類比論證= 比較論證????

類比論證係利用事物之間有類似的特點或關係，由近及遠的來推知或證明另一道理的正確。例如:畫家畫花，獨畫一枝，總要留點天地，讓欣賞者自去遐想；演員演戲，「三、五步走遍天下，七、八人百萬雄兵」，並不要把甚麼都搬到舞台上；詩人作詩，講究含蓄，「言有盡而意無盡」；音樂家演奏，抑抑揚揚，有時「無聲勝有聲」。一堂好課，應當兼採畫家、演戲、作詩、奏樂的訣竅：言簡意賅，給學生留點思考的餘地；不越俎代庖，給學生一點自己動手的機會；引而不發，激發學生的創造精神；再君上生動形象，引起學生濃厚的興趣。

作者運用畫家、演戲、作詩、奏樂，推論出課堂教學應注重啟發學生；不可「滿堂灌」，要引而不發，給學生思考的餘地。

比較論證即係對比論證，將正反兩方面的觀點、事實相對比，使被論證的事物的某些屬性更加鮮明、突出、易於認識。我們試以蘇洵《六國論》為例：
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰勝而得者，其實百倍；諸侯之所亡，與戰敗而亡者，其實亦百倍；則秦之所欲，諸侯之所大患，固不在戰矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然後得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無厭，奉之彌繁，侵之愈急，故不戰而強弱勝負已判矣。至於顛覆，理固宜然。古人云：「以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。」此言得之。

　　齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？與嬴而不助五國也。五國既喪，齊亦不免矣。燕、趙之君，始有遠略，能守其土，義不賂秦。是故燕雖小國而後亡，斯用兵之效也。至丹以荊卿為計，始速禍焉。趙嘗五戰於秦，二敗而三勝。後秦擊趙者再，李牧連卻之。洎牧以讒誅，邯鄲為郡，惜其用武而不終也。

　　且燕、趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰敗而亡，誠不得已。向使三國各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行，良將猶在，則勝負之數，存亡之理，當與秦相較，或未易量。

1.正面論述：賂秦必致滅亡。
2.反面論述：不賂秦則未必滅亡。

由此可見，對比同類比係兩種截然不同ｇｅ論證手法，對比係以兩事ｇｅ不同點加以擴大，以凸顯出兩者之不同，以收高下立見之效，一般常用於證明例如甲比乙好
而類比則是找著事物間相同之處，以甲事己知的原因及結果，推論出乙事將會有相同的結果