40分儒學問題：「父為子隱，子為父隱」的出處及意思

1.出自《論語‧子路》
　葉公語孔子曰：「吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。」
孔子曰：「吾黨之直者異於是，父為子隱，子為父隱，直在其中矣。」

要注意的是葉公和孔子「直」之意，其理解有所不同。葉公的「直」是坦白、老實的意思。孔子的理解是「率真之情」。由於其理解不同，故所帶出的道理也不一樣。

2.全段的意思及中心思想是指出人在情法衝突中，人應該如何自處。該文突顯了儒家重視人情的特點。葉公對孔子說，其家鄉有一個正直的人，知道了父親偷了人家的羊，就無私地告發父親。孔子一聽，即不以為然地說兒子要為父親隱瞞，否則就是「不近人情」（人情應即人類本身的率真之情。）

從這篇文章可見出，儒家跟與法家相反，重視人情多於法律。葉公從守「法」的角度，對兒子大加表揚。孔子則從倫理親情角度反對兒子的所行所為。

3.我認為應從義處理。如因原下：
a)人或以孔子之言反駁，我只會回應這是孔子的做法。況且，中國已受儒家影響達數千年，致使人的思想不自由，大大受孔子一套束駁。到了今天，我們應要自行判斷的能力。而我判斷的結果就是從義處理

b)親人間相隱是自私的行為。首先，犯法之親人沒有受到應得的懲罰；其次，自己可繼續享受親愛，該親人甚至因為你的行為而對你多了疼錫。這始終是自私的舉動。若舉國如是，人民重親輕法，罔顧公眾利益和道德，挑戰法律。法律將失去其維持社會的公用，秩序定必大亂。

c)情往往是猶疑不決的，會將事情複雜化和廷長。義則是能一針見血，可以用最簡單、最直接的方法解決問題。

d)義、法中也可包含情。假若我們真對某親人有情，便不忍心，見其犯錯。而義、法的目的也在於教導他人不再犯錯。故從義，亦能從情。但僅從情，卻無法使親友不誤入歧途。故我主張重義。

e)沒有義的情，實流於過分感性化。反之，沒有情的義，也流於過分理智化。故應尋找一個Golden Mean。我希望你在處理這些事時，從義解決之餘，亦不忘情。其實，情和義之間有互動關係，你只要好好思考，得義也不會失情。

4)從儒家的精神來看，子不單要為父隱，也要對母親盡孝。母親死了，但所謂「慎終追遠」，你仍要堅持母親在生前的意願。否則，就是對母親不孝了。上面已提及情義相衝，應如何決擇。至於，行義的方法，就要你自己想了。我只可給你一條大方向：當你行義時，你會以為自己要捨情，其然不然，亦不必。情義是可以相容的。

中國文化淺說﹝十一﹞：父為子隱，子為父隱
　　葉公告訢孔子：「我們這裡有一個能行直道的人，他父親竊人羊，他出來證明了。」孔子說：「我們的直道和此相異。父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，直道便在其中了。」﹝《論語．子路》今譯﹞

　　葉公說的「直」是坦白。他從法理的關係來看，父親偷了羊，兒子便去告發他。葉公認為這是正直的行為，因為偷羊毫無疑問是犯法的事。作為社會的一分子，應該要維護社會公義，有人犯法，便應不理親疏地加以指証。

　　孔子則從人倫關係去解釋。他認為「直」是率直的性情。兒子不肯作證，是不忍心見到父親受到懲罰，指證父親偷羊是違背親情的行為，因此隱瞞此事。這是親情的流露，是合乎「直」的品德。孔子並不同意葉公的說法，因為從孔子及儒家的立場，那位坦白的兒子太不近人情了。

　　余英時在《從價值系統看中國文化的現代意義》中提到三點。英國、歐美的法律也規定幾等親之間不能夠相互為證。這並不是怕他們串通，而是不希望父子之間的親情受到摧殘。因為父子之間倫常親情崩潰，人間溫暖消失，法制再嚴明也沒有意義，此其一。儒家所推廣的人倫秩序、價值自覺，是發自內心而非從外強加的。和這個推廣程序相應的原則便是禮。以禮來調節法，強調個人內省，既可使犯事者被恥心引發而不再犯，又可便有意犯罪的人益生羞恥之心而不敢觸犯法紀，此其二。社會不能沒有法律，但法律不能真正解決問題。要人不犯法，全憑那人的自覺，此其三。所以孔子以為父之之間互相替對方隱滿，方才合於道義，是有一定道理的。【老師評語：尚可】

　　　林行止〈為「程」所累？為「情」所困！〉一文則指出在舊式農業社會結構簡單，但憑人情禮教已足以維繫社會的秩序運作。現今人類文明工業化發展，人際關係變得複雜，大家接受不尚人情的法律規章約束。法治精神是「義不容情」，「父為子隱」已不合時宜。華人社會還把特殊人情放在社會性的人際公義上，是中國法治意識尚嫌落後的一大原因。

　　我以為一個人的價值自覺是十分重要的，這是由一個人的心中自然推廣出來而不是外面強加的。通過禮的調節，可使犯罪者知恥而不再犯，又可使有意犯罪者知恥而不敢去犯。以前農業社會較簡單，單靠人情禮教足以維繫社會秩序。現今社會較複雜，須要以法律保障大眾的利益。但法律不能真正解決問題。法律只是在事發後懲罰犯罪者。而只顧親情不顧法律是中國法制未能建立的原因，這個說法也不太恰當。法理與人情之間必須取得平衡。因為法制的基礎建基於人性，親情則是人的價值本性之一。若果法制有違人性就是不健全，不能保障人們。

　　再者，「子為父隱」的「隱」並不是知道父親有錯縱容姑息，而是子女忠於自己的感情。舉報、頂證的行為不應出自父子之間。子女可以以勸告的方式令父親明白自己的過錯。人與人之間互相監視、告發只會破壞人倫關係。換一個角度說，家庭就是一個簡單的小社會，為何家庭之間不能以人情禮教來調節呢？我相信失去情的人生甚無意義可言。【老師評語：也可】