程中取得任何世間法上的錢財、名聲、供養的利益，都不讓人知悉他的本名與長相；並極力破斥那些藏密邪教和佛門中的常見外道法，正是護持正教正法而破斥邪教外道的人，怎可反而誣謗他是外道、是邪教呢？這些誹謗、抵制平實導師正法的少數大陸大法師與居士們，就好像是作賊者大喊屋主是賊一般，混淆視聽。


那些正在大陸地區極力誹謗平實導師是邪教外道的部份大法師與居士們，他們的法義已經被平實導師在許多書中舉證為常見外道法，與常見外道完全無異；那些大法師與居士們所謂的已經開悟的說法，都經不起考驗，至今仍然無力以文章或書籍公開的證明他們的離念靈知心是真如、如來藏、佛性；因為他們至今都還不曾證得如來藏，證據明確，所以他們至今都仍然只是凡夫罷了，所以平實導師對他們的舉證與評論，都是如實語。至於藏密的男女雙身合修、上師與異性徒弟上床交合的邪淫法門，也已經被平實導師舉證及辨正為外道法，理證與事證都極明確，證明與佛法完全無關，事實俱在。因為平實導師倡議遠離邪淫的佛教正法，倡議親證如來藏正法，就無可避免的損害了少數自稱已悟的大法師們、也損害了藏密喇嘛們的名聞與利養，所以他們非常氣憤，就聯合起來造謠，大力的無根誹謗弘揚正法的平實導師是外道、是邪教。


但是，指說別人是外道、是邪教的人，都有責任舉證別人為何是外道、為何是邪教的證據與理由。大陸那些誹謗平實導師的少數大法師與喇嘛們，都應該像平實導師一樣的印書出來，舉證別人為何是外道、是邪教的事實，並且加以辨正，說明為何是外道邪教的理由。但是他們都無法證明平實導師是外道邪教，絲毫證據與辨正都沒有，就責備別人是外道與邪教，這不應該是文明古國的中國出家法師所應有的作為。他們也都無法證明自己不是常見外道，都無法證明自己的教義沒有偏邪，卻反而指鹿為馬的誣蔑平實導師是外道、是邪教，這真是混淆是非的能手。


莫說他們那些大法師，即使是有「佛學泰斗」美譽的印順法師，著作等身，而且和他的信徒昭慧法師一樣，一向都是作風強悍，從來都是只許他評論別人，不許別人評論他；但是他公然抵制中國傳統佛教法義、公然違背他的師父太虛法師的法義，至今已經七十年了；如今被平實導師舉證並加以辨正至今，前後也已經有五年了；而且評論辨正他法義錯誤的書籍已有十餘本之多，今日仍然在繼續評論出書中；可是據報紙報導「他仍然耳聰目明」，卻無法作任何回應。佛學泰斗的印順法師與極為強悍的昭慧法師尚且如此，何況那些大陸地區對佛法只有一知半解的誹謗平實導師的部分大法師與居士們，何有能力而作辨正與舉證？都只能畏首畏尾的口頭私下無根誹謗，並在不負責任的網站上面誣蔑平實導師是外道邪教，豈圖影響他人而抵制平實導師的書籍流傳。


後來雖有索達吉、徐恆志、劉東亮、上平居士，寫書或造文胡亂誹謗平實導師，卻被正覺同修會的同修們出書辨正，致有《真假邪說、護法與毀法》二書之出版，反而更明確的證實他們正是常見外道。後來劉東亮又請不學無術的杜大威出面，扭曲事實而無根誹謗平實導師，如今也正在《正覺電子報》上，被反駁連載中，全球都可以從成佛之道網站讀到連載；也舉證事實而證明他們都是常見外道。如今他們都落在常見外道的邪見中，自身正是外道、邪教，卻反過來誣賴平實導師是外道、是邪教，但是經過辨正之後，都不免真相大白而狼狽難堪。


本會平實導師的書籍流通會受到抵制，是我們早就料到的。因為平實導師破斥一切佛門中的常見外道見，而那些無根誹謗的大陸少數宣稱已經證悟的大法師與居士們，卻正好落在常見外道的邪見之中，當然會極力抵制與誹謗。西藏密宗喇嘛們所弘傳的上師與徒弟上床男女合修的邪淫雙身法（樂空雙運、大樂光明）的秘密，既然被平實導師以四輯共五十六萬字的書籍公開舉證出來，並且加以法義上的正確辨正，證明確屬外道法，與佛法完全無關，但他們至今仍然無力辨正，將來也將永遠無法辨正他們的邪淫外道法是佛法，因為名聞利養開始大量流失，當然會藉著他們在中國佛協與各省佛協中的地位與權力，加以無根誹謗。盼望有智慧的學佛人，能詳實的閱讀本會平實老師的著作，一一比對經論；並且將大陸那些誹謗平實老師的大法師們與所有喇嘛們的著作，一一比對經論，加以簡擇，如此作為，方能自救、救人。今以此聲明一文，告知天下所有真學佛教正法的人們，以正視聽。

佛教正覺同修會 編輯組 敬啟 2004/11/18