藏傳佛教說甚麼？

藏傳佛教(藏密)是全球正信佛教的其中一個宗派，統籌香港主要正信佛教組織的香港佛教聯合會屬下亦有不少密宗組織會員:
http://www.hkbuddhist.org/index.html

以下是維基百科全書對"藏傳佛教"的解釋，和被蕭平實及耶律大石等人惡意抹黑的情況絕不相同:
藏傳佛教，是指傳入西藏的佛教分支。也稱藏語系佛教，與漢語系佛教、南傳佛教並稱佛教三大體系。藏傳佛教和密宗或金剛乘並非完全一樣的名詞：藏傳佛教可以包括密宗及其他大乘佛教的分支，但密宗卻是源自金剛乘的佛教分支。
藏傳佛教始於松贊干布時期，自蓮花生大師來到西藏，制服了外道（苯教），逐漸建立了藏傳密教的基礎，此一時期稱為前弘期。此後經過朗達瑪滅佛的波折，佛教經過滅佛運動的破壞後重新振興，並逐漸形成了寧瑪、噶舉、噶當、薩迦、格魯、覺囊等各派的傳承，在西藏出現了政教合一的特殊局面，此一時期稱為後弘期。
近現代，藏傳佛教逐漸流傳到世界各地。






目錄[隱藏]

1 藏傳佛教的起源
2 藏傳佛教的發展及波折
3 藏傳佛教，苯教，喇嘛教
4 藏傳佛教教派
5 藏傳佛教禮儀
6 藏傳佛教法器
7 藏傳佛教法樂
8 藏傳佛教法舞
9 藏傳佛教學院

9.1 拉卜楞寺學院
10 藏傳佛教法會節慶
11 藏傳佛教民間節日
12 藏傳佛教經文
13 藏傳佛教人士
14 參看
15 外部連結

[編輯] 藏傳佛教的起源
中國藏傳佛教開始於西元七世紀中葉。當時西藏的松贊干布藏王，在他的兩個妻子，唐朝文成公主和尼泊爾毗俱底公主（藏名尺尊）共同的影響下皈依了佛教。他派遣大臣端美三菩提等十六人到印度學習梵文和佛經，回來後創造了藏語文字並開始翻譯了一些佛經，到了八世紀中葉藏王赤松德贊迎請蓮華生大士由印度入藏，折服了原來盛行的苯教，佛教於是得到了弘揚。

[編輯] 藏傳佛教的發展及波折
蓮華生大士入藏之後，首先建立了桑耶寺，度僧出家，成立僧伽，並請譯師從梵文翻譯大批佛典，同時也從漢文翻譯一些佛經，據現存的登嘎爾目錄（布敦認為是赤松德贊王府所編），當時譯出的大小顯密經律論有７３８種（內從漢文轉譯的３２種），故當時佛教流傳是很興盛的。但在九世紀中葉，西藏佛教曾一度遭到破壞，即朗達瑪滅佛，曾有一段時間（８４２－９７８）佛教沉寂了。後來由西康地區再度傳入，藏傳佛教又得復甦。十一世紀時有孟加拉佛教大師阿底峽尊者入藏（１０４２），又大弘佛法，同時藏族比丘仁欽桑波（寶賢）等翻譯了很多的經論。西藏史上稱朗達瑪滅法之前為前弘期，之後重興的佛教為後弘期。此後印度的佛教學者，特別是遭遇變亂時期的那爛陀寺、超岩寺等的學者，(印度比哈爾邦省的佛教各大寺廟在１２０３年被入侵軍全部毀壞)，很多人前往西藏取經，傳譯事業因而興盛。藏文大藏經近六千部中絕大多數是直接由梵文翻譯的，少數是從漢文轉譯的，因此，印度後期佛教的論著豐富保存在藏文大藏經裏，尤其是因明、聲明、醫方明等論著數量龐大，這些譯著都非常重要。。[1]

[編輯] 藏傳佛教，苯教，喇嘛教
藏傳佛教常被人以為是一種具神秘及原始民族色彩的宗教，一般人把它稱為「密宗」或「喇嘛教」，這些稱呼和藏傳佛教的內涵有些許的不同。藏傳佛教是佛教各宗派中的一部份。佛教在二千五百多年前由本師釋迦牟尼佛弘揚，傳至今天，主要分為南傳（即緬甸、泰國及斯里蘭卡一帶之佛教）、北傳（中國、韓國、越南及日本等地盛行）及藏傳（西藏、尼泊爾、不丹等地盛行）。佛法在傳入各地以後，或多或少都因為風俗文化而演變成為具地方色彩之宗派，但其教義與本師所弘傳的並無分別，只是在表達上及儀式上有所不同。
藏傳佛教主要分為四大主流派別，分別為：格魯派、薩迦派、寧瑪派及噶舉派。在中文中，這四主流派別因其服飾及建物之特色而常被稱為「黃派」、「花派」、「紅派」及「白派」。
一般稱呼的「黑教」是藏族的苯教之俗稱，是一種佛法未傳入西藏以前的本土信仰，與「密宗」及佛法毫無關係。苯教教是一種祭祀大地山河的泛靈信仰，其中部分教士吸收了一些佛法名詞及教義，在佛法傳入西藏之後，苯術已不如佛教盛行。苯教在川北一帶有不少的信徒及法師。
「喇嘛」一字解作「無上」，被用作任何一位法師之尊稱，等同遇到德高望重的僧人時會尊稱為「師父」一般。時至今天，我們把任何西藏僧人都稱作「喇嘛」；乃至在印度，有些人把任何西藏人不論老少僧俗男女都稱作「喇嘛」，甚至有人以「喇嘛」為姓氏的，這些都是後期之文義衍變，與原來意義定有所差異。「喇嘛」並非西藏法師的獨有稱號，西藏的人把漢地法師稱作「漢喇嘛」(Gyalama)。而藏地習俗，對於普通僧人，稱作「扎巴」。
藏傳佛教包含了完整之小乘及大乘戒律及教義，故此也包含了密宗的教義在內，但並不是說藏傳佛教就等於「密宗」。密法只是藏傳佛教的一部份而已。一位西藏的僧人未必就一定學過密宗，所以把藏傳佛教各派統稱作「密宗」並不確切。

