天主教同基督教有咩唔同?!

天主教同基督教0既分別如下
同0既唔講
第一
天主教係由耶穌建立教會
佢交比伯多祿打骰
一路到家陣
基督教響大約五百年前響英國
由一位離開天主教0既神父創立0既
第二
天主教係一個普世教會
教廷響梵帝岡(意大利羅馬境內)
牧養遍世界各地的教區
香港就係其中一個教區
所以響香港
天主教只係天主教會0既教區
並唔係一個獨立0既教會
唔好叫錯呀
基督教就分開好多唔同教會
例如
聖公會,中華傳道會,宣道會.........數唔哂
當中有d真係唔知咩頭咩路
冇王管
如果你夠膽
你自己響屋企創立一個乜基教會,物基教會都冇人管你架
第三
天主教非常尊敬聖母瑪利亞
因為佢係耶穌個媽咪
亦都係我地每一個人0既媽媽
基督教就唔會尊稱耶穌個媽媽做聖母
只叫瑪利亞就算架喇
冇特別尊重聖母
第四
天主教係相信天上聖人會為大家代禱
尤其係聖母媽媽
佢成日幫我地向天主轉禱
天主教有七件聖事
聖洗,堅振,聖體,修和,終傅,聖秩,婚配
基督教就只有
洗禮(聖洗)
聖餐(聖體)
聖秩同埋婚配
第五
天主教神父主教唔可以結婚
修道的人被稱為修士修女
基督教牧師可以結婚
男女都做得

其實兩教分別甚微，都是信眾一廂情願夢想有永生，對無數證據證實耶經虛假（例如新約預言公元一世紀世界末日：http://*****/24exu4 及新約捏造耶穌出生事蹟的鐵證：http://*****/2hdj6t）都視而不見，真可憐！

如何成為一個合格的基督教徒？
truth-truth.blog.sohu.com/12203574.html

hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007031501238
hk.knowledge.yahoo.com/question/?qid=7007052901111
　

神是真的,我能為此作見證

在一個很特殊的情況下我聽過神的聲音(如我說謊願神重重降罪於我),所以知道神就是聖經中的那一位,故此人要藉著耶穌(信基督教,不是天主教)才能得救.其實在現今也有很多人與神有過奇妙的相遇,只不過是可遇而不可求的經歷
其他人的真實見證:
http://b5.ctestimony.org/yxqj.htm
http://goodnews.my100megs.com/articles-p.htm
一個曾死過的人的經歷
http://bibletimes.netfirms.com/jesus/read.php?tid=5410#18672



一八五四年十二月八日，教皇庇尤第九世(PIUS IX)正坐在自己的宝座上，头上戴着镶满钻石的三重金冠冕，身上穿着用丝和绸缎织成，红白双色的祭袍。两旁排列的红衣主教和大主教，长达五百多呎，这座罗马圣彼得大教堂济满多达五万之众。经过几分钟严肃的静默之后，一位红衣主教穿着紫的祭袍，离开自己的坐位，走到教皇面前跪下大声说：
　　“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚在母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　教皇回答说：“我不知道；让我们来求求圣灵的启示吧！”
　　那位红衣主教倒退回到自己的坐位上，于是教皇和无数的群众都跪下，然后诗班就用和谐而低沉的声音唱着说：“VENI CREATOR SPIRITUS.”(拉丁文，意即：请来，创造者、圣灵。
　　当诗班唱到最后一个音时，原先那位红衣主教又离开自己的座位，前来跪在教皇面前，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　接着教皇又说:“我不知道，让我们来求求圣灵的启示吧！”
　　全体又唱着：“VENI CREATOR SPIRITUS.”
　　然后大家的眼睛又再望着那位红衣主教第三次来到教皇的宝座前跪下，说：“圣父啊！请告诉我们，我们是否应该相信，我们的神母，圣女贞的马利亚母胎中被孕育之时是无原罪成孕的？”
　　这时，教皇的样子好像突然听到从天主而来的启示似的，站起来用严肃的声音回答说：
　　“对了！我们必须相信，童贞女马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的....凡不信这教义的人都要灭亡！”
　　然后，教皇与群众大声合唱着一首拉丁祷文赞美诗“TE DEUM”；全罗马城三百间教堂的钟楼都一同鼓响了大钟；礼炮接着大呜。这样，这个滑稽可笑的仪式就完成了。凡不信马利亚在她母亲怀胎时，是无原罪成孕的，都不准上天堂。
http://www.cclw.net/book/qlksfz/htm/17.html
其他的玫瑰經,煉獄之說,教皇無誤論,任何人藉任何人宗教也能得救等,相信大抵也是由上述方式產生出來,假如煉獄不真的,天堂並不是每個所謂好人就能進入,大家又認為這些蒙在鼓裏的人是否永遠會在地獄之底呢?



