北魏分裂成東西魏的過程是怎樣的？我有些混亂

其實這問題要從孝文帝遷洛說起。鮮卑人內徒中國國土，仍有部份在邊境守衛柔然。內徒鮮卑漸次成為華冑貴族，與漢人高門同化；邊境鮮卑卻與犯人奴隸同伍，淪為次等族群。正是如此，未漢化的邊境鮮卑和鮮卑化的漢人因不滿而發起了六鎮起義。
六鎮起義被北魏政府所平，奈何北魏政府安撫降兵的政策不當，先後引發了河北起義、山東起義、關隴起義等，整個北方陷入大混亂。爾朱榮，契胡酋長，乘亂世而起，為北魏朝廷平定了各路叛軍（北魏軍隊因與漢族同化，已失去戰鬥力）。高歡和宇文泰本屬起義軍，都是在這時先後投降爾朱氏的。
宇文泰後來隨爾朱天光的部將賀拔岳入關中平亂，亂平以後，就駐在關中。
至於高歡，當時為爾朱榮部將，爾朱氏平定各路叛亂以後，又遇到對待降兵的問題。當時的降兵都是尚未漢化，甚有武力的鮮卑或鮮卑化的漢人。爾朱兆（爾朱榮從子）怕他們再次叛亂，又不能斬草除根，正頭痛如何安置他們。高歡自動請纓解決這問題，輕易從爾朱兆手中得到一支強大的軍隊。
高歡得到力量後，反過來對付爾朱氏，將爾朱氏在各地的勢力逐步消滅，成功控制北魏朝政。爾朱天光帶兵與高歡決戰，為高歡所敗；賀拔岳又為高歡擁護者所殺。關中群雄無首，宇文泰因反抗高歡，率軍平定關中各勢力，成為眾人的領袖。
這時，北魏孝武帝不甘受高歡所制，故逃入關投靠宇文泰。高歡失去孝武帝，唯有另立孝靜帝，是為東魏；孝武帝逃至關中後，又不甘受制於宇文泰，故而被殺。宇文泰立文帝，是為東魏。
全個過程只是簡略說說，很多枝節都沒有提到，見諒。

2007-11-29 18:40:09 補充：
錯字更正。「宇文泰立文帝，是為西魏」非「東魏」，抱歉！

2007-11-30 21:41:29 補充：
發問者要求，現補上東西魏變成齊周的簡略過程：先講東魏，高歡自普泰二年消滅爾朱氏勢力以後，立孝武帝（此人後來逃奔宇文泰），便已自稱為大丞相，將東魏的政權攬在手中。武定四年，高歡帶兵攻西魏，在玉壁遇到頑強抵抗，高歡病倒，回晉陽不久便死了。長子高澄續以大將軍名義掌東魏之政。武定七年，高澄準備篡魏，卻為身邊的僕人（此人是梁的俘虜）刺殺。弟高洋繼承其軍，續掌魏政，第二年，被任命為丞相，同一年就廢孝靜帝自立，是為北齊。

2007-11-30 21:42:20 補充：
再講西魏，宇文泰立西魏文帝以後，經歷了廢帝、恭帝，一直牢牢掌握西魏軍政大權。恭帝三年，宇文泰病死，子宇文覺嗣位，軍政事務由宇文泰長兄之子宇文護主持。宇文護廢魏帝，讓宇文覺即位為天王，是為北周。其實東西魏皇帝本與傀儡無異，政權被取代只是遲早的問題。個人覺得東魏北齊、西魏北周，只是稱呼上不同罷了，本質沒有分別。取代的過程沒有大多事情可說。

壹． 概述






（一） 魏晉南北朝的歷史發展



魏晉南北朝文學，上起建安，歷三國、兩晉、南北朝，終於隋統一。如從東漢末獻帝永漢元年（公元189年）算起，至陳後主禎明三年（公元589年）隋文帝滅陳止，中間正好四百年。



這個時期的基本特點是分裂多於統一，混亂多於安定。政治、經濟發展不平衡、不穩定，文學的發展也不平衡。董卓廢少帝劉辯立獻帝劉協，從洛陽遷都長安，於是藉討董之聲而行爭權之實的混戰就此展開。曹操在混戰中勢力得到發展，乃以勤王為名，挾持獻帝，遷都許昌，改元建安（公元196年），逐漸占有北方廣大地區。至建安二十五年（公元220年），曹丕代漢自立，建立魏國，都於洛陽；劉備隨之建蜀（公元221年），都於成都；孫權建吳（公元222年），都建業，三國鼎立的局面形成。建安中，曹操曾打擊豪強，抑制兼併，施行屯田，提倡刑名之術，唯才是舉，且雅好文學，故政治、經濟、文學均得以發展，「三曹」、「七子」、蔡琰、楊修、吳質，皆聚於曹氏，彬彬稱盛。此後，魏於三國之中，文學最為發展，而吳、蜀均不得擅場。魏明帝曹叡死，齊王曹芳八歲即位，改元正始（公元240年），輔政的曹爽與司馬懿明爭暗鬥，結果司馬氏逐漸成了魏政權的實際掌握者。司馬氏以專殺為政，故正始間文人多以韜晦自全、佯狂避世為事，但作者仍多，以「竹林七賢」最為有名。



