究竟「地球」二字在中國什麼時候出現??

Q:可是在唐代的時候，「地球」二字到底出現了沒有??
A:唐朝的時侯，「地球」二字確未有出現。古朝漢時的張衡的曾提出「渾天說」，指地球是圓的說法，但談及地球時其實皆分成「天」及「地」兩字論述。如在《渾天注》中說：「渾天如雞子，天體圓如彈丸，地如雞子中黃，孤居於內。天大而地小，天表裏有水。」即是說地球包在如雞蛋的天中，而地球像雞蛋中的蛋黃，于天表內的水中浮著。但當時「蓋天說」的「天圓地方論」仍相當盛行，指出「天圓如張蓋，地方如棋局」，「球」的理念未見有大進展。即使是阿拉伯人紮馬魯丁於元至元4年(1267年)間進獻了一檯名叫苦來·亦·阿兒子(Kura－i－ard)的天文儀器，但元朝時人亦不譯其爲地球儀，而是如《元史·天文志》中把其譯作「地理志」。
真正出現「地球」二字是于明清兩朝:
明末清初，西學東漸，西方的地理知識傳入了中國。中國人這才知道，地不是一個方形的平面，而是一個球形。最早向中國人介紹地爲球形的人是明萬曆年間的意大利傳教士利瑪竇（Matteo Ricci，1552-1610）。

1602年，利瑪竇在李之藻的幫助下，在北京刊行了《坤輿萬國全圖》。在《坤輿萬國全圖》的最右側，利瑪竇有一篇署名文章。這篇文章實際上是全圖的說明開篇。在文章的開頭，利瑪竇說：「地與海本是圓形而合爲一球，居天球之中，誠如鶏子，黃在青內。」利氏在這裏不但指出地是球形的，而且還創造了「天球」這詞。「天球」在漢語中原指一種球形的玉石，而利瑪竇用它來指天文學上的天球，這是舊詞添新義的方法創造的詞。


在《坤輿萬國全圖》的左上角，利瑪竇還有一篇署名文章。此文題目為「論地球比九重天之星遠且大幾何？」在這個題目中便見「地球」這詞，利瑪竇不僅僅在題目中使用了「地球」，在文章中更是多次使用，如文章的第二句便是：「夫地球既每度二百五十裏，則知三百六十度爲地一周，得九萬裏。」在這篇只900多字的小文章中，利氏使用「地球」這詞就有12次。可見，在利瑪竇看來，這詞已經成熟。

我們可以這樣說，利瑪竇的這些「地球」用例，是漢語中「地球」這詞的始見例證。日本學者荒川清秀也研究過利瑪竇的這些「地球」用例，他認為，利氏的這個「地球」是根據「天球」的結構創造的 ，這是很有可能的。


後來，鄧玉函（Johann Schreck，瑞士人）和王徵在《奇器圖說》（1634年）中也使用了「地球」這詞：「每圓界三百六十度，所以地球圓界亦有三百六十度。」1674年，南懷仁（Ferdinand Verbiest，比利時人）在《坤輿圖說》中也使用了「地球」：「純土則在地之至深，如山之中央，如石鐵等礦是也。審此則地球之全體，相爲葆合。」


清時地球此用語已成熟。如王韜《答强弱論》：「今而知地球之永，大抵不過一萬二千年而已……顧虛空界中非止一地球也。」 清薛福成《出使四國日記·光緒 十六年十一月二十五日 》：「談地球各國之幅員者，向以俄國第一，英國第二，中國第三，美國第四，巴西第五。」



利瑪竇在創造了「天球」、「地球」的同時，實際上也創造了「×球」的這種構詞模式。8年以後，利瑪竇按這種模式又創造出了「日球」（指太陽）、「月球」二詞，如1610年《乾坤體義》卷下：「日球大于地球，地球大于月球。」利瑪竇在《乾坤體義》中還對為何稱這些天體為「球」作瞭解釋：「日月辰星，視之如輪，而實爲球，是故以後通謂曰球。」從「以後通謂曰球」這句可以看出，利瑪竇已充分考慮到了術語的統一性、系統性，而這正是現代術語學中術語命名的一個基本準則。利氏在393年前就已經具有了這種觀點，可見他是很富遠見的。



由於「天球」、「地球」、「月球」這些詞具有術語的系統性，符合現代術語的命名要求，所以它們一直沿用至今，而且現在這些詞不僅成了科學上的標準術語，有的也是日常生活中的常用詞。

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Q:還沒的話，那時代的人是怎樣稱呼「地球」的啊??

如以上所述，當時的人仍以「天」和「地」兩字創出詞語以概論「地球」，如「大地」及「天地」。

(1)大地:早於北魏時，已有「大地」一詞。見溫子升《寒陵山寺碑序》：「雖復高天銷于猛炭，大地淪于積水，固以傳之不朽，終亦記此無忘。」

(2)唐代有以「天地」代指他們心目中的地球:
唐柳宗元《封建論》：「天地果無初乎？吾不得而知之也。」

(3)唐代佛教流行于中國，出現了佛教的「世界」及「閻浮提」兩詞代指地球:

早於南朝梁時就有「世界」這個代稱。見沉約《齊禪林寺尼淨秀行狀》：「忽自見大光明遍于世界，山河樹木，浩然無礙。」

至於「閻浮提」，見於《舊唐書•薛懷義傳》：「懷義與法明等造大雲經，陳符命，言則天是彌勒下生，作閻浮提主，唐氏合微」。此文是指稱有人假做經典，指武則天爲彌勒佛降世，當以女王身份，代唐爲閻浮提主(「閻浮提」意爲大千世界，即指地球)。

「閻浮提」，即另有一稱為「南瞻部洲」;佛經曾謂其形狀如庵摩羅果，略為扁圓，其實就是指地球。還有一「堅牢地神」(意為使大地堅固之神)的總地神在其內，掌管閻浮提，統領地球大地。