[編輯] 藏傳佛教教派

寧瑪派 (又名「紅教」或「古宗派」)
噶舉派 (又名「白教」)
薩迦派 (又名「花教」除了薩迦本派之外，尚有哦巴、茶巴、種巴三支派)
覺囊派
噶當派
格魯派 (又名「黃教」)
希解派
覺宇派
廓扎派
夏魯派

[編輯] 藏傳佛教禮儀

獻哈達
謁見禮儀
禮佛
大誦經儀典
降神儀規
密宗祭壇
火壇儀式
祭祀禮儀
軍旅禮儀
灌頂傳法儀規
活佛坐床禮儀
活佛受戒典禮

[編輯] 藏傳佛教法器

禮敬法器
稱讚法器
供養用法器
持驗法器
護摩法器
祈禱法器

[編輯] 藏傳佛教法樂

吹管樂器
彈撥樂器
拉弦樂器
打擊樂器

[編輯] 藏傳佛教法舞
法舞，藏語稱欽木。指舞者帶上具有佛教象徵意義的面具，在法器的節拍下直接演示佛教教義的舞蹈。

[編輯] 藏傳佛教學院

[編輯] 拉卜楞寺學院

聞思學院
續部上學院
續部下學院
時輪學院
醫藥學院
喜金剛學院

[編輯] 藏傳佛教法會節慶

默郎木祈願大法會
宗喀巴圓寂忌辰
默郎木小會
臘月布拉達跳神大會
酥油燈會

[編輯] 藏傳佛教民間節日

雪頓節
望果節
沐浴節
香浪節
插箭節
浴佛節
賞花節
採花節

[編輯] 藏傳佛教經文

[編輯] 藏傳佛教人士

宗喀巴
能海
清定

[編輯] 參看


↑ 佛教教育基金會，http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda1_24.php。

[編輯] 外部連結

藏密上品上位大聖德研究會
格魯教法集成
薩迦法王暨薩迦學院官方中文網站
宗薩佛學院官方中文站 ─ 正法源學佛會
有關藏傳佛教的簡介
喇嘛網
白教噶舉派噶瑪巴大寶法王
紅教寧瑪噶陀巴
佛教大學
藏傳佛教
http://www.ddba.com.tw/敦督多傑佛學會
《與西藏有緣》 林聰
噶瑪噶舉網絡世界
《直貢渡筏》僧格顛增(阿里)仁波切
取自"http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E8%97%8F%E5%82%B3%E4%BD%9B%E6%95%99&variant=zh-hk"

2個分類: 佛教 | 藏傳佛教

引述 lcbfrance網友 之心得

讀過 平實導師的法寶，才知道什麼是真正的佛法。

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讀過 平實導師的法寶，堅決肯定導師是位地上菩薩，要不然怎會寫得出如是精湛的佛法，要不然經過導師拈提的「大師」們，怎麼個個都啞口無言！

釋印順說：
【「無上瑜伽」者，以欲樂為妙道，既以金剛、蓮華美生殖器，又以女子為明妃，女陰為婆伽曼陀羅，以性交為入定，以男精、女血為赤、白二菩提心，以精且出而久持不出所生之樂觸為大樂。外眩佛教之名，內實與御女術同。】（《印度之佛教》）

印順法師說：「印度教有性力派S/a^kti，密乘修男女和合的秘法，公開流行，在當時的環境裏，也不算奇突了。」（《華雨集第三冊》P216）

慈濟的師公印順法師又說：【到了「秘密大乘佛法」，念天的影響更深。如倣五部夜叉，及帝釋在中間，四大天王四方坐的集會，而有五部如來的集會方式。天菩薩著重忿怒相，欲樂的身相。觀自身是佛的佛慢，也名為天慢。而忉利天與四大王眾天的男女交合而不出精，也成為實現大樂，即身成佛的修證理想。欲界天神──大力鬼王與高等畜生天的融入佛教，不但有五甘露──尿、屎、骨髓、精、血，五肉──狗肉、牛、馬、象、人肉等鬼神供品；而「佛法」所禁止的咒術以外，占卜、問鏡、觀星宿，火祭──護摩，這些印度神教的，都納入「秘密大乘」。念天而演變到以「天（鬼神）教」方式為佛法主流，真是世俗所說的方便出下流了！重信仰，重秘密（不得為未受法的人說，說了墮地獄），重修行，索隱行怪的秘密大乘佛法，是「念佛」與「念（欲）天」的最高統一。】（《華雨集四》P28）

【【密乘修男女和合的秘法】】

【【男女交合而不出精，也成為實現大樂，即身成佛的修證理想。】】

【【真是世俗所說的方便出下流了】】

【【索隱行怪的秘密大乘佛法】】

印順對藏密喇嘛教行門的考據與評價，確實正確啊！