世上有那個民族是一夫多妻制的~?

伊斯兰教规定一个男人可以娶四个老婆.
一些阿拉伯国家，阿联酋、沙特、卡塔尔等。
非洲的塞内加尔、斯威士兰等。
我们的邻居泰国也是一夫多妻，还有美国的摩门教徒，不但允许一夫多妻，而且允许一妻多夫。

伊斯兰教国家都是多妻制！
象本拉丹50多个妻子
泰国有部分人是可以多妻的
魔门教徒也是多妻制
另外非洲的原始部落
都盛行

一夫多妻制是指一個男子同時娶兩個或兩個以上女子為配偶的婚姻形式。
定義
在文化人類學中，一夫多妻是一種一個男人同時有多於一位妻子的婚姻習俗。這習俗是多配偶制的通常的形式。一個男人可以同時與多位女人結婚，或一個已婚男人同時與多位女人結婚。相反的形式是一位女人同時擁有多過一位丈夫，即一妻多夫。
在生物社會學中，一夫多妻的人類學意義已被借用指一種交配系統。其中一位雄性與多過一位雌性有比較穩定關係，但那些雌性只與一位雄性有關係。真社會性昆蟲里，這代表了昆蟲群體中有多個皇后。
值得留意是在人類和動物中，雄性或雌性可以與其他伴侶交配。一夫多妻是指組織起社會的一種正式和長期的關係，而不是對實際行為的詳細表達。

人類的一夫多妻
大部分父權社會（特別是古代的）都容許一夫多妻，包括古代猶太、傳統中國、穆斯林、很多非洲和玻利尼西亞文化。

印度
印度自古時號稱實行一夫多妻，《摩奴法典》中有相關記載，但據歷史記載只有帝王才實際上奉行一夫多妻。例如維加耶那加爾國王Krishnadevaraya就有眾多妻子。

東亞
東亞「一夫多妻制」其實是「一夫一妻多妾制」。對於一個成年男子來説，他的正式妻子只有一位，即「正妻」、「正房」、「嫡妻」、「正室」，某些情況有多於一名正妻則稱為平妻。除正妻以外，他可以擁有數量不等的妾，也稱「偏房」、「側室」、「庶妻」，民間俗稱「小老婆」，比妾地位更低的則是寵婢。三者的地位依次降低，妻須明媒正娶，所生子嗣稱爲「嫡出」，具有正統法理的繼承權利。妾和婢女所生子嗣稱爲「庶出」，地位較低，妾以較為簡單的儀式所納，所生的子嗣仍可能有資格繼承家族遺產。婢女所生子嗣則屬於私生子，有時不被視為家庭成員。

中國
在中國封建時代，官員和商人納妾的情況是很普泛的，但對於妾的出身則有著相應的要求。比如明代，朝廷明確規定：官員不可納妓為妾，否則革去官職，永不敘用。
在中中華民國成立之後，1930年公佈《民法》，規定一夫一妻制。但初期民間納妾仍然盛行，政府只能做到要求高級官員不要納妾。
今天，在中國大陸和臺灣，納妾都是非法的，但事實上的納妾「包二奶」並不罕見。

日本
古代日本皇室及貴族亦奉行一夫多妻制，男子除正室外尚有多名側室。在幕府時代，幕府統治者征夷大將軍的正妻稱為御台所，側室稱側夫人。

朝鮮
古代朝鮮半島亦有一夫多妻制，在李氏朝鮮時代，等級森嚴，兩班貴族、士大夫不能與中人、平民或賤民結為夫妻，等級高的男性只能納等級低的女性為妾，她們所生的子女亦承襲母親的階級，對親生父親及父親正室所生的兄弟姊妹要視為主人侍奉，地位如同奴僕。妾生之女多數亦會嫁給士大夫、官員為妾或嫁給士大夫、官員的庶子為妻。
除了極少數例子，如李氏朝鮮時代，明宗李峘在位期間，當時的大王大妃文定王后之兄尹元衡之妾鄭蘭貞（被封貞敬夫人）外，妾不能被扶正為正妻。

西方
古代希腊和羅馬和主流基督教從未認同一夫多妻。早期的摩門教則是顯著例外，但現時已被廢除。由十六世紀至二十世紀的基督教國家的政治和經濟主導令至至少在名義上一夫多妻在世界的尺度上只在少數國家被承認。

