資料關於張衡

張衡(78-139年)是東漢時期出色的天文學家、數學家、文學家、藝術家。他發明很多天文儀器，例如測量地震的「地動儀」、模擬天體運行情況的「渾天儀」等。他也是漢代流行的一種文體──賦的著名作家，《二京賦》是他的代表作。
張衡

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張衡


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張衡重定向至此，關於張衡之其他意思，詳見「張衡 (消歧義)」。
張衡（78年－139年），字平子，中國東漢科學家、文學家、政治家和畫家，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮）人。





目錄[隱藏]

1 生平
2 文學成就
3 注釋
4 參閱



[編輯] 生平
張衡出生於沒落的官僚家庭，祖父張堪是地方官吏。張衡從小好學不倦，「如川之逝，不捨晝夜」（出自《史書》）。青年時代游學長安、洛陽，在併進入當時著名學府太學學習。張衡用了至少十年來研習文學，29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。
張衡曾當南陽郡守的幕僚。三十多歲時（111年），張衡出仕，當過郎中、太史令、公車司馬令和尚書，其中擔任太史令長達14年。
三十歲後，張衡開始研習天文。對天文歷算有深刻研究，著有《靈憲》﹑《靈憲圖》﹑《渾天儀圖注》﹑《算罔論》。
公元117年，張衡改進了渾象，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。張衡所著的《渾天儀圖注》是渾天說的代表作。
在《靈憲》中，「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽；當日則光盈，就日則光盡也。」指出月亮本身並不會發光，月光是反射的太陽光。「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」第一次正確解釋了月蝕成因。在《靈憲》中，張衡還算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度又四分度之一」[1]
陽嘉元年（132年），他製成世界上第一個地動儀——候風地動儀[2]，可以準確測出地震方位，並令使官記錄地震方向地點，積累了許多可貴資料。
他採取
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/math/4/3/9/439dae0774c4334ba81c078fc9e01cfd.png
作為圓周率的值[3]。

[編輯] 文學成就
張衡也是漢代有名的賦家。他最大的成就在於，將漢賦從長篇大論的堆砌文字，轉變為抒發心靈的短小篇章。在張衡的年代，盛行漢賦的模擬風潮，他也有充滿模擬成分的作品，《二京賦》即為其代表。但是他的《歸田》、《思玄》一類的作品，形式較為短小，一掃漢賦先前那種鋪採摛文、虛誇堆砌的手法，運用清麗抒情的文句，描寫自己的懷抱和感情，內容和形式都起了變化，對後代的辭賦也很有影響。

[編輯] 注釋


↑ 地球公轉360度所需時間是365.256354平均太陽日。
↑ 《後漢書·張衡傳》：「以精銅鑄成，員徑八尺，形似酒尊，飾以篆文，山龜鳥獸之形，中有都柱，旁行八道，施關發機。外有八龍首，銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制皆隱在尊中。覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍；機發吐丸，而蟾蜍銜之；振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動；尋其方面，乃知振之所在。驗之以事，合契如神。自書典所記，未之有也。」
↑ 《隋唐書·律曆志》：「古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛，自劉歆、張衡、劉衛、王蕃、皮延宗之徒，各設新率，未臻折衷，宋末南徐州從事史祖沖之更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒六忽，正數在盈朒二限之間，密率圓徑一百一十三，圓周三百五十五，約率圓徑七，圓周二十二。又設開差幕，開差立，兼以正圓參之，指要精密，算氏之最著也，所著之書，名為綴術。學官莫能究其深奧，是故廢而不理。」

張衡是中國東漢時候的人，他從小就很聰明，很喜歡閱讀各種書，求得更多的知識。他最大的興趣是研

究天文。


我國古時候對宇宙的構造，有三種不同的學說︰1.天是空洞洞的，日月星辰是飄浮在空洞洞的天上。2.

