諸葛亮．．．．急急急急急急急急急急急急　十萬火急　．．．（１０點）

諸葛亮的性格
諸葛亮少時已有超出眾人的才能，英傑霸者的器度，身高八尺（漢制，約今1.85米），容貌甚為俊偉，當時的人都十分奇異。諸葛亮為人不貪財，他曾上表說自己沒有多餘財產，只有八百株桑樹、十五頃田地，而自己穿的都是朝廷給的，就算兒子都是自給自足，自己沒有一點多餘的財產。果然，諸葛亮直至死也是如此，甚至死後，也吩咐下葬時挖一個洞，只要棺木能放進去便夠，自己則只須穿平常的服裝，不須其他配葬物。

他亦極忠於主君，受後世所極之推舉，在受劉備託孤後，一直為劉禪盡心盡力，做事都親力親為，憂公如家，《出師表》中表明心跡，可惜最後令自己食少煩多，病死軍中。而身為權臣亦無斂財，或架空君主，為兒子鋪路為篡位，甚至李嚴書信給諸葛亮希望他受賜九錫，但諸葛亮亦拒絕。

在治政上更有特出的成績，早期常為劉備足食足兵。到後來在朝內作八務、七戒、六恐、五懼訓誡各臣，而朝外亦民風樸實，賞罰分明（詳見蜀漢）。鼓勵其他朝臣以集思廣益的態度進諫，又敢於認錯，在第一次北伐時，因誤用馬謖而失敗，後上表自責，自貶降官。而且在發明上亦有靈巧的構想，曾發明損益連弩（諸葛弩、元戎），木牛流馬。推演兵法，作八陣圖，至唐代將軍李靖亦十分推崇。

諸葛亮的個人成就:
他自己著作的書有:
《隆中對》
《前出師表》
《誡子書》
《誡外甥書》
《將苑》（又名《心書》）
《便宜十六策》

諸葛亮是中國歷史上傑出的政治家和軍事家，集忠、孝、義、謀於一身，可以說是公認的中國歷史上了智慧神的最傑出化身之一。歷代朝野都對諸葛亮有很高的評價，「鞠躬盡瘁、死而後已」也成了無數仁人志士的座右銘。當然，《三國志》與《三國演義》中的諸葛亮還是很不一樣的，《三國志》中諸葛亮是才華出眾的政治家，例如他依法治國、廉潔奉公，堪稱千古楷模；而《三國演義》經過演義化和藝術再創作，將諸葛亮神化成了算無遺策、通天曉地、精通軍事、運籌帷幄、文武雙全的一個完美人物。

在《三國志》中對諸葛亮有如下評價：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖讎必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責實，虛偽不齒；終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！。」在《三國志》中亦附有陳壽在《諸葛亮集》中的序言。而《三國志注》中，裴松之亦引出袁子談論諸葛亮的功績。

