在窗前放一些錢幣會否增加財運?

自製聚寶盆的方法：

窗前放一些錢幣不一定會增加財運的，更要看你窗外對著的是甚麼？如果想增加財運的話，可嘗試在財位擺上聚寶盆，方法如下：

盆可用甕代替，內放五色豆各三粒如綠豆紅豆黃豆黑豆大花豆（放時先放入黑豆再放白豆其次放黃豆紅豆最後放綠豆）等及硬幣五十元碎銀、小黃水晶三顆與小白水晶五顆，又或以不透明之杯子杯內放滿五色石或綠色橄欖石置於財位以聚氣招財或以此做為存放錢財的地方或放書桌以利小孩讀書功課好。

如果肯定窗外沒有犯煞之物，或可在窗前將五個水晶小元寶搭配一個水晶大元寶，形成五路財神陣（五路財神陣的製法：首先準備一張紅紙，在紙上畫五個不同顏色的圓圈(例如：綠紅黃白藍，象徵五行：木火土金水)，每個圓圈上放上一個水晶小元寶，然後在五個圓圈的中央畫一個太極，再放上一個水晶大元寶；再準備五枚古銅錢(即五帝錢)貼在圓圈上，就完成了所謂的「五路財神招財陣」。），將之放在整個住宅中最大的窗戶或窗台，這麼一來可以將屋外的財氣吸進來，就會增強居宅財運的了。

