不知命無以為君子

堯曰第二十
「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」
孔子說：「不瞭解命運，就沒有辦法做一個君子，不懂得禮節，就無法處事待人，不能自立了；不知道從言語當中分辨是非，就無從認識一個人的善惡邪正了。」

咩叫命
孔子以周易的解釋為命之本
命運
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」
五十而知天命
五十而知天命。天命，
其實這裡有一段典故，周文王在五十歲坐牢時想不通自己為什麼這麼衰，
皇帝做了半輩子，如今還要坐牢，不甘心啊，於是潛心研究，
終於悟透一個道理——萬物在週而復始的規律性變化，這就是《周易》的本質。
月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，
海有潮起潮落，花有花開花落，
到最後我們的生死也是循環交替的....
是的，一切都是週而復始的規律性變化，

易經》又稱《周易》，是中國最古老的文獻之一，並被儒家尊為「五經」之首。《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易，表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想，是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化
春秋時期的孔子被認為是《十翼》的創作者。《十翼》是對《易經》的詮釋，有十篇，包括：一、彖上傳，二、彖下傳，三、象上傳（又稱「大象」），四、象下傳（又稱「小象」），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。到了漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視為《周易》的一部份。
命運之命是後天所成。如一個人的品格氣質，言行舉止決定他的命運。君子與小人之命運不同。積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃。此及是言人品之所積，非朝夕之功，漸積而至，亦可稱天命。二則命運因時而不同，時行則行，時止則止；君子得其時則駕不得其時則蓬累而行；《易經》常言：利見大人；夫子常歎：河不出圖，洛不伏書，吾亦已乎。都是時不同。
故孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。”子曰：“不知命，無以為君子也。不知禮，無以立也。不知言，無以知人也。”
由此可見孔子信的命是世界的運行變化。

2007-12-10 20:26:36 補充：
君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。"　　 以上的話語中，我們可以看出孔子相信"命"。在他看來，小至人之生死，大至道之廢行，一切皆由命定。天命不僅存在，而且可知，所以"不知天命，無以為君子也。"正是他認為天命不可拒，而古代哲學觀念因為人對鬼神及上天是存在的｜非自然的運作，所以即使敬鬼神而遠之，但也信鬼神的存在，故畏天命。一切的世間變化也是上天的旨意非自然的形成觀念。