世上為何有苦難？基督教對苦難有甚麼觀點？

這是一個很大的題目，一本專書也討論不完。以下是一些個人曾用過的討論材料，希望對你有幫助：
1.苦難的遠因：人的罪惡
a) 開始：神創造這天地是「好的」。（創1:12, 18, 21, 25, 31）
b)因著人類第一次背叛，帶來辛勞、痛苦、苦難、死亡（創3:16-18、5:5, 8;羅5:12）因此，「罪的工價乃是死。」(羅6:23)「我們都是活在神的怒之下。」(弗2:3)
廣義來說，人間所有的苦難，包括天然的災難也是由於叛逆之罪而來；人世間的苦難最終的根源是人類的叛逆。這是聖經的看法。
c) 末了：「新天新地」(啟21:1)、不再有死亡和悲哀(啟21:3-4)。乃外，罪惡也有其最終的結果。(啟21:27)
d) 但在開始和末了中間，神做了許多事情：神與挪亞立約、與亞伯拉罕立約、與以色列人在西乃立約、興起以色列國，耶穌的降世、受死、復活和升天。聖經告訴我們，神仍不斷工作和施恩，給予人類機會。

2. 苦難的近因：人的具體錯誤抉擇造成的
a) 直接－某些疾病是罪引致的(例如：約5:14、任性、暴飲暴食）
b) 間接(申5:9)， 他人的罪（如父母的問題），但更多是自己和他人的罪交織而成，例如大衛家受到大衛的罪影響，也是其子的罪行導致。　
3. 疾病、災難和不幸又如何？
a) 面對災病最應當的做法：面對傷病和死亡，同伴、同感、同悲是對當事人最大的安慰，勝過所有的解釋（羅12:15）， 有些疾病和死亡是神照管之下，「自然」的因果關係。（試想那些因仇恨、嫉妒情緒導致的疾病和死亡） 若人都會死亡，早死並不一定表示不幸──神沒有欠我們某個年歲，是因神恩慈，我們才沒有被毀滅。有時會有比死亡更糟的事，例如希西家王的命運：他求神給他多15年，神聽他禱告，但結果他因盲目自恃導致死亡，而且個人名聲受損，國家也遭禍　。


b) 苦難的消極意義：關於「無辜」災難中的受害者，路13:1-5給我們的啟發，是死亡直接或間接是罪的後果，是人應得的， 重點不是在於某些人更壞更該死，而是神的恩慈使人存活，所以，戰爭和災害是提醒人悔改，災難是悔改的「擴音器」。


c) 苦難的積極意義：透過苦難，帶出神的榮耀（約11:1-4），另外 患難可以生忍耐　　（羅5:3-5），它們是心靈的門閂，使神的話更易進入，它們往往會鍛練和重塑我們， 使我們能成為安慰者(林後1:3-4)，最後，苦難可以成就神更高的作為　(羅8:28)，例如約瑟的坎坷的一生成就了神的美意。

4. 十架上受苦的神：
神知道人間的痛苦，面對人類的罪惡帶來的苦難，神選擇主動落在苦難中認同我們。耶穌基督親自擔當罪債，以無罪的代替有罪的，滿足神公義的要求。

苦難可以是罪的影響，可以一人犯罪多人受累，亦可多人犯罪眾人受累(如上一代人不環保，我們這代人要承受環境破壞所帶來的影響)。
苦難也可以是成長的必經階段(如小朋友長高，多數會經歷發燒；學行必須經歷跌倒)。
苦難亦可以是上帝有所不為，不是上帝不能為，而是上帝本於對人所立的約，以致 祂不可以毁約，才會出現有所不為(如許多天災出現，很多人埋怨上帝不施拯救，災難中的死傷者都可以是無辜的，但上帝為了不毁約不能出手，因為毁約比不毁約對人類更壞，但可以保證上帝絕不會是高興的，如塔木德中拉比寫上帝的說話，上帝說：”我的心沉重，我的手沉重。”拉比解釋，上帝說這話的原因是因為惡人受罰，惡人不是上帝所不喜悅的人麼，但他們受罰，上帝尚且有這麼的情緒表現，拉比反問况義人受苦、受害呢)。
苦難更可以是奧秘，約伯記只有讀者知道發生甚麼事，約伯和他的朋友不知道，上帝在旋風中顯現都沒有解釋清楚，然而正主兒約伯在這些經歷中，他自言經歷了上帝、接受自己的無知、為自己的愚行懊悔。他為了一個例子，苦難可以是沒有解釋、是不可知的。
至終苦難是那一個解釋，還須自己親自的探索。

或者以上咁多位弟兄姊妹都答到你啦,

但我覺得仲有一點,經常好多人問的問題,仍未答到。
就係「為何世上仍有這麼多地方有災害發生,難道神看不見嗎?」

其實答案好簡單,「我們得不著,因為我地不求。」

你可以知道,在災區有幾多基督徒呢? 有幾多人禱告呢?

你睇返佛教的觀世音,都要聞聲先去拯救,

耶穌都係,奉耶穌的名字禱告,必得著。

因為我們有罪，才有苦難。
世人往往受不住引誘而不自覺地犯了罪，又因為承受不了惡果，所以覺得有苦難。

未信主的人，覺得苦難是痛苦，是受罪，但基督徒並不這樣想法，我們覺得苦難是主給我們考驗，是一種對信主的操鍊，主給我們每一個經歷都是要見証主對我們的大愛。祂給我們的不是苦難，而是要我們有此經歷，日後成為別人的祝福。