魏元帝景元四年（公元263年）滅蜀，兩年後（公元265年）司馬炎代魏自立，建立晉朝，都洛陽，史稱西晉。至太康元年（公元280年）滅吳，天下始歸統一。太康前後出現了短暫的繁榮安定局面，這個時期作者很多，以張華、傅玄，「三張」、「二陸」、「兩潘」、「一左」最有名。但西晉推行分封制，大封宗室，導致了「八王之亂」，至建興五年（公元316年），北漢劉淵攻陷洛陽，擄愍帝，西晉終於滅亡。從此，以淮河為界，進入了南北分裂時期。在這個由動亂走向大分裂的過渡期間（即西、東晉之際），文士或夭折，或南北飄零，作品很少傳下來，僅劉琨、郭璞等留下一些作品，反映了這段充滿憂患的歷史。



西晉亡後，司馬睿逃至建業即位，史稱東晉（公元316～420年）。東晉偏安一隅，共歷十一帝，至恭帝元熙二年（公元420年）劉裕篡晉而亡。劉裕建宋，歷八帝凡六十年，至順帝昇明三年（公元479年）為蕭道成取代。蕭道成建齊，歷七帝凡二十四年，至和帝中興二年（公元502年）為蕭衍取代。蕭衍建梁，歷四帝五十六年，至敬帝太平二年（公元557年）為陳霸先取代。陳氏建陳，歷五帝三十三年而亡。東晉、宋、齊、梁、陳，均都建康，史稱南朝。自東晉至陳，南方雖處於偏安局面，但除了梁末的侯景之亂與江陵之變外，社會相對安定，農業、手工業均得到發展，商業經濟活躍，出現了許多繁榮的商業城市。各朝文學也都有所發展，出現了像陶淵明、謝靈運、鮑照、沈約、謝脁、庾信等許多大家。同時，民間文學也相當興旺，樂府採集民歌，一直沒有間斷過。



北中國從匈奴族劉淵建立北漢（公元304年）至北魏拓跋部統一北方（公元439年），一百三十五年間，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌五個少數民族和漢族前後更替，共建立了十六個割據政權，史稱五胡十六國。北魏（公元386～534年，都平城，即今山西大同），歷十四帝凡一百四十八年，至孝武帝永熙三年（公元534年）滅亡。其後分裂為東、西魏。東魏（公元534～550年，都鄴，今河北臨漳西南）帝元善見為高歡所立，十七年（公元550年）後高歡子高洋代之，建北齊（公元550～577年，都鄴），凡二十八年，為北周所滅。西魏（公元534～557年，都長安）帝元寶炬為宇文泰所立，凡二十三年，為宇文泰之子宇文覺取代，建北周（公元557～581年，都長安），凡二十五年而楊堅代之。楊堅建隋，於開皇九年（公元589年）滅陳。至此，南北分裂始告結束。北朝政權更替的次數，戰爭的頻仍，都甚於南朝；經濟的破壞，民生的困苦，自然也比南方嚴重。北朝的文學發展也遠不及南朝。其樂府民歌成就可觀，但數量較少。文人除了由南入北的幾位大家如庾信、顏之推、王褒等人外，其他如溫子昇、邢邵等，成就均不及南朝作家。



從上面的簡述中大致可以看出，魏晉南北朝文學發展的不平衡主要表現在：在建安時代，北方比南方興盛；在三國時代，魏比吳、蜀興盛；在兩晉時代，西晉比東晉興盛；在南北朝時代，南朝比北朝興盛。南北文學還表現出鮮明的地域性特點，大抵北方以剛健質樸為特色，南方則比較華美柔婉。





（二）文學自覺的時代



從整個文學史的發展看，魏晉南北朝文學是上承先秦兩漢、下啟唐宋的一個重要階段。這種重要性不僅在於作家及作品的增多，更重要的還在它已進入了文學自覺的時代。這種自覺性主要表現在如下六個方面：



第一，作家的創作意識更加明確，在創作過程中能更加敞開情懷，顯示自己的靈感與個性，文學本身固有的特色即抒情性，因此更加鮮明突出。這主要體現在詩、賦等文學作品抒情性的加強上。