伊斯蘭世界
很多由穆斯林主導的國家仍然保留容許一夫多妻的傳統沙里亞法，容許男性最多娶四名妻子，前提時必須對各妻子公平相待並妥善照顧，伊斯蘭開放運動繼續挑戰這些法律的認同性。值得一堤，猶太人在公元9世紀以前也存在一夫多妻制。土耳其蘇丹在蘇里曼一世前不結婚，但在托普卡皮後宮養女奴,由女奴陪蘇丹,再選出王儲。

馬來西亞
馬來西亞是首個伊斯蘭國家廢除一夫多妻制的國家，他們在1990年代停止讓已有妻子的男人再婚，但對於已有四位妻子的男人，他們的夫妻關係並不受新法例影響。
經濟上的一夫多妻
一夫多妻明顯地不可以包括大部分男性，但可以包括大部分女性。只有男性中富有和擁有不錯政治權力的才能支持多過一位妻子，或者像伊斯蘭中這些男性被容許多過一位妻子。其他男性擁有一位妻子或甚至沒有妻子。不過這並不是只是一夫多妻獨有的問題：一些男性和女性在一夫一妻社會中從未得到配偶。
傳統父權社會中，女性沒有經濟能力，需要依附男性，因此一夫多妻制是可以令較多女性得到經濟保障。現代社會女性有能力經濟獨立，只要社會環境讓女性擁有與男性同等的就業機會，令她們有能力負擔個人生計，就不再需要藉婚姻得到經濟保障，亦不需要以一夫多妻制來保障女性的生活。

現代一夫多妻
雖然一夫多妻婚姻不被現代大多數社會認同，一夫多妻行爲依然常見。它以同居情婦的形式而保存下來，這些情婦或公開或秘密地受到有錢男性的支持。在某些情況下，一名男子可以有另一個（或更多）的家庭，擁有著法律上不承認的妻子，供養她及其所生育的非婚生子女。

俄羅斯車臣共和國
俄羅斯車臣共和國副總理曾說，由於戰爭太多男丁死亡，車臣的人口減少，正研究把一夫多妻合法化。「我們必須歡迎這個（一夫多妻的想法），因為我們國家有數百萬名孤獨的婦女。」伊斯蘭教為車臣人的主要宗教，《可蘭經》容許男性娶四名妻子，亦是因為當時戰亂頻仍，大量男性死亡，女性無人照顧，才會容許多妻，其用意並非鼓勵男性多妻，且要求男性有能力負擔供養多於一名妻子，並要對各妻子都平等對待，每娶一名新妻子都要得到現有妻子的同意。

大中華地區
在中國，一夫多妻制有數千年歷史。在近代才立改成不合法。
中國大陸，是在1950年《婚姻法》規定一夫多妻不合法。
在香港，1971年一夫多妻才定為不合法。現今仍有在香港及澳門的家庭出現一夫多妻制。著名例子有富商何鴻燊，有4個妻子，他的伯父有12個妻子。在香港，因為地價高住宿費高、男女工時長、工作壓力高，夫妻經常分離或性生活不協調，加上部份男性依然存在男尊女卑的思想，很多香港人便傾向於有一個長期經濟供養的情婦。
在臺灣，一夫多妻也是不合法的。但是，少數富人有秘密情人。不少商人有一個秘密情人。

人類學中的一夫多妻

觀點
現代平等主義以及女性主義堅持一夫多妻制貶低女性地位的觀念，認為它把她們作為財產和奴隸，是性別歧視。雖然在某些一夫多妻制婚姻中，妻子們之間能相互支持，能在女工上相互幫助。在一些姐妹一夫多妻制（姐妹嫁給同一個丈夫）的案例里，已經形成了這種親密的關係。但這種婚姻制度本身違反了男女平等的原則，因為女性在這種婚姻制度下，權利較男性少，與現代提倡平等的觀念相違背。一夫多妻制婚姻亦常會出現妻子之間爭執、妒忌，甚至互相傷害的情況，不利家庭和睦。
此外，這制度亦忽視女性在性慾與情感上的需要，尤其是在妻妾眾多的家庭，不少女性均沒有正常的性生活，在古代中國，某些與多名女性共同擁有一名丈夫的女性，就與丈夫的其他妻妾發展出境遇性同性戀關係。