啟示錄提及的十二支派中，為何單單沒有旦?

若比較舊約的十二支派名單（見民數記第一章）, 這段經文的十二支派名單有頗多差異：除了沒有但支派之外, 也沒有以法蓮支派, 卻以約瑟取代(奇怪的又保留瑪拿西支派, 因為原應是約瑟的兩子瑪拿西和以法蓮代替約瑟的), 由於沒有了但支派，數目上未夠十二，便將沒有分地的利未支派包括在內。另外, 經文也將猶大支派放在首位, 並非長子流便。
經文更大的問題, 是究竟這「十二支派」是指信主的以色列民族餘民, 還是以十二支派象徵新約的教會?
對於沒有包括但支派在內, 一般的新約學者提出兩個原因: (1)但支派屢次拜偶象背棄神（士18:30；王上12:29；王下10:29；摩8:14）；(2)猶太傳說認為敵基督乃出於但（參創49:17；耶8:16）；但因此被除名。如果查考較專門的聖經註釋，都會列出這兩個原因。
如果接受這裡的十二支派只是象徵新約的教會, 就如羅2:29；加6:16；彼前2:9所宣稱的, 或許可以解釋這裡的十二支派與搬舊約的名字不一定完全一樣。

2007-12-01 17:28:03 補充：
老實說, 我也不認為學者提出的兩個原因(事實上, 大家都是盡量猜測而已)是有十足的說服力。除了沒有但之外, 為何包括瑪拿西卻不包括以法蓮?(或者有了約瑟卻要重覆瑪拿西?) 如果視這些支派不是指信主的猶太民族, 而是以雅各的各支派象徵新約的教會, 可能不必介懷有些包恬, 有些不包括了。(當然, 這解釋也未必令人完全滿意的) 無論如何, 很欣賞閣下盡力求了解的精神。

2007-12-01 17:29:54 補充：
另外, 12000這數字更似是象徵性多於實在性。（12和1000都某方面代表完全)

神可以讓我們立像（所羅門聖殿有基路伯像），但不是拜。
其實，古人說出來的遺言，我都相信是因著受者的個性而定
但支族的人在士師記記載：
１８：３０－３１
＂但人就為自己設立那雕像；摩西的孫子，革舜的兒子約拿單，和他的子孫作但支派的祭司，直到那地遭擄掠的日子。上帝的殿在示羅多少日子，但人為自己設立米迦所製作的雕像也有多少日子。＂
你可想而知但得罪了神，很大的罪﹒﹒﹒
另外他們又設立自己的祭司，又拜別的神，敗壞以色列。
因此，見證人職責就不會臨到他們身上。


你說這是他們有敵基督冒起先像？肯定不是。
因為過去的罪而導致末日失去的例子很多。
以西結書末日聖殿裡也阻止一些利未人入聖所。


但是，我肯定，但仍然是以色列家的一員。
今天埃賽俄比亞的猶太人是但支派而來。
維基百科記載
This tradition was made known to Rabbi Ovadiah Yare of Bertinoro who wrote a letter from Jerusalem in 1488:
　　 I myself saw two of them in Egypt. They are dark-skinned...and one could not tell whether they keep the teaching of the Karaites, or of the Rabbis, for some of their practices resemble the Karaite teaching...but in other things they appear to follow the instruction of the Rabbis; and they say they are related to the tribe of Dan.

自從但受到很多的災難，他們已經改變一切，重新成為猶太人。
只是他們不會成為見證人，但救恩一定臨到他們身上。



另外，你覺不覺得。。。雅各祝福但，其實很像戰爭。
也有可能，末日的戰爭裡，但族人會成為２５仔。。。

(另外，如果你想了解啟示錄，不如你研究巴比倫。因為那裏描述的敵人都是從巴比倫傳統而來。)

2007-12-02 14:58:56 補充：
其實很簡單一句，但族曾經犯了大罪，很多年。因此，神不讓他們做見證人。但不代表敵基督在但族降臨。

啓示錄5-8節所列支派沒有但，可能早年但支派涉及偶像敬拜的罪，也可能猶太傳統認為敵基督出自但族。