肯定救恩
第一件事就是弄清楚你個人救恩問題,你要在這方 面有絕對的把握。我們不要做一個糊塗的基督徒。 然則,我們怎樣可以弄清楚自己的救恩?
我們憑什麼可以確定自己是得救的基督徒呢?
一。非憑感覺
首先,讓我反面告訴你,我們得救的把握不是憑感 覺。雖然一個得救恩的人會覺得非常快樂,很平安,甚至會感到很興奮。但是,我們卻不要憑感覺來作為我們
救恩的證據,為什麼呢?
第一,因為人的感覺會變,它會隨環境,心情,身 体等的影響而變化。會變的東西不能作標準,對嗎?
第二,因為人的感覺不會持久。日子久了就會變得 平淡,平凡。信主的初期,在感覺上很興奮,覺得與主 特別親近。但是,信主久了,雖然主仍然是那麼近,那新鮮感卻不如從前了。這是很自然的,也是很正常的。有 人覺得現在不及初信主時快樂,因而懷疑信仰的真實 性,你看那是多麼危險!
二。非靠行為
其次,我要告訴你,我們得救恩的確也不是靠行為, 雖然一個基督徒應該有好行為來榮耀主。
為什麼不是靠行為呢?
第一,人的救恩若是靠行為,人就根本不需要信靠耶穌,單靠自己就可以了,對嗎?但我們清楚的知道, 靠自己行為得救不是聖經的教訓。
第二,人的行為不完全。我們不是這方面有毛病, 就是別的方面有軟弱,人根本沒法子完全。人若想靠行 為來斷定自己的救恩,他定會絕望。
三。救恩真理
其實,人得救恩是根據真理 -- 聖經的真理。人只要照聖經真理所指導的去行,就一定獲得救恩。聖經用四 種講法教導我們去弄清楚我們的救恩。這四種講法是同
屬一件事,不過是從不同的角度、層次去說明吧了。
1。得救
第一種講法是「得救」。
?「得救」的意思是得著拯救。
這是一個人處境的改變,由危險的境地被拯救到安全的境地。羅馬書十章九、十兩節是最具代表性的經文,它指示我們怎樣可以得救:
第一。口裡認
經文清楚的說:「你若『口裡』認耶穌為主.......就 必『得救』。」可見,人得救的第一步就是要用口認耶穌是主。
「認耶穌為主」,這個「主」字有兩個含義:一是 「救 主」,另 一是「主人」。
「救主」,表示承認我們需要拯救。也就是說,承 認我們不能自救,需要耶穌來救。真信耶穌就是要承認 自己是個罪人,被罪所困綁,落在罪惡的痛苦中,無法
自救,所以需要求耶穌來幫助。
「主人」,表示承認耶穌是我們的主人。已往,罪是我們的主人,我們被它轄制。已往,人以自己為主人, 依自己喜好的去行,以致偏行己路。已往,人更以魔鬼
為主人,與魔鬼打交道,成為魔鬼的工具。這些主人使 我們行錯路,使我們步向死亡。現在,我們要以耶穌為 主人,因祂拯救幫助了我們。我們願意今後一生跟從祂、
讓祂引領走人生的路。
第二。心裡信
經文亦清楚告訢我們「『心裡』信神叫祂從死裡復活,就必得救。」
口裡認是外在的表現。心裡信則是內在的情況。外 在的表現加上內在的實況才是完全真實的信。
再者,聖經也告訴我們信些什麼。
聖經告訴我們要信「耶穌從死裡復活」。
人死而能復活,是件不可信的事,但真正的信心,
就是信不可信的事,若是很容易的事,根本就不需要信
心。是嗎?
能從死裡復活是一種大能,這大能證明耶穌就是神,
因為唯有神才能有此能力。所謂信耶穌就是信祂是神!
耶穌從死裡復活亦表示祂是生命的主宰。生命的主
宰勝過了死亡,也敗壞了死亡的權勢,因此,能釋放那
些一生因為怕死而為奴僕的人,並將永生賜給他們。
不過,這樣神奇的事人怎能信呢?
其實,這也不難。如果耶穌是神,神一定是全能的,
那麼,祂勝過死亡,從死裡復活,又有什麼難呢?如果
耶穌是神,祂能做一些超理性,超科學,超常理的事,
就毫不足為奇了,對嗎?
但願你真的口裡承認,心裡相信,這樣你就是一個
真得救的人了。
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