>>密集金剛五次第中的「三遠離」境位，是以身中氣脉明點的力量，收攝身中諸氣入中脉，引生臨終時出現的四種心境----「明、增、得、近得」，有些書籍會解釋為「紅、白、黑」三種心境。其實此三種心境即是「明、增、得」，只是沒有將「死亡淨光」的心位寫進去。此時心境如無雲晴空，有極大的空間感。有些書說為證得法身，實際上，此時境位還未離微細二顯分別。往後要以生起次第禪修的習氣，生出「不淨幻身」。再將「不淨幻身」淨治，證得超越「死亡淨光」的「勝義光明」及如虹霞之「清淨幻身」，臻「有學雙運」位。
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而行者剛證得「勝義光明」，只為有學道，還未臻無學，實不如蕭平實般說性高潮便謂成佛。 對於《密宗道次第廣論》及《勝樂密集五次道論》，有大量隱密語，因為有密集金剛的「六邊四理」所封印。幸有釋續《金剛幔》揭開，後世才能明此深意。但未經過密集金剛大灌頂，由上師解開封印，平常人只能讀到字面的意義。就如蕭平實一見妙女郎便謂做愛。又此二部論著，按格魯巴的傳統，就算得到灌頂，若沒有上師解釋，是不允許看的。而蕭平實今生從未依師學密，更對其接引師多加評擊，連為人的道德也有問題，怎能輕信呢？