2007-12-10 11:06:52 補充：
準備聚寶盆的硬幣五十元「碎銀」，可放兩個十元、六個一元、八個二元、十六個五角，聚其有金又有銀！

放錢幣是不會催財的！

當然不會啦！
在門或玻璃窗前放一定數量的銅錢是可化玄空飛星上的殺星，
依門較有用。
但不是隨便放就可以，
催財更不大可能！
祝順！

五鬼運財風水局
五鬼運財風水局，源於九星法，又稱天星法。九星即指北斗之貪狼（天樞）、巨門（天璿）、祿存（天璣）、文曲（天權）、廉貞（玉衡）、武曲（開陽）、破軍（搖光）、左輔（洞明）、右弼（隱光）九星。此九星在天成象，在地成形。上觀天象，知天地變化，掌生殺之權。下辨地形，則知人之貧富禍福。下辨地形，即指風水而言。
《歸厚祿》之《星符章》明．冷謙注雲：“天地之內，氣化流行，一皆九星所主治。混沌未開之開，有先天氣母，以虛為主，氣化為九星，以成天地。一曰天皇大帝，即尊星；二曰紫薇大帝，即帝星；三曰北斗七星；第一貪狼，第二巨門，第三祿存，第四文曲，第五廉貞，地六武曲，第七破軍。鬥為帝車，運於中央，臨制四方，分陰分陽，乃為諸星之綱，而尊帝二星又化為輔、弼。在武、破之旁，輔微弼隱。左右北斗，是曰九星，皆高居紫薇垣，以主宰天地變化之道；紫薇垣者，北極天樞，在天壬癸之方，北極至陰，而實一陽所自生，坎中藏乾爻，有此一陽，而後群陰群陽，無不普遍。故能維繫天地，旋轉造化。斗柄所指，四時之氣，隨之而轉，以此九星之氣，下施於地，發生萬物。故人之生命，無不系乎九星，窮通壽夭，豈能逃哉？地氣雖發黃泉，實與天之八方之位合一，地之虛位，即廖廓無星之處，為天之次舍，所謂辰也。地之水道，從天津析水而來，即天宿所纏。辰與宿皆本於九星。所以，地之吉凶，純以九星而斷。地有九宮，天有九星，九宮即九星之象，九星乃九宮之精，猶日魂月魄運轉乾坤也。在九宮則：貪即一白水，而於星又為木；巨即二黑土，而於星亦為土；祿即三碧木，而於星又為土；文即四綠木，而於星又為火，廉即五黃土，而於星又為土；武即六白金，而於星又為金；破即七赤金，而於星亦為金；輔即八白土，而於星亦為土；弼即九紫火，而於星又為金。五行雖無定數，變變化化乃自九星所出。”
五鬼運財風水局，即源於此九星法之龍、向、水理論而成。在此法中，輔弼合二為一，“輔微弼隱”，而稱為輔星。此法運用得法，可發人巨富於一時，地理之造化，須與本人之造化互相配合，方能相輔相成，使人巨富。此法雖可使人速富，然有使人易生吐血症之弊端，故在使用中，往往與法術、符咒配合使用。方能發揮其應有的效驗且不致發富不成反招禍。望不要隨意妄用。
五鬼運財口訣：
“山龍廉貞有向，水龍巨門見水。”
五鬼運財釋義：
五鬼：即指九星中的廉貞星。
九星配八宅：
輔星：伏氣、貪狼：生氣、巨門：天醫、祿存：禍害、
文曲：六煞、廉貞：五鬼、武曲：延年、破軍：絕命。
財：指水而言，因水是發財之源。此水即巨門水。
五鬼運財：坐為山龍，向為水龍，山龍水龍各立一卦，並依法進行卦，依淨陰淨陽及三爻卦納甲原理納入二十四山，把山龍上廉貞所在之向位，將來水排於巨門位上。陽宅中，使山龍廉貞位開門、窗等氣口，使水龍巨門位有水。此即為五鬼運財。
本文將詳細講述五鬼運財的基礎、具體作法及實例講解。
第一篇：基礎
一、八卦納甲。
此法只用三爻卦納甲法：
乾納甲、坤納乙、艮納丙、兌納丁、震納庚、巽納辛、離納　、坎納　。　
二、淨陰淨陽。
淨陰淨陽是由先天八卦配合洛書奇偶之數，再結合三爻納甲原理而得。淨陰淨陽是用來淨化來龍坐山收水位的。如來龍入首入陽，宜坐陽山，收陽水，出陽位。反之則以陰位搭之。如此，方合天地萬物生生不息之理。
《洛書》“戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足。”九、一、三、七為奇數為陽，六、四、八、二為偶數為陰。
“戴九履一”：先天乾南，坤北，故乾九、坤一俱屬奇數，為陽。乾納甲，坤納乙，所以乾甲、坤乙為陽。
“左三右七”：先天離東坎西，故離三、坎七俱為奇數，為陽。又離納壬，且離為午，其三合局寅午戌火局。又坎納癸，且坎為子，其三合局，申子辰水局。所以，離（午）壬寅戌，坎（子）癸申辰為陽。
“二四為肩”：先天兌東南，巽西南，故兌四、巽二俱為偶數為陰，又兌納丁，兌即為酉，其三合局已酉醜金局。又巽納辛，所以兌（酉）丁己醜、巽辛為陰。
“六八為足”：先天震東北，艮西北，故震八、艮六俱為偶數為陰。又震納庚，震即是卯，其三合局亥卯未木局。又艮納丙，所以，震（卯）庚亥未、艮丙為陰。
以上即賴太素（布衣）催官篇所雲“奇要配奇，偶要配偶，洛書位上排先天。”
三、干支歸卦
四陽卦：甲歸乾卦，庚亥未歸震卦，癸申辰歸坎卦，丙歸艮卦；
四陰卦：乙歸坤卦，辛歸巽卦，壬寅戌歸離卦，丁己醜歸兌卦。
其理同八卦甲及三合局原理。
四、山龍變爻翻卦法。
此法以坐山立卦，並翻卦排九星，又稱排龍法。此法以三爻卦進行變爻，爻變則卦變，變出之卦再配以九星。
