玫瑰象徵聖母嗎？

1. 沒有圖形是象徵聖母瑪利亞

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玫瑰有「花后」之稱，馨香無比，艷麗絕倫。教會有玫瑰經，就取意它在上主臺前的芬芳和美麗。玫瑰經是一串好經文。包含教會內主要的教理和動人的默想，教會珍重它，天上的母皇瑪利亞更喜歡它，聖瑪利亞屢次的顯現都提及這種經文，露德的顯現，命聖女伯爾納德誦唸玫瑰經，法蒂瑪的顯現也曾不停的呼籲：世人該多祈禱，誦唸玫瑰經，以獲得世界的真正和平。聖母確實利用玫瑰經賜給了教會很大的和平，戰勝了教會內外的敵人。似乎在今世紀上，天主更願意用這個向聖母瑪利亞的敬禮來賜給人類真正的和平。
2.

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《聖母聖詠》經俗稱：「玫瑰經」，是用珠子唸的經文，此詞由拉丁文的Rosarium而來，是由Rosa一就是「玫瑰花」為根，因此Rosarium本意是「玫瑰花圃」或「一束玫瑰花」，今取意一連串的禱文，如一束玫瑰鮮花的馨香和可愛，獻給天主和聖母瑪利亞臺前。這名詞是由西歐之使徒，道明會士聖文生、婓瑞Saint Vincent Ferrer推廣開來的。「玫瑰經」是連串的經文，故用串珠子來唸，我們稱為「玫瑰唸珠」。
經珠的用途很早，公元前已有。根據歷史記載公元前786年 ，回王亞哈地的母親要干涉政治，回王向她說：「婦女不要參與政治，快回去祈禱，數您的唸珠吧」。印度教徒、佛教徒都用經珠用來計算他們祈禱的次數。這是一種很普遍的方法，不能說是誰專有的。
教會初期，教友常用經珠來祈禱，尤其是曠野的隱修士們，他們在小亞細亞和北非洲一帶的曠野度隱修的生活，終日祈禱，故有用些小石頭或繩結來數他們日中該唸的經文，初期教會史記載：隱居者聖保祿
St Paul the Hermit每日裝上三百粒石子，每唸一段經文即，拋去一粒，拋完三百粒就是唸完一天的經文。類似的記載甚多。
在第四世紀以後，隱修士漸多，由獨居的隱修士，活進為團體的隱修生活。他們每天的工作，主要是誦經祈禱，唸一百五十篇的聖詠，不懂拉丁文的修士，便唸「天主經」來代替，誦唸一五十遍「天主經」代替一百五十篇的聖詠。凡遇有同道弟兄的死亡，不能作追思彌撒的應該唸一百五十篇聖詠去代替，不會唸聖詠的，就該唸「天主經」。這是一般隱修士們的規矩。誦唸一百多遍的「天主經」自然要有一種方法來計算，隱修士便用繩結或石塊製成聖珠來唸。他們便稱這種唸珠做「天主經」唸珠，或稱為「文盲者的日課經」。中世紀時，這種「天主經」唸珠仍很盛行，時至今日從塚墓中有時可發掘出這些遺物。一百五十遍的「天主經」唸珠，到後來便能成一百五十遍的聖母經唸珠也稱為「聖母經」唸珠。

文化象徵
玫瑰長久以來就象徵著美麗和愛情。古希臘和古羅馬民族用玫瑰象徵他們的愛神阿芙羅狄蒂（Aphrodite）、維納斯（Venus）。
玫瑰在希臘神話中是宙斯所創造的傑作，用來向諸神誇耀自己的能力。
英國有名的蘭開斯特家族（House of Lancaster）與約克家族（House of York）之間的玫瑰戰爭（Wars of the Roses，1455年—1485年），也是各以紅、白玫瑰各為象徵。最後以亨利七世（Henry VII）與約克的伊莉莎白（Elizabeth of York）通婚收場，為了紀念英格蘭以玫瑰為國花，並把皇室徽章改為紅白玫瑰

１玫瑰象徵聖母
２念玫瑰經
　第一部份:
信經一篇
天主經一篇
聖母經三篇
聖三光榮頌一篇

第二部份:

歡喜/痛苦/榮福一端
天主經一篇
聖母經十篇
聖三光榮頌一篇
(可加唸花地瑪聖母禱詞)

歡喜/痛苦/榮福二端
天主經一篇
聖母經十篇
聖三光榮頌一篇
(可加唸花地瑪聖母禱詞)

歡喜/痛苦/榮福三端
天主經一篇
聖母經十篇
聖三光榮頌一篇
(可加唸花地瑪聖母禱詞)

歡喜/痛苦/榮福四端
天主經一篇
聖母經十篇
聖三光榮頌一篇
(可加唸花地瑪聖母禱詞)

歡喜/痛苦/榮福五端
天主經一篇
聖母經十篇
聖三光榮頌一篇
(可加唸花地瑪聖母禱詞)

第一部份可唸可不唸
唸畢五端後加唸又聖母經