餓死事小 失節事大點解?

即是說，寧願餓死，（因這只是小事），也不願失去自己的節操（女的可作貞節，兩者均是大事），與壞人同流合污
節操即是自己的節氣，是古代讀書人最重視的
所謂不可為五斗米折腰，就是這個原因
守節操是最重要的事，寧願丟官沒飯開，也不可以失去自己的節氣
見到不平事，就要犯顏直諫...

最著名的古人：陶淵明、屈原，仲有好多死o係黨錮之禍o既漢代文人

中國古代社會，認爲婦女的貞操十分重要，嫁了丈夫，便要從一而終， 丈夫在生時固然要貞潔，丈夫死後，還要立志不嫁，堅守貞操，撫育子女，直到老死，這就是守節。能夠做到這樣的婦女，稱爲「節婦」。 所謂「餓死事小，失節事大」，就是說生命固然重要，但婦人的貞節更重要，因此寧願餓死，也不能失節偷生。 談到守節，秦朝時，官方始提倡婦女守節，到了漢朝，則表彰奬勵貞婦。但真正形成風氣是宋元理學大倡時，皇帝提倡「丈夫死國，婦人死夫爲『義』，有人問北宋理學家程頤 (1033年 – 1107年)：「寡婦貧苦無依，能不能再嫁？」，程頤則提出：「絕對不能，有些人怕凍死餓死，才用饑寒作爲藉口，要知道，餓死事小，失節事大。」作爲衡量賢淑婦女的標準，寡婦改嫁就是失節。作戰守城時，妻妾殉死會受到官方表彰。清朝更強調寡婦守節撫養幼孤，侍奉公婆，以表彰節婦烈女的貞節牌坊象徵家族榮耀，這一直延續到民國初期。
表彰守節給家族帶來榮譽，却給婦女帶來痛苦。《清史稿 · 列女傳》記載一名九十歲寡婦，自述七十年每天勞作不息，爲的是夜能成眠，一次夜醒時寂苦難耐，就用錐子刺自己的手掌，留下疤痕。
在守節觀念影響下，不少婦女有愚節之表現，如元朝時一位節婦胸前生瘡，爲保存貞節，寧死不肯就醫，結果她死後得到士子讚揚。又如當時有些女子於火災或水災時被男子救回，但認爲身體已被男子所污，認爲失節，於是重新蹈火或投水而死。

餓死事小 失節事大
即是
盡管餓死,也不能失去節義
也就是說
不能為食而作不義之事