從前中世紀時天主教宗教合一勢力強大時,就不斷判其他教為異端,但當如今勢力不及以往時,就拉籠各宗教來個大合一運動,在聖經上已清楚說明: 加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,故即是拉埋自己宗教一起下地獄,所以天主教根本是人為及不合符聖經的宗教,試想,在耶穌時代何曾會有門徒拜瑪利亞,信有煉獄,讀玫瑰經等道理,若有,為何十二門徒所寫的四福音又為何沒有絲毫記載呢!這些道理亦只是天主教成立後人為而設的道理,你還是用自己的腦袋仔細分析當中的利弊吧!


君士坦丁大帝（Constantine the Great, 274-337 A.D.）原為太陽神紇留斯（Helios）的信徒，其母海倫（Helena）為一虔誠基督徒。戴克理先皇帝退休後，羅馬陷入了混亂的內戰之中。根據優西比烏教會史的記載，君士坦丁在與馬克森狄大戰前的中午（312 A.D.），看見了一個燃燒的十字架，上面寫著：「在這記號裏得勝」。第二天，君士坦丁以十字架作為軍隊的標幟(即十字軍)，在穆勒威橋（mulvian）大敗馬克森狄，成為羅馬帝國西面霸主。次年，他頒布米蘭詔書（Edict of Milan），給予基督徒更大的信仰自由，並發還在逼迫時期強迫充公的財產，停止其統治境內對基督徒的限制與逼迫。主後324年，君士坦丁一統天下，便公開支持基督教，並在次年發出通諭，勸告臣民信奉基督教。直至今日，神學家與歷史學家仍對君士坦丁悔改的動機常有爭辯。一方認為君士坦丁之所以擁護基督教，是為了其政治上的目的。另一方則相信，君士坦丁在其母海倫，以及穆勒威橋一役的影響下，有其信仰上的轉變與歸信。
因著基督教國教化，漸漸地，異教的信仰與風俗也一併進入了教會生活。這些異教的節期、邪惡的教訓，如同馬太福音所說，婦人所藏的麵酵，至終使全團發酵而腐敗。君氏在信主之前原是太陽教徒，信主之後，將每週的第一日訂為「太陽日」（Sunday），並將12月25日的太陽壽誕，混淆成為「聖誕節」。。而對聖人的崇拜、聖人遺物的迷信、以及外在的宗教儀式，漸漸使信徒失去原有的信仰與敬虔生活,這就是天主教的形成
加拉太書五章20節-21節「...異端...必不能承受神的國」,所以要謹慎判別誰是異端,避免錯信而得救無望.
天主教重要年事表
３３６年：聖誕節始於此年，但日期尚未統一，到了３５３年，里比亞主教才首次訂為１２月２５日　　　　　　　
４３１年：以弗所會議後，開始崇拜馬利亞
５９３年：教會中開始有煉獄的道理
７８７年：第二次尼西亞會議：批準對偶像與信徒遺物的敬拜及對死人的祈禱
７８８年：大肆崇拜馬利亞
８１９年：開始守聖母升天節（８月１５日）
１０７４年：特如蘭會議（Trullian Synod）決定禁止神父結婚
１０７５年：強迫已結婚的神父和妻子離婚
從上表亦可看出天主教是人為地立規例,就如崇拜瑪利亞及信有煉獄等,並不是依照聖經(神的話語)而行,更何況聖經上加拉太書一章8節"...若傳福音給你們、與我們所傳給你們的不同、他就應當被咒詛。"


基督教因最能符合聖經的教導,所以能夠穩妥地上天堂,而天主教的終局能否得救也是未知之數,在出埃及記第二十章已經清楚列明不可為天上天下百物造象,也不可拜她,但天主教從為各所謂聖人造象,就已經完全違反左聖經既教導,其次,天主教的念珠,私自編寫玫瑰經,只有神父可赦罪,任何人藉任何宗教也可得救及信有煉獄等等,也是不符合聖經的