天如同一個笠帽、地如同棋盤，笠帽蓋在棋盤上，日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰固

定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰也不停的運行。3.天像一個蛋殼，地包在殼裏像蛋黃，日月星辰

都生長在殼上，天殼不停地轉動，日月星辰也跟著不停的運行。


張衡認為三種說法都不夠正確。他不斷的觀察天象，依日月星辰運行的規律，自創一套理論。在他的天

文學說中，已經提到赤道、黃道、南北極等的名詞。並且找出了太陽的運行規律，因此能夠解釋為甚麼夏天

會日長夜短，冬天日短夜的原因。同時，他觀察研究出月亮不會發光，是太陽照射到它而反射出來的光。


古時人們認為月蝕是天狗吃月亮，他認為這種說法不對。他認為是太陽走到月亮的前面把月亮擋住了。

雖然他的這種理論不對，但他在一千八百多年前，既無望遠鏡也無其他能幫助觀察天文的儀器，他僅靠肉眼

長久細心的觀察，而創出這種理論，已是難能可貴了。


張衡最偉大的發明是「渾天儀」和。「候風地動儀」。「渾天儀」是用銅鑄有內外兩圈，靠滴水慢慢轉

動，上面刻有赤道、黃道，南北極、二十四個節氣及日月星辰等記號。從它上面可看到日月星辰運行的現

象，與實際的天象完全符合。「候風地動儀」是用銅鑄造的，有報導地震的功能。它像個巨大的酒罈子，罈

四周有八條向下而昂起的龍。每條龍嘴裏含有一個銅球。每個龍頭下面坐著一隻張開大口的蟾蜍。當某一地

方發生了地震，若地震在東方，面朝東方的龍的龍嘴便會張開，嘴裏的銅球便會跌落下面的蟾蜍口中。雖然

這兩種儀器有很大的貢獻，但經過東漢末年的多次戰火，「渾天儀」和「候風地動儀」都已不再存在。現時

所能知道它們的廬山真面目，是因為後來的人從各種書籍中找到一些有關製造的方法和原理，再彷照著製造

了模型，所以我們現在才能看見它們的廬山真面目。


張衡除了喜歡研究天文、科學外，他也是一位文學家和畫家，他寫的「二京賦」和「南都賦」等作品在

文學史上都很著名。而且在「歷代名畫記」中，被選為東漢時候的六位名畫家之一。他可算是歷史上一位學

識廣博的能人了。

天文科學家

張衡

簡介
張衡天資聰敏，且勤學不倦。他自小就到處結交了各著名學者，對於張衡往後的發展都有相當大的影響。二十三歲時，他放棄了當大官的機會，只選擇到南陽郡擔任太守主簿。後來南陽郡郡守因政績卓越而被皇帝升遷，張衡並不打算和郡守一起到洛陽，反而決定回鄉閉門讀書。期間，他大量研讀大量有關科學的書籍，從而發展多方面的應用科學知識，堪稱為「博學」之士。後來因為母親的鼓勵，34歲擔任「尚書郎中」的官職，四年後被任命為「太史令」，負責掌管天文、曆法、氣象與地震的觀測與紀錄。


張衡對天文學的貢獻

中國古代對於宇宙的構造，有三種曾較為流行的說法：分別是蓋天說、渾天說和宣夜說。

　　蓋天說是較古老的說法，《晉書》認為：始自伏羲，傳於周公。此說認為天圓地方，天如同一個笠帽、地如同棋盤，笠帽蓋在棋盤上，日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰也不停的運行。

　　渾天說則傳說至少始自西元前四世紀戰國中期的天文學家石申，最早有詳細的說明則是在張衡所著《靈憲》一書，而渾天儀以此為理論基礎製作。此說認為天似雞蛋，地則像是蛋黃包在其中，天由氣支持，水位於天的底部，地則浮於水上，而日月星辰都生長在殼上，天殼不停地轉動，日月星辰也跟著不停的運行。

