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似醉實醒的辛棄疾
　　南宋詞人辛棄疾，字幼安，號稼軒（1140-1207），是位文武兼資的才人。可惜生不逢時，朝廷無意進步，滿懷熱誠，不能為世所用，就退息林泉，從事詞作。他的詞，像他的為人一樣，慷慨豪壯，有時悲涼之感，稼軒詞被評為宋詞中傑出的作品。
　　辛棄疾的詞中，有種奇氣，讀來與眾不同。

　　　　南歌子　　新開池戲作
　　散髮披襟處，浮瓜沉李杯，
　　涓涓流水細侵階。
　　鑿個池兒，喚個月兒來。
　　畫棟頻搖動，紅渠盡倒開，
　　鬥勻紅粉照香腮。
　　有個人兒，把作鏡兒猜。

　　這闋詞淳樸自然之妙，自然溢現出來。還有，其“主觀描述”的方法，在中國文人作品中，似乎他是創先。他開了個池子，把月兒喚來池水中；看水中的影子，紅蓮是倒開的，；不說風吹波面，而說屋宇的畫棟倒影搖動起來。這是真實的視覺感受，不先經過理智處理，才更叫人讀來覺得自然而真實。這就像是從照相機鏡頭中看世界景象。在電視畫面上，一架飛機墜地，用特寫處理時，機中的人看見地面升起來迎向飛機。同樣的，英國小說家迪更斯（Charles Dickens, 1812-1880）在他的Great Expectation）書中，敘述一個孩子給人家倒提起來，作勢要撞破他的腦袋，他看到的是地面迎向自己的頭，所用的也是同樣筆法。但辛棄疾遠遠得先。
　　在敘述醉中情形時，稼軒用同樣的筆法寫道：

　　　　西江月　　遣興
　　醉裏且貪歡笑，要愁那得工夫。
　　近來始覺古人書，信著全無是處。
　　昨夜松邊醉倒，問松：“我醉何如？”
　　只疑松動要來扶，
　　以手推松曰：“去！”

　　這裏不說自己醉得東倒西歪，反說看到松動，要來扶他。在視覺上是真實的，在理上是不可能的。但這是寫意。
　　再加上這闋詞是“遣興”，也是寫心，述感。前面說“近來始覺古人書，信著全無是處”；是“覺”的境界，是“醉”的境界？作者似乎陷於迷惘：哪是真理？這似是現實的悲哀。不能不懷疑作者是影射這個世界不對了。世界不對，而無法改變，躲進醉鄉，豈不是莫大的悲哀？
　　再說辛棄疾的詞中，有一種特別的東西。除了詞藻，豪放的氣質之外，更重要的是這種超越的特性。
　　稼軒詞的裏面，映現了另一個世界。在那水面的鏡子裏，顏色，形態，都叫人以為是真實的；實際上並不是。
　　看看所生活的世界，豈不也是這樣嗎？用個成語來說，是“鏡花水月”，似真實幻。在看看，華麗的畫棟搖動起來，倒下去與消散，自然會跟著來。在這個世界裏，甚麼東西都是顛倒的，不知道甚麼是真理，簡直是非顛倒，不可能長久！
　　這種情形，是南宋偏安東南小朝廷的現象。短暫的經濟繁榮，起飛，使人們的心意先起了飛，全不落實。“春風吹得游人醉，且把杭州作汴州。”還談甚光復神州！人人只求發財，求眼前歡，只顧眼前歡，哪管身後事！
　　愛國，愛人，愛真理的辛棄疾，眼看到這種情形，心哪得不傷痛，哪得不愁！要愁該愁的事太多，愁不來；要哭，沒有用，也不值得。想笑，笑不出來，只有醉才可以歡笑！這是多麼可悲的心境：愁無益，救不得！
　　當然，在這個社會裏，大家還是口頭上的效忠甚麼，愛甚麼教條，信甚麼倫理道德，孔孟文化，實際上全是假的；口言乎堯舜，行不如夷狄！所以他讀起儒家成仁尚義的高調，以為全是假的，一無是處。廉恥在哪裏？人道豈不是淪亡了？不多年之後，給宋朝送終的文天祥說：“讀聖賢書，所學何事？”那麼多讀古人書的人，只是用來作敲門磚，到臨到國家危難的時候，有的投降變節，有的就貪污弄權，只顧自己的利益。說來可卑也可憐。
　　這個醉生夢死的世界，最大的問題，是人不知道自己的醉狀，不知道自己昏弱到甚麼程度，不承認自己醉。你去問那些醉鬼，可曾遇見過承認自己醉的？人人皆醉的國度裏，最不歡迎的是忠貞之士。松柏歲寒不凋，代表的是堅貞，氣節，本來可以作棟梁，可以扶危濟傾的。被名利逢迎的酒灌醉的醉鬼，以為松樹也會趨炎附勢，是要來扶他。醉鬼都知道，酒會壯人膽，使人更加剛愎自用，以為自己是天生聖哲，是英雄好漢！這種醉“好漢”的可憐，在於不知現實，不明真理，最能把好人推走，曰：“去！”好人不會戀棧豆，貪名位，自然是就去了。下面該是：倒也，倒也！這不是悲劇是甚麼？七八百年之後，我們還會同情辛棄疾，可惜，他死了。
　　在這裏，我們看到的稼軒，是講真理的哲人，幾乎是時代的先知了。

　　捷克的劇作家哈衛勒（Vaclav Havel），曾被迫害而堅持真理，後來被選為總統，在1990年一月的就職典禮中，說到幾十年來的噩夢，敗壞了整個文化，人人都有責任；徒唱口號，甚麼煉鋼，發展，到哪裏去了？他說：“我們的國家，並沒有成功，發達...我們的道德環境敗壞，各人口裏說得是一回事，心裏想的是另一回事。”他的戲劇召見，在舊捷克禁演，在這裏上演過，正是說的這個問題。
　　積四十年說謊言之經驗，有系統的謊言，著意製造成了謊言系統。生活在謊言世界裏的人，對真理沒有感應，不追求真理，成了沒有理想的人群。這樣，成了醉中世界。這是對人性最嚴重的迫害，貶低，摧毀了人性的尊嚴和價值。
　　毒害人性的虛謊，是真理的大敵。這樣，就出品了理性和思想上的大批“太監”。
　　聖經說：“不要效法這個世界，只要心意更新而變化。”（羅一二：2）基督徒是真理之子，是光明之子，我們的責任是甚麼？
　　對神，對自己，我們有不屬謊言，不說謊言的責任，對世界，我們還有積極的責任：不妥協，為真理作見證，作眾醉獨醒的人，不隨流俗，不怕孤單！（導向.91, 2001修訂）

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