點解釋迦牟尼會大過創造主?

無人話釋迦牟尼大過創造主，只是有些人並不認識創造主，或拒絕，引致你的誤解。

我自己是教徒，基本上覺得佛教和基督教教義並無大衝突，唯一可能的衝突，相信是人死後的觀念，基督教說審判和永生，佛教說輪迴。

至於現在中國人廟宇裡的所謂佛教，很多摻雜了道教的色彩，已經是三教九流大混雜，多半不是純正的佛教。

舉例說，有人過生，同一個喃嘸師傅可以為你舉辦佛教儀式，也可為你舉辦道教儀式，你說他是信佛還是道家子弟呢？

所以，不要被中國人的混雜通俗信仰弄得團團轉。

信主就是信主，聖經怎麼講就是怎麼講，毌須為別人說的事煩擾。

人講的頂多只能信七分，因為人很愛把宗教據為己用，而不是自己去服侍神。

有沒有創造宇宙萬物的創造主還是個有待驗證的事。
何解釋迦牟尼會大過創造自己的上帝?
因為釋迦佛己斷輪迴，而佛說人是因緣而生，非由上帝創造，上帝呢，還要受輪迴之苦。不應說釋迦佛大過上帝，而是釋迦佛己是能自覺，覺他，覺行圓滿者，而上帝還要人幫上帝證明它是否存在中。因此不是誰比誰大，根本就無從比較。吾通你是人，卻硬要與霉霉菌來比較？霉霉菌還要依靠人去證明有這菌存在先啦。
釋迦佛不是普通人，但他曾普通過，他從普通人精進修行而證悟圓滿，和其他人的分別是他斷了貪瞋痴慢疑，他是如來，應給人，天人及眾生供養，遍知各種知識，明白了各種世間現象及出世間現象，是人及天人的老師，是自覺，能令他人覺悟及覺悟圓滿者，是世人所尊敬的。其他人那有這些特徵？
佛的另一種特徵是有六神通，有佛眼慈視眾生，有佛光遍照苦難眾生，其他人那裡會有？
佛是沒叫誰去信佢的，就算你要去信佢，佢都叫人吾好亂信一通，要好似試金咁去試一試佛所說的話是對或不對先，若是對的才好信，佛陀是不要那些盲信的人。
點解會變成現在的佛教呢？就是人當試金的去試佛所說的話後，證明佛說的對，並且照佛的說話做時，可與佛有同樣的德性，可以證佛所證的，大家都證明佛所講的是對的時，就信佛咯。
佛教所有惡都不要做，所有善都要去行，自己要淨化自己的心，所以行善做好人後，還要淨化自心，達到絶對的清淨。
好人都會發火，都會貪這樣貪那樣，都會呆呆痴痴的，佛教做好人後，一絲火氣的意都沒有生起，只有大悲心，一點貪都沒有，只有慈愛救度眾生的心，一點憂悲苦惱都沒有，只有智慧。
所以佛不只教人做好人，而是教人行清淨道，斷輪迴，而在這之前，行菩薩道的就行慈悲濟世，行解脫道的就專精修行。

釋迦牟尼佛從來沒有說大過造物主
但我記我有一則故事是說自稱創做世界的帝釋天
在佛陀面前不敢說創造了世界
而佛教更重要的是認識人的心的固有觀念
以念珠為例,繩子不是念珠,一顆顆的木珠不也不是念珠,但把這些東西依規則連貫以後就成了念珠,這就是大家的信念,相信念珠是真實的,但當你去檢查時,念珠上沒有一樣東西能稱念珠,世間一切都是這樣形成的,所以佛教不提出創造世界,因為更重要的是人創做了觀念

釋迦牟尼佛在外相上與世人是沒有分別的,所以在佛陀傳中可以看到佛陀生老病死的經過
佛陀真正與世人不同的地方是在於心,這一點要從眾多經論中去注釋,所以就不說太多了

佛教從沒有要求人去拜他信他,因為佛教徒相信真理是普遍傳在的,所以佛教認為任何地方情況都可以印證真理,而佛教的意思不是拜佛或信佛的宗教,是佛陀的言教,即佛陀的口頭教授

總括世界五大宗教，儒家、佛教、道教、耶穌教、回教，無話邊個大邊個細，

釋迦牟尼全長999999公里
創造主只有 500公里