　　宣夜說又稱為「太空說」，認為天是空而無質，無窮無極，日月星辰飄浮在空洞洞的天上。

　　張衡可說是「渾天說」的代表人物，雖然這說法仍有很多漏洞，但比起「蓋天說」更進步，更能真實地反映了宇宙的原本面目。「渾天說」將大地看作是一個蛋黃，圓圓的外型就像地球，比較接近真實情形。加上以這理論能夠找出太陽的運行規律，解釋夏天日長夜短，冬天日短夜的原因，所以「渾天說」能在中國流行大概一千年。另外，他亦曾經推翻過古人「天狗吃月亮」的說法，認為月蝕是因為太陽運行到月球前所致的。雖然他的說法在若干年後比西方所推翻，但對如活在二千年前的張衡來說，他的說法比起當時一般人的迷信說法先進得多。亦不得不佩服他的對觀測天象的持之以恆和聰明才智。

　　另外，張衡對天文觀測的癡情亦在他的著作中表露無遺。他指出「微星」﹝暗淡的星﹞有一萬一千五百二十顆。根據現代天文學家的校驗，肉眼能看到在六至七等星之間的星大概有一萬四千多顆。足見張衡的觀測細密精心。此外，他還測出太陽和月亮的角直徑為周天的1/736，即29’24”，與現代所測得的太陽與月亮的平均角直徑31’59”與31’5”2相差不多，如以當時無正規的天文觀察儀器而單靠肉體看的話，張衡所得出的數字已相當難得了！

　　他的著作包括《靈憲》、《渾天儀注》，主要講述宇宙演化、天地結構、日月星辰的本質和運動，對中國天文學貢獻很大。
張衡小檔案
別號 平子
出生年代 東漢章帝建初三年，西元七八年
藉貫 南陽西鄂人
發明 渾天儀--漢安帝時期
候風地動儀--西元132年
天文學著作 《靈憲》、《渾天儀注》
其他作品 《算罔論》
文學作品 同聲歌》、《定情賦》、《兩京賦》、《南都賦》、《歸田賦》、《四愁詩》

張衡，字平子，河南南陽西鄂（今河南南陽縣石橋鎮）人，東漢年間的天文學家（或者說地球科學家）、數學家、文學家、藝術家。

求學經歷

張衡的家世可追溯到春秋時晉國的大夫張老，他的祖父也曾做過蜀郡的太守，但到了他父親時就沒落，所以張衡小時候家中的經濟狀況不太好，不過他仍能努力向學，十八歲時遊歷到洛陽太學研習。張衡用了至少十年來研習文學。

處事態度

張衡勤敏好學﹐博識多能﹐在述志之作《應閑》中曾以“約己博藝﹐無堅不鑽”自許。二十三歲時故鄉擔任太守主簿。事實上，張衡並無意仕進，認為有時間不如用來做學問。

文學成就

29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。《二京賦》是他早年入京後有感於“天下承平日久﹐自王侯以下莫不逾侈”(《後漢書‧張衡傳》)而作。
他的文學成就在於將漢賦從長篇大論的堆砌文字，轉變為抒發心靈的短小篇章。著名作品有《思玄賦》、《歸田賦》和《四愁詩》等。

科學研究及貢獻

因研讀西漢楊雄所著《太玄經》，張衡開始對天文、科學技術的研究產生高度的興趣。皇帝知道了他的研究，於是任命他為太史令，負責掌管天文、曆法、氣象與地震的觀測與紀錄，這正是能發揮所長的職務。他精通天文曆法，大大增加所觀察到的恆星數到2500多個（肉眼可見的恆星約6000多個，在同一地點能觀測到的不超過3000多個）；製作世界上最早利用水力轉動的渾天儀（又稱渾象）和世界上第一架地震儀-地動儀，以及侯風儀（類似風向雞）、瑞輪蓂莢（自動的日曆，以失傳）、記里鼓車、指南車等多項器具；著有《靈憲》，將前人有關天文的學說，做有系統的整理與歸納，這篇文章中已能以光的直進解釋日、月食的成因；並將他自己研究渾天儀的心得，寫成《渾天儀圖注》。