下面是《三國志》描述的一些人物對諸葛亮的評價：

劉備：「孤之有孔明，猶魚之有水也。願諸君勿復言。」 、「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取。」
司馬徽：「儒生俗士，豈識時務？識時務者在乎俊傑。此間自有伏龍、鳳雛。」
孟獲：「公，天威也，南人不復反矣。」
賈詡：「諸葛亮善治國。」
劉曄：「諸葛亮明於治而為相。」
徐庶：「此人可就見，不可屈致也。將軍宜枉駕顧之。」
張裔：「公賞不遺遠，罰不阿近，爵不可以無功取，刑不可以貴勢免，此賢愚之所以僉 忘 其身者也。」
楊洪：「西土鹹服諸葛亮能盡時人之器用也。」
馬良：「尊兄應期贊世，配業光國，魄兆遠矣。夫變用雅慮，審貴垂明，於以簡才，宜適其時。若乃和光悅遠，邁德天壤，使時閉於聽，世服於道，齊高妙之音，正鄭、衛之聲，並利於事，無相奪倫，此乃管弦之至，牙、曠之調也。」
樊建：「聞惡必改，而不矜過，賞罰之信詛感神明。」
張溫：「然諸葛亮達見計數，必知神慮屈申之宜，加受朝廷天覆之惠，推亮之心，必無疑貳。」
司馬懿：「天下奇才也！」
楊戲的《季漢輔臣贊》中贊諸葛丞相：「忠武英高，獻策江濱，攀吳連蜀，權我世真。受遺阿衡，整武齊文，敷陳德教，理物移風，賢愚競心，僉忘其身。誕靜邦內，四裔以綏，屢臨敵庭，實耀其威，研精大國，恨於未夷。 」
習隆、向充：「況亮德範遐邇，勳蓋季世。」
司馬炎：「善哉，使我得西人以自輔，豈有近日之開乎！。」
傅干：「諸葛亮達治知變，正而有謀，而為之相。」
郭沖：「金城郭沖以為亮權智英略，有踰管﹑晏，功業未濟，論者惑焉，條亮五事隱沒不聞於世者，寶等亦不能復難。扶風王慨然善沖。」
劉禪下詔：「街亭之役，咎由馬謖，而君引愆，深自貶抑，重違君意，聽順所守。前年燿師，馘斬王雙；今歲爰征，郭淮遁走；降集氐、羌，興復二郡，威鎮凶暴，功勳顯然。方今天下騷擾，元惡未梟，君受大任，幹國之重，而久自挹損，非所以光揚洪烈矣。今復君丞相，君其勿辭。」、「惟君體資文武，明叡篤誠，受遺託孤，匡輔朕躬，繼絕興微，志存靖亂；爰整六師，無歲不征，神武赫然，威鎮八荒，將建殊功於季漢，參伊、周之巨勳。如何不弔，事臨垂克，遘疾隕喪！朕用傷悼，肝心若裂。夫崇德序功，紀行命諡，所以光昭將來，刊載不朽。今使使持節左中郎將杜瓊，贈君丞相武鄉侯印綬，諡君為忠武侯。魂而有靈，嘉茲寵榮。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！」
諸葛亮逝世後民間有諺：「死諸葛走生仲達。」（晉書·卷一）

後人的影響:
根據古代史料，有關諸葛亮後裔三代之後裔孫下落均無記載。1992年，浙江蘭溪諸葛村發現《高隆諸葛氏族宗譜》，據此記載，自宋代以來諸葛亮後裔一直生活在浙江蘭溪一帶。現在諸葛亮的後裔主要聚居在建德、蘭溪、龍游三市縣相鄰的50公里範圍內的11個村鎮中，那裡有諸葛亮的後裔八千餘人，多是諸葛亮的第49代和第50代孫。

諸葛亮後裔聚居浙江是從其第14代孫諸葛利任五代時壽昌縣縣令開始的。五代時的壽昌即今浙江建德。諸葛利生子諸葛青，其後子孫開始四遷：

長子諸葛承陰的後代於南宋時遷到泉麓村。泉麓村現屬蘭溪市，現該村有109戶569人，其中450人是諸葛氏後裔。
次子諸葛承枯的後代從壽昌遷到石鼓坂腳，石鼓坂腳即今浙江省建德縣李家鎮石鼓村，現那裡有諸葛後裔292人。
三子諸葛承載的後代於南宋時遷居到浙江高隆定居，高隆之名取諸葛亮高臥隆中之意。高隆即今蘭溪市諸葛鎮。
四子諸葛承突的後代從壽昌遷到浙江省龍游縣華龍村定居，目前這裡有諸葛後裔49戶230人。
諸葛後代散居在高隆周圍的7個村落生息繁衍，到了明朝人們便開始稱高隆為諸葛鎮了，這個稱呼一直叫到現在。現在的諸葛鎮有諸葛後裔2500人，是諸葛後裔最集中的地方，現已成為諸葛後裔的活動中心。

諸葛鎮保存有始建於明代的諸葛大公堂和丞相祠堂。在大公堂內的寶樓上珍藏著 《諸葛氏宗譜》，這本宗譜共修過15次，第一次在南宋初年，最後一次在1947年，當時的國民黨元老陳果夫為這部宗譜的最後修訂寫了序。

現在，自稱諸葛亮第38代後人諸葛梓岐從事模特兒工作。

漢武鄉忠武侯諸葛亮字孔明，瑯琊陽都人，光和四年生，漢司隸校尉豐後也。早孤，從父元將亮及弟均之官。與荊州牧劉表有舊，往依之，亮躬畊隴畝，好為《梁父吟》。身長八尺，每自比於管仲、樂毅。