變爻順序：上、中、下、中、上、中、下、中。
九星順序：貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武、破、輔（弼）。
以乾卦為例：
乾卦變上爻成兌卦，為貪狼；
兌卦變中爻成震卦，為巨門；
震卦變下爻成坤卦，為祿存；
坤卦變中爻成坎卦，為文曲；
坎卦變上爻成巽卦，為廉貞；
巽卦變中爻成艮卦，為武曲；
艮卦變下爻成離卦，為破軍；
離卦變中爻成乾卦，為輔弼。
乾　 兌　 震　 坤　 坎　 巽　 艮　 離
貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
其餘卦以此內推
五、水龍變爻翻卦法
因此法以向所立之卦起輔星，故又稱輔星水配卦法。此法以向立卦起輔星，依次變爻，爻變則卦變，再配以九星。
變爻順序：中、初、中、上、中、初、中
九星順序：輔星、武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、祿存、文曲
以乾卦為例說明如下：
乾向，則以乾上起輔星。（乾納甲，亦稱甲上起輔
乾卦 中爻變，成離卦，離即武曲，離所納之壬、寅、午、戌亦為武曲；
離卦 初爻變，成艮卦，艮即為破軍，艮所納之丙，亦為破軍；
艮卦 中爻變，成巽卦，巽即為廉貞，巽所納之辛，亦為廉貞；
巽卦 上爻變，成坎卦，坎即為貪狼，坎所納之癸、申、子、辰亦為貪狼；
坎卦 中爻變，成坤卦，坤即為巨門，坤所納之乙亦為巨門；
坤卦 初爻變，成震卦，震即為祿存，震所納之庚、亥、卯、未亦為祿存；
震卦 中爻變，成兌卦，兌即為文曲，兌所納之丁、己、酉、醜亦為文曲。
乾　 離　 艮　 巽　 坎　 坤　 震　 兌
輔星 武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲
以上即以乾卦為例，講其變爻翻卦之法，餘卦亦同此法推之。
第二篇：具體作法及應用例解
一、作法
山龍廉貞有向。
以坐立卦；（坐山即為山龍）
以排龍變爻翻卦法為之，排列九星；
依淨陰淨陽以及三爻納甲原理，納入二十四山；
尋出廉貞位，以此處作為氣口，可開門或窗戶納氣之位，稱為“收山出煞”，（陰宅則山龍取廉貞有向）。
水龍巨門見水
以上立卦，（向視為水龍）
用水龍變爻翻卦法為之，排列九星；
依法納入二十四山中；
尋出巨門位，以巨門位有水
以上即為五鬼運財風水局的作法。
二、應用例解：
辛山乙向（坐辛向乙）
山龍廉貞有向
坐山視為山龍，以立卦坐辛，因巽納辛，故以辛立卦。則為巽卦；
山龍變爻翻卦，巽卦之變爻翻卦如下：
　　巽 　坎 　坤　 震　 兌　 乾　 離　 艮
　　貪狼 巨門 祿存 文曲 廉貞 武曲 破軍 輔弼
依法納入二十四山；
尋出廉貞方，廉貞在乾，乾又納甲，故廉貞在乾，甲出方位；
陰宅山龍取廉貞有向；
陽宅則以乾方及乾所納之甲方開門或窗。
水龍巨門見水
向視為水龍。以向立卦。向乙。因坤納乙，故以乙立卦，則為坤卦；
用水龍變爻翻卦法為之，排列九星
坤 　坎 　兌 　震 　離 　乾 　巽 　艮
武曲 破軍 廉貞 貪狼 巨門 祿存 文曲
依法納入二十四山；
尋出巨門位。巨門位在乾方，則使乾及乾所納之甲方有水。
以上即五鬼運財風水局的應用法，餘則仿此類推即可。
風水活局淺述
在風水學中，著名的風水局有“五鬼運財局”、“天星催官局”等等。皆是根據坐向立局。以、窗及水進行佈局，來達到旺財、催官、助學業等目的。其中，如果不方便開門、開窗的方位，也可以用水代替。唯效果稍差而已。一般來說，風水局布好後，快者三月之內，慢者半年之內，必顯奇效。所以，評定一個風水局的成敗效驗，並不用太長時間。
在風水佈局中，有兩點至關重要。其一是要引玄氣入局，對風水局進行點化；此玄氣亦稱為玄元祖氣，點化人身可使人脫凡入聖。在風水學中，此之氣即為“風水”之“風”，氣與水相合，方為“風水”。引此氣入局點化，可變死局為活局，發揮出其應有的效力。另一關鍵為所布之局一定要與其本人的命局造化相合。
許多風水學前輩利用風水佈局進行濟世助人，催官旺財，功德無量。然不靈驗者也不在少數，以至佈局後，非但達不到催官旺財之目的，甚至適得其反者，實是害人不淺，以至風水學各派理論叢生，各執一說，莫哀一是。其實，所布之局並沒有錯，錯就錯在其佈局之時，忽略了以上最關鍵的兩點。龍雖畫成，但卻點睛之筆。
神霄派天乙門在佈局時，根據其本人的命造，選取最佳的時間、方位，使天、地、人三才合一，奇天地之造化為己用，“符”、“咒”、“法”相合。依法佈局並接氣入局，如此所成之局，在天乙門當中就稱為“活局”。活局方可在短期內發揮其應有的效驗，達到濟世助人的目的。
天乙門關於風水活局之法，傳有口訣，現錄于此，諸同好珍悟之。
命星追時星，時星隨天星，落宮取玄氣，歸元成活局。