蕭平實在其著作中講述的行為,是否符合楞嚴經中的"五陰十魔"?

多謝師兄示問。
從蕭平實的文章和言行看來，其人不致於公然鼓吹及教導婬行。但他樂此不疲地宣揚自已的所謂神通(而且不知是真是假)，又對弟子阿諛奉承的“大菩薩”、“勝義僧”等封號欣然受之，更悲哀的是故意不停斷章取義地誹謗攻擊整個佛教界，自立為唯一正法。以上全部行為絕不是證果聖人的表現。
那麽我們若泠靜地思考蕭氏以上行為的動機何在，每每都會與楞嚴經末，釋尊苦心誡告的五陰十魔印證：
阿難！又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮；圓定發明；三摩地中，心愛遊蕩，飛其精思，貪求經歷。爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法；其人亦不覺知魔著，亦言自得無上涅槃。來彼求遊善男子處，敷座說法；自形無變，其聽法者，忽自見身，坐寶蓮華，全體化成紫金光聚，一眾聽人，各各如是，得未曾有。
是人愚迷，惑為菩薩，婬逸其心，破佛律儀，潛行貪欲；口中好言，諸佛應世，某處某人，當是某佛，化身來此；某人即是，某菩薩等，來化人間。其人見故，心生渴仰，邪見密興，種智消滅。

此名魃鬼，年老成魔，惱亂是人，厭足心生，去彼人體，弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。



又善男子，受陰虛妙，不遭邪慮，圓定發明；三靡地中，心愛綿，澄其精思，貪求契合。 爾時天魔，候得其便，飛精附人，口說經法；其人實不覺知魔著，亦言自得，無上涅槃。來彼求合善男子處，敷座說法，其形及彼聽法之人，外無遷變。令其聽者，未聞法前，心自開悟，念念移易，或得宿命，或有他心，或見地獄，或知人間，好惡諸事，或口說偈，或自誦經，各各歡娛，得未曾有。
是人愚迷，惑為菩薩，綿愛其心，破佛律儀，潛行貪欲。口中好言，佛有大小，某佛先佛，某佛後佛，其中亦有，真佛假佛，男佛女佛，菩薩亦然。其人見故，洗滌本心，易入邪悟。
此名魅鬼，年老成魔，惱亂是人；厭足心生，去彼人體，弟子與師，俱陷王難。汝當先覺，不入輪迴，迷惑不知，墮無間獄。

末法時代，邪師笋冒，原本也是眾生共業，而我等佛子可做的，唯有自強不息，自渡渡他，努力修行並迴向法界眾生福慧增上。
共勉之，阿彌陀佛。

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多謝師兄護持佛法!

蕭平實弟子唔洗浪費口水la,;邪不能勝正

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