張衡（78年－139年），字平子，中國東漢科學家、文學家、政治家和畫家，南陽西鄂（今河南省南陽縣石橋鎮）人。






目錄
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[隱藏]

1 生平
2 文學成就
3 注釋
4 參閱



[編輯] 生平
張衡出生於沒落的官僚家庭，祖父張堪是地方官吏。張衡從小好學不倦，「如川之逝，不捨晝夜」（出自《史書》）。青年時代游學長安、洛陽，在併進入當時著名學府太學學習。張衡用了至少十年來研習文學，29歲時寫成著名的《東京賦》和《西京賦》，總稱《二京賦》。
張衡曾當南陽郡守的幕僚。三十多歲時（111年），張衡出仕，當過郎中、太史令、公車司馬令和尚書，其中擔任太史令長達14年。
三十歲後，張衡開始研習天文。對天文歷算有深刻研究，著有《靈憲》﹑《靈憲圖》﹑《渾天儀圖注》﹑《算罔論》。
公元117年，張衡改進了渾象，設計製造的利用水利推動自動運轉的大型天文儀器水運混象（即渾天儀）在洛陽完工。張衡所著的《渾天儀圖注》是渾天說的代表作。
在《靈憲》中，「月光生於日之所照，魄生於日之所蔽；當日則光盈，就日則光盡也。」指出月亮本身並不會發光，月光是反射的太陽光。「當日之沖，光常不合者，蔽於地也，是謂暗虛，在星則星微，遇月則月食。」第一次正確解釋了月蝕成因。在《靈憲》中，張衡還算出了日、月的視直徑，記錄了洛陽觀察到的恆星2500顆。還測出了地球繞太陽一年所需的時間是「周天三百六十五度又四分度之一」[1]
陽嘉元年（132年），他製成世界上第一個地動儀——候風地動儀[2]，可以準確測出地震方位，並令使官記錄地震方向地點，積累了許多可貴資料。
他採取
圖片參考：http://upload.wikimedia.org/math/4/3/9/439dae0774c4334ba81c078fc9e01cfd.png
作為圓周率的值[3]。

[編輯] 文學成就
張衡也是漢代有名的賦家。他最大的成就在於，將漢賦從長篇大論的堆砌文字，轉變為抒發心靈的短小篇章。在張衡的年代，盛行漢賦的模擬風潮，他也有充滿模擬成分的作品，《二京賦》即為其代表。但是他的《歸田》、《思玄》一類的作品，形式較為短小，一掃漢賦先前那種鋪採摛文、虛誇堆砌的手法，運用清麗抒情的文句，描寫自己的懷抱和感情，內容和形式都起了變化，對後代的辭賦也很有影響。

[編輯] 注釋


↑ 地球公轉360度所需時間是365.256354平均太陽日。
↑ 《後漢書·張衡傳》：「以精銅鑄成，員徑八尺，形似酒尊，飾以篆文，山龜鳥獸之形，中有都柱，旁行八道，施關發機。外有八龍首，銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制皆隱在尊中。覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍；機發吐丸，而蟾蜍銜之；振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動；尋其方面，乃知振之所在。驗之以事，合契如神。自書典所記，未之有也。」
↑ 《隋唐書·律曆志》：「古之九數，圓周率三，圓徑率一，其術疏舛，自劉歆、張衡、劉衛、王蕃、皮延宗之徒，各設新率，未臻折衷，宋末南徐州從事史祖沖之更開密法，以圓徑一億為一丈，圓周盈數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒七忽，朒數三丈一尺四寸一分五釐九毫二秒六忽，正數在盈朒二限之間，密率圓徑一百一十三，圓周三百五十五，約率圓徑七，圓周二十二。又設開差幕，開差立，兼以正圓參之，指要精密，算氏之最著也，所著之書，名為綴術。學官莫能究其深奧，是故廢而不理。」

張衡是中國東漢時候的人，他從小就很聰明，很喜歡閱讀各種書，求得更多的知識。他最大的興趣是研

究天文。


我國古時候對宇宙的構造，有三種不同的學說︰1.天是空洞洞的，日月星辰是飄浮在空洞洞的天上。2.