從魏晉南北朝抒情詩文的整個發展歷程看，中間並不是沒有曲折的。正始時代由於政治的黑暗和玄學的興起，詩賦中的理性色彩有所加強，但這時的理性並沒能損傷抒情的深度。如阮籍以立意遙深見長，嵇康則以清峻見稱，他們都有自己獨特的抒情道路。西晉一些作家的詩賦抒情性已有所減弱，但很多作家仍能獨抒情愫，自顯性靈。如潘岳善寫哀情，左思則善於詠史；劉琨善為淒厲之詞，自有清拔之氣；郭璞則善以遊仙形式，坎壈詠懷。西晉末至東晉，玄言詩占領詩壇，辭意平泰，可以說是魏晉南北朝抒情文學走向低俗的階段。但到南朝，文學的抒情性又加強了，而且變得比以往任何時候都更為突出。這時的作家都重視自我感情的發抒，情之所動，就援翰寫心，並不掩飾。即使同是一情，也能寫出各種細微差別。例如同是「恨」，江淹的《恨賦》就寫出了各種「恨」狀；同是「別」，《別賦》就寫出了種種「別」情。儒家的「發乎情，止乎禮義」的觀念在此時幾乎已被淡忘了。由於人們都在搖蕩性靈，除了文人詩更加抒情化以外，駢文、辭賦、樂府等各種文體也都更加抒情化，連一些散文也成了優美的抒情散文。作家抒發自己出自內心的情感，寫出了獨特的情感內蘊。陶淵明寫他鄙薄官場、嚮往真淳之情，謝靈運寫他「進德智所拙，退耕力不勝」的矛盾；鮑照抒發他的豪邁與憤懣，庾信寫他的沈痛與哀傷；宮體詩人也宣稱「文章且須放蕩」，要盡情顯示自己的真情實感。

2007-11-23 19:09:43 補充：
第二，發現了許多新的審美對象，開掘了許多新的文學題材，使這一時期的文學作品在內容方面顯得更加多姿多彩。這一時期文學的題材範圍十分廣泛，後世盛行的各類題材幾乎都在此時濫觴或發展盛行。以詩而論，感時傷亂、揶揄世態、詠史詠懷、遊仙談玄、男歡女愛、閨情閨怨、出塞從軍、交遊留別、山水田園、宮廷園囿、風花雪月等等，都是當時寫得較多的題材，辭賦也大體如此。

2007-11-23 19:10:37 補充：
第三，在文學語言的運用方面，這時的作家或注意語言的對稱美、辭采美、韻律美，或注意語言的自然天成之美，極大地開拓了語言的藝術表現力，豐富了語言藝術寶庫。建安時，曹植的詩賦已特別講究語言技巧，講究對偶，以「辭采華美」著稱。至西晉時，張華、陸機等人，又在語言的對稱美、辭采美方面費了很大的力氣加以開掘，以逞其才。講究文辭華美，一時蔚為風氣，至西晉末始漸歸平淡。但至宋初，一些作家又逐漸向西晉復歸，而且更趨繁華。劉勰說「宋初文詠……儷採百字之偶，爭價一句之奇；情必極貌以寫物，辭必窮力而追新」（《文心雕龍．明詩》），

2007-11-23 19:11:12 補充：
正是對此風作的高度概括。至齊梁以後，由於對漢語四聲的發現，作家們更加自覺地注重文學的韻律之美。詩出現了新體，駢文、駢賦則轉而以四六為主。這時的作家在文學語言方面的努力方向，就是如何把對稱美、辭采美、韻律美三者有機地結合起來。同時，又有多數作家，語言都比較自然本色，「造懷指事，不求纖密之巧；驅辭逐貌，唯取昭晰之能」（《文心雕龍．明詩》），是當時的基本趨向。正始文人的作品語言雖不乏文采，但也多以自然質樸為主。在阮籍、嵇康的一些詩作之中，語言雖然樸素自然，但卻能寫出一種境界，表現出很高的語言錘煉工夫。

2007-11-23 19:11:44 補充：
太康文人雖然在總體上追求麗采，但潘岳、張協諸人之作，都比較省淨，並不以堆砌雕鑿為能。至西晉末，玄言詩興起，語言則趨於平淡。東晉末宋初的陶淵明順承了玄言詩的語言發展方向，構圖明晰完美，感情真切深沈，於平淡之中見出遣詞造句的深厚功力。前人每稱陶淵明的詩「質而實綺， 而實腴」（蘇軾《與蘇轍書》）、「外枯中膏，似淡而實美」（《津逮祕書》卷一〈東坡題跋〉）、「本色自然，天衣無縫」，都道出了它的美學特點。