「宗教改革」是世人的稱呼，我們應當說「教會復原」。世人看我們是「宗教」，嚴格地說，我們是「召會」（教會）：神從世界各國呼召出來的人，歸名下，成了「基督的教會」。基督教會本來不用「改革」，因為我們不是世界團體，我們是屬神，屬天的「召會」，從使徒行傳開始有教會以來，教會（按照聖經教導的）不用人為的改革。可惜的是，直到4、5世紀的時候，那些混進教會裡的人把持了教會，使教會慢慢地變了質，特別在主後509年，天主教掌了權，統治教會，造成中世紀的「黑暗時代」，長達1000年之久。後來有人起而反抗天主教（羅馬教），要把教會恢復到使徒時代的真面貌。這是「宗教改革」的由來。他們為了抗拒羅馬教、更正羅馬教、恢復基督教，所以又叫「抗羅教」 Protestants、「更正教」、「新教」。我們本不應說「改教」；我們只可以說「更正」。我們沒有改，而是天主教改了，我們只不過「更正」就是了。
天主教的來歷
主後3世紀末，教會組織受羅馬政治法律的影響，形成了羅馬大公教，後稱羅馬教，1054年才稱天主教。因此天主教又稱「羅馬天主教」。羅馬大公教改變了古大公教的信仰和組織。
因此，天主教是從君士坦丁以後才興起，正式成立天主教是以大格理高裡當教皇開始（590年）。換言之，主後590年以前是沒有天主教的。以前都是稱為「基督教」。
可看天主教的來源:
http://www.chick.com/zh/b5/reading/tracts/1366/1366_01.asp
(看"天主教原委"及"基督教與天主教可否合一摘錄---從聖經看天主教的錯謬"一篇)
http://infoshare.icedsolo.com/article.php?cat=ureligion
我為何離開天主教(祈理魁Chiniquy天主教神父自白)
http://cclw.net/withess/5-10/wwhlktzj.htm
给罗马天主教世界
http://goodnews.my100megs.com/p128.htm
獸的攻勢
http://myweb.hinet.net/home4/ttchurch/end/duduman/09.htm

請看第四個見證
http://www.spiritlessons.com/Documents/7_Jovenes/Chinese_Traditional_Heaven_7_Columbian_Youths.htm
大淫婦的正解
http://www.goldenlampstand.org/glb/readglb.php?GLID=01902

天主教又名羅馬天主教,原因是由羅馬的君士坦丁大帝時才開始,斷不如如天主教徒所言的是由宗徒所流傳下來

基督教與天主教都是信同一位上帝的, 但基督教與天主教最少有以下五點的分別(內容參照《信仰疑惑四百間》,頁369-373, 馬利編著, 更新資源出版)：

1. 所用的聖經: 天主教跟基督教同樣接受聖經為教會生活與教導的標準, 亦相信三位一體以及耶穌是信仰的中心, 但天主教的舊約聖經比基督教的多了七卷次經, 而基督教不承認它們有聖經正典的權威地位。

2. 教皇無誤: 天主教認為教皇在解釋信仰、倫理以及為教會所做的最後決定時, 是不可能錯的, 但這一點並不符合聖經的教導。基督教所高舉的是聖經的權威, 而並不是個別宗教領袖對聖經的解釋, 也相信神會藉聖靈工作, 親自引導每一個願意親近上帝的人認識祂, 明白聖經所記載神的說話。

3. 平信徒與聖職人員之份: 天主教將祭司和平信徒嚴格分開, 平信徒必須通過神甫才能新近神, 領聖餐只能分餅, 只神甫才能飲杯。但按照聖經的教導, 神職人員與平信徒的區別是工作呼召與職責分工的不同, 因為聖經教導每一個信徒皆為祭司(彼得後書二9)。

4. 因信稱義和善功: 天主教認為信天主教的人, 大罪經因信而稱義而得赦免, 但小罪還需憑善功得贖, 否則就成了沒有行為支持的信心了。但基督教相信, 因著基督的救贖, 我們得以被稱為義, 被看為無罪, 但我們乃需靠聖靈的幫助和引導, 而過一個聖潔和討神喜悅的生活, 所以善行是一個愛神的表現, 而不是贖罪的途徑。

5. 馬利亞的地位: 論到馬利亞, 天主教認為她在基督與人之間的中保, 認為信徒若不通過馬利亞就不能接近聖子, 也認為她與耶穌一同救贖人類。基督教認為馬利亞只是蒙神揀選的童貞女, 被神使用養育聖子耶穌基督, 她既沒有神所擁有的神性和能力, 亦不是人類救贖的途徑。

天主教與基督教雖在教義上仍有很多的分歧, 但也不能一概而論天主教徒不得救恩, 而兩者之間仍有發展對話的空間, 取長補短。只有不明白的信徒才會兩者都相信。信了基督教之後, 知道所信的是創造天地萬物的真神, 明白三位一體的神, 明白主話及其聖潔和救恩, 相信他們亦不會轉教的, 只有不適合或有需要而會轉教會, 轉教的就謹慎和小心了。