歷史上: 天主教真正的起源是什麼?!

天主教真正的起源是什麼?!
天主教，又稱公教會、大公教會，但是自明朝時就沿用的名稱“天主教”（因其将不使用上帝、神等词汇称呼所信仰的神，而仅使用天主一词），已成了正式的中文代名詞。[1] 基督教教派的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數有11億，因此“公教會”（天主教）一詞往往指的是與羅馬教宗共融的天主教會。目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。
名称由来与历史
“公教會”(Catholic Church) 的“公”原文起源自拉丁语的catholicus，意思是“普遍的”，翻译作中文“公”是取同于「天下為公」的“公”，因为天主教徒认为只有天主教会才是“全世界的”、“一般的”、“大眾的”教会。他们选择这个名字，是由于他们认为最開始的教會是開放給全部的人，而不是特定的種族、階級，或者特定宗派的。
“公教會”一詞最早出現早于现在的天主教会，在使徒信經：“神聖的公教會（sanctam Ecclesiam catholicam）”，以及尼西亞信經裡面一句：“我信唯一、至聖、至公、從宗徒傳下來的教會（Et unam, sanctam, cathólicam et apostólicam Ecclésiam）”。
“公”的原文意思雖然平常，但是在基督教的發展史上卻有許多教派與教會想要擁有這個頭銜，到了最後，“公教會”一詞在法理上已經由羅馬天主教會所擁有，這就如同正教派的“正”，其字面意思也是平常，但是後來則是由正統教會所擁有。雖然如此，仍是有不隸屬於羅馬天主教會的教會在名稱上使用或是保有“公教會”（天主教會），比如舊公教會、古公教會、寬宏公教會與中国天主教爱国会。

[编辑] 羅馬天主教會


主条目：羅馬天主教會
五世紀古羅馬東、西分裂以後，東羅馬帝國奉君士坦丁堡牧首為正宗，並演變成日後的東正教；而保留在原首都羅馬的教廷，則成為了分裂後西羅馬帝國的正宗，是為“羅馬天主教會”這名稱的源由。
罗马天主教是源自耶穌基督的正宗。他們的論據來自 瑪竇福音第十六章18節，耶穌對聖伯多祿（基督新教翻译为彼得）說的這句話：“你是伯多祿（磐石），我要將我的教會建立在這磐石上。”；伯多祿於瑪竇福音的名字，在巴勒斯坦的亞拉美語，是作「刻法」(Cepha)，基督新教翻译为磯法，在亞拉美語正是「磐石」之意，因而他們相信聖伯多祿是羅馬第一位主教，一直承袭至現在。而伯多祿的继承者们，就是被称为教宗的人，是全球天主教的最高领袖。
教义教规
天主教的教義，都可以在天主教教廷官方的 Catechism of Catholic Church 找到。
天主教的信仰生活的核心是七项圣事，即聖洗聖事、坚振圣事、zh-hk:修和;zh-tw:和好聖事、聖體聖事、婚配聖事、圣秩圣事、病人傅油聖事（基督新教则仅保留洗礼和圣体圣血作为正式的圣礼）。在这其中，弥撒（聖體聖事為其主題）是最重要的。
日常生活中，诵经也是天主教信徒经常进行的活动。这些经文大都是一些经过编排好的重要经文的连祷，例如《天主經》、《宗徒信經》和《玫瑰经》。
天主教的节日很多，在基督宗教三大派别少于东正教而多于基督新教。其中比较重要的有圣诞节、復活节、圣神降临节、圣母升天节、聖體聖血節等
修道会
在埃及出現了最早奉行與世俗隔離的，禁食、祈禱的信仰團體。經過聖本篤的改革，在歐洲各地出現了許多男、女修道院。
參加這種團體的，男的稱修士，女的稱修女。有些修会的修士都是神父， 如耶稣会（修士可以晉鐸甚至被選為教宗），他們都宣發神貧、服從、貞潔的三個聖願。
為不同目的和精神而設立的修道團體，稱為修會，這是因應不同的時代及社會需要而成立的修道團體。天主教中著名的修會有本笃会（自身靈修為主）、方濟會（面向貧窮人）、道明會（面向城市居民）、奥斯定会、耶穌會（從事學術）、聖言會（注重向外傳教）和慈幼会 （面向青少年）。
十九世紀末開始，有許多由華人創立的修會陸續出現，如主徒會、耀漢小兄弟會等。在中國大陸，很多人誤將修會說成教會，這是一種誤解。修會有屬於國際性的團體，也有隸屬教區的團體會（教區修會，如一些修女會）。在世界各國有不同形式的修會團體，但都是屬於天主教會的體系之內。

天主教起源可從兩個不同再度去看:
1)作為普世信基督的大公教會, 是在耶稣升天後,凡信耶穌基督為天主聖子降世, 救贖世人的,便是 由宗徒開始, 流傳至今的所有信徒, 不論宗派的整體!
2)作為以梵蒂岡教宗為首的宗教組織, 便是那由君士坦丁促成政教合一的"羅馬天主教", 是公元四世纪的事了!