✔ 最佳答案
多謝師兄示問。
從蕭平實的文章和言行看來,其人不致於公然鼓吹及教導婬行。但他樂此不疲地宣揚自已的所謂神通(而且不知是真是假),又對弟子阿諛奉承的“大菩薩”、“勝義僧”等封號欣然受之,更悲哀的是故意不停斷章取義地誹謗攻擊整個佛教界,自立為唯一正法。以上全部行為絕不是證果聖人的表現。
那麽我們若泠靜地思考蕭氏以上行為的動機何在,每每都會與楞嚴經末,釋尊苦心誡告的五陰十魔印證:
阿難!又善男子,受陰虛妙,不遭邪慮;圓定發明;三摩地中,心愛遊蕩,飛其精思,貪求經歷。爾時天魔,候得其便,飛精附人,口說經法;其人亦不覺知魔著,亦言自得無上涅槃。來彼求遊善男子處,敷座說法;自形無變,其聽法者,忽自見身,坐寶蓮華,全體化成紫金光聚,一眾聽人,各各如是,得未曾有。
是人愚迷,惑為菩薩,婬逸其心,破佛律儀,潛行貪欲;口中好言,諸佛應世,某處某人,當是某佛,化身來此;某人即是,某菩薩等,來化人間。其人見故,心生渴仰,邪見密興,種智消滅。
此名魃鬼,年老成魔,惱亂是人,厭足心生,去彼人體,弟子與師,俱陷王難。汝當先覺,不入輪迴,迷惑不知,墮無間獄。
又善男子,受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明;三靡地中,心愛綿,澄其精思,貪求契合。 爾時天魔,候得其便,飛精附人,口說經法;其人實不覺知魔著,亦言自得,無上涅槃。來彼求合善男子處,敷座說法,其形及彼聽法之人,外無遷變。令其聽者,未聞法前,心自開悟,念念移易,或得宿命,或有他心,或見地獄,或知人間,好惡諸事,或口說偈,或自誦經,各各歡娛,得未曾有。
是人愚迷,惑為菩薩,綿愛其心,破佛律儀,潛行貪欲。口中好言,佛有大小,某佛先佛,某佛後佛,其中亦有,真佛假佛,男佛女佛,菩薩亦然。其人見故,洗滌本心,易入邪悟。
此名魅鬼,年老成魔,惱亂是人;厭足心生,去彼人體,弟子與師,俱陷王難。汝當先覺,不入輪迴,迷惑不知,墮無間獄。
末法時代,邪師笋冒,原本也是眾生共業,而我等佛子可做的,唯有自強不息,自渡渡他,努力修行並迴向法界眾生福慧增上。
共勉之,阿彌陀佛。