時劉備屯新野。徐庶謂備，曰：「諸葛孔明者，臥龍也。將軍宜枉駕顧之。」由是備詣亮，凡三往，乃見。與亮情好日密。劉表卒，琮聞曹操來征，遣使請降。備在樊聞之，率其眾南行。亮從至夏口，曰：「事急矣，請奉命求救於孫將軍。」時孫權擁軍在柴桑，亮說權。權大悅，即遣周瑜、程普、魯肅等水軍三萬，隨亮詣備，并力拒曹操。操敗於赤壁，引軍歸鄴。備遂收江南，以亮為軍師中郎將。

建安十六年，劉璋迎備，使擊張魯。亮與關羽鎮荊州。備自葭萌還攻璋，亮與張飛、趙雲等率眾泝江，分定郡縣，與備共圍成都。成都平，以亮為軍師將軍，署左將軍府事。備外出，亮常鎮守成都，足食足兵。

二十六年，劉備即帝位。策亮為丞相錄尚書事，假節。張飛卒後，領司隸校尉。章武三年春，備於永安病篤，召亮於成都，屬以後事。建興元年，封亮武鄉侯，開府治事，領益州牧。政事無巨細，咸決於亮。

南中諸郡，並皆叛亂，亮以新遭大喪，故未便加兵，且遣使聘吳，因結和親，遂為與國。三年春，亮率眾南征，其秋悉平。軍資所出，國以富饒，乃治戎講武，以俟大舉。五年，率諸軍北駐漢中。遂行，屯於沔陽。六年春，揚聲由斜谷道取郿。亮身率諸軍攻祁山，戎陣整齊，賞罰肅而號令明，關中響震，魏命張郃拒亮，亮使馬謖督諸軍在前，與郃戰於街亭。謖違亮節度，為郃所破，亮拔西縣千餘家，還於漢中，戮謖以謝眾。上疏：「請自貶三等，以督厥咎。」於是以亮為右將軍，行丞相事，所總統如前。冬，亮復出散關，圍陳倉，曹真拒之，亮糧盡而還。魏將王雙追亮，亮與戰，破之，斬雙。七年，亮遣陳式攻武都、陰平，亮自出至建威，遂平二郡。詔復丞相。九年，亮復出祁山，以木牛運，糧盡退軍，與魏將張郃交戰，射殺郃。十二年春，亮悉大眾據武功五丈，分兵屯田，為久住之基，百姓安堵，軍無私焉。相持百餘日。其年八月，亮疾病，卒於軍，時年五十四，贈丞相武鄉侯印綬，諡為忠武侯。亮子瞻，嗣爵。

陳壽曰：「諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權制，開誠心，布公道；盡忠益時者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精煉，物理其本，循名責實，虛偽不齒終於邦域之內，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動眾，未能成功，蓋應變將略，非其所長歟！」

《唐文粹》載尚馳諸葛武侯廟碑銘序曰︰「至令官書廟食，成不刊之典，一山之內，每有風行草動，狀帶威神，若歲大旱，邦人禱之，能為雲為雨，是謂存與沒人皆福利，生死古今一也。死而不朽，反貴於生。」

另亦載呂溫諸葛武侯廟記曰，亮「大勳未集，天奪其魄。至誠無忘，炳在日月，烈氣不散。長為雷雨。」

杜甫曾作蜀相示其景仰之情，詩曰：

丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。
映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。
三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。
出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。
成都武侯祠諸葛亮殿所懸之攻心聯，清趙藩著︰


成都武侯祠諸葛亮殿。能攻心則反側自消，從古知兵非好戰；
不審勢即寬嚴皆誤，後來治蜀要深思。
魯迅言亮於《三國演義》實「狀多智而近妖」。

《宣和畫譜》曰：「諸葛亮善畫。」

按《華陽國志》：「諸葛亮，為南夷作圖，先畫天地日月，君臣城府；次畫神龍及牛馬馱羊，後畫部主吏，乘馬幡；蓋遠行安卹，又畫夷牽牛，負酒齎金寶。詣之以賜夷。夷甚重之。」