想塭一D天主教聖人ge生平and有what值得我地效法

呢個網頁係from禮儀委員會, 有好多聖人o既事跡, 我求其俾幾個你做reference:






十二月三日
聖方濟沙勿略(St. Francis Xavier)
（司鐸）（慶日）
聖人一五○六年生於西班牙。
在巴黎讀書時，與聖依納爵結為好友。
一五三七年在威尼斯晉鐸，從事愛德工作。
一五四一年首途遠東，
到印度及日本各地傳布福音，
達十年之久，勸化多人歸正。
一五五二年，死於中國上川島。
被譽為「傳教區主保」。


圖片參考：http://liturgy.catholic.org.hk/s1203franxaier.jpg


聖若望鮑思高（司鐸）（紀念）
St. John Bosco

聖人於公元1815年，在意大利都靈出生；
童年生活非常清苦；晉鐸後，致力於教育
青年工作，並創立修會（鮑思高慈幼會），
以教育青年技能，善度信友生活為宗旨。
聖人提倡「預防教育法」，以陪伴青少年
在理智、宗教、仁愛方面均衡發展。聖人
安逝於1888年。







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聖若翰．喇沙（司鐸）（紀念）
St. John Baptist de la Salle

1651年，聖人出生於法國蘭斯城，晉鐸後，
專心創立學校，致力教育窮苦兒童。他召
集同道，創立基督學校修士會，備嘗艱辛，
提倡新教育運動，以基督精神，推廣普及
教育，培育青少年，德學兼備，使學校不
單是學術研究之所，更是生活指南和精神
建設的培育場所。1719年安逝於盧昂。

1900年，教宗庇護十二世以聖若翰喇沙為
青少年教師主保。








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聖奧思定（主教、聖師）（紀念）
St. Augustine








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聖人在公元354年出生於非洲坦迦，父親
是外教人，母親是聖婦莫尼加。聖人青
年時，生活放浪形骸，行為不檢，有過
情婦和私生子，並一度陷入摩尼教邪說，
又因貪慕名利，遠赴羅馬。他的母親，
為其改過，苦苦相隨，不斷祈禱；不久
聖人往米蘭任修辭學老師。聖人追求真
理之心始終不歿，終因母親莫尼加的敦
勸，認識了米蘭著名的聖安博主教，又
因他母親的祈禱和榜樣，並在聖安博主
教的勸導下，終於回頭歸正，在387年復
活節，在聖安博主教手中受洗。

聖人受洗後，他的母親莫尼加，在回鄉
途中，病逝奧斯底。聖人非常傷心，於
是留在意大利境內，專務寫作和祈禱。
於388年返回非洲故里，將家產施捨窮
人，度苦修生活，391年晉鐸，五年後，
被選為希波教區主教。聖人以熱情洋溢
的講道、論據精辟的著作，竭力維護真
理，闡釋信仰，攻斥異端，達35年之久，
確是羊群和牧者的榜樣。430年，正當汪
達爾人入侵希波城時，聖人安逝。

聖人著作等身，作品種類內容豐富，包括神學、哲學、靈修、護教，歷史、書信、講道、註經等，合共113本書、218封信，及超過500篇講道，可以說是一套公教思想文庫，不僅是中古時代教會說理的依據，更對後世思想影響深遠。其中《懺悔錄》描述了他的皈依歷程；又在《天主之城》一書中，流露他理想的信仰生活；兩書皆為靈修和信仰生活的經典之作。

聖人名句

天主！你本身就是美善，自古已然，至今猶新，我愛你愛得太遲了，太遲了……你呼喚了我，你的呼聲，振醒了我耳朵的聾聵……你向我發出警號，你的光芒，開啟了我眼睛的矇矓……你散發你的芬芳，我聞到了，而思念你，我嚐到了，而渴望你……你撫摸我，你給我的安寧，使我神往。(懺悔錄10:27)
有愛心的靈魂，比只供給肉體生氣(生命活力) 的靈魂更有生氣。 (若望福音詮釋 19, 12)
主啊！你造我們是為了你…..我們的心永無寧靜，直至安息在你懷中。 (懺悔錄1:1)
天主喜歡刺傷人心，以激發愛情！如果一個人，曉得只用一句話，就能擊中你的心，那麼就沒有人比這個人，會用更大的溫情傷人，為獲得人的愛慕了！ (聖詠119篇注釋5)
愛正義，但不是因怕懲罰。你還未能愛正義嗎？那麼稍為怕懲罰也好，這能助人達到愛正義。 (若望福音詮釋 41, 10)

「人受造是為生活於與天主的共融中，在他內人才能找到自己的幸福：『當我整個地與你契合時，我便沒有痛苦和憂慮。當我的生命完全充滿你時，才是真實的生命。』」(《懺悔錄》10,28,39)
「主啊，我怎樣尋找你呢？既然在尋找你時，我的天主，我是在尋找幸福的生活，就請你賜我尋找你，為使我的靈魂得以生活，因為我身因我靈而生活，而我靈因你而生活。」（《懺悔錄》10,20,29）
「若愛是惡的，情慾也是惡的；若愛是善的，情慾也是善的」（《天主之城》14,7,2）
「天主創造我們，不需要我們，但他要救贖我們，卻需要我們。」（《講道集》169,11,13）
「聖體是我們的日用糧。此神糧的固有能力，是一種團結力，它使我們與救主的身體結合，而成為他的肢體，使我們變成我們所領的基督身體。 ……日用糧也指你們在教會內每天所聆聽的讀經，所唱的聖歌。這一切為我們的朝聖旅程，都是必需的。」(《講道集》57,7,7)

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