天如同一個笠帽、地如同棋盤，笠帽蓋在棋盤上，日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰固

定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰也不停的運行。3.天像一個蛋殼，地包在殼裏像蛋黃，日月星辰

都生長在殼上，天殼不停地轉動，日月星辰也跟著不停的運行。


張衡認為三種說法都不夠正確。他不斷的觀察天象，依日月星辰運行的規律，自創一套理論。在他的天

文學說中，已經提到赤道、黃道、南北極等的名詞。並且找出了太陽的運行規律，因此能夠解釋為甚麼夏天

會日長夜短，冬天日短夜的原因。同時，他觀察研究出月亮不會發光，是太陽照射到它而反射出來的光。


古時人們認為月蝕是天狗吃月亮，他認為這種說法不對。他認為是太陽走到月亮的前面把月亮擋住了。

雖然他的這種理論不對，但他在一千八百多年前，既無望遠鏡也無其他能幫助觀察天文的儀器，他僅靠肉眼

長久細心的觀察，而創出這種理論，已是難能可貴了。


張衡最偉大的發明是「渾天儀」和。「候風地動儀」。「渾天儀」是用銅鑄有內外兩圈，靠滴水慢慢轉

動，上面刻有赤道、黃道，南北極、二十四個節氣及日月星辰等記號。從它上面可看到日月星辰運行的現

象，與實際的天象完全符合。「候風地動儀」是用銅鑄造的，有報導地震的功能。它像個巨大的酒罈子，罈

四周有八條向下而昂起的龍。每條龍嘴裏含有一個銅球。每個龍頭下面坐著一隻張開大口的蟾蜍。當某一地

方發生了地震，若地震在東方，面朝東方的龍的龍嘴便會張開，嘴裏的銅球便會跌落下面的蟾蜍口中。雖然

這兩種儀器有很大的貢獻，但經過東漢末年的多次戰火，「渾天儀」和「候風地動儀」都已不再存在。現時

所能知道它們的廬山真面目，是因為後來的人從各種書籍中找到一些有關製造的方法和原理，再彷照著製造

了模型，所以我們現在才能看見它們的廬山真面目。


張衡除了喜歡研究天文、科學外，他也是一位文學家和畫家，他寫的「二京賦」和「南都賦」等作品在

文學史上都很著名。而且在「歷代名畫記」中，被選為東漢時候的六位名畫家之一。他可算是歷史上一位學

識廣博的能人了。

　

張衡（78至139），字平子，南陽郡鄂西縣（今河南南陽）人。張衡誕生在一個仕宦家庭，他的祖父張堪是漢代一位很有名望的官吏，曾因征討匈奴被封為太守。張堪為官廉潔，據說當他離開任職的蜀郡時，隨他而去的只有破車一架、布被一卷。因此等張衡出世時，家中已經很窮困了。但是，祖父的高尚品德深深地影響了張衡，他從小就能清貧自守，刻苦學習。16歲時，張衡離開家鄉出外遊學。他曾先後到過西漢都城長安，東漢都城洛陽，並進了當時的最高學府：太學。公元115年，張衡任太史令。他擔任此職前後共計有14年之久。
張衡在天文學方面成就卓著，著有《靈憲》和《渾天儀圖注》。這兩部著作都是為了解釋渾天說而寫的。雖然，張衡認為天地各有大小，但是他還認為天地之外為宇宙，宇宙在時間和空間上都是無限大的，這種對宇宙的認識還是相當先進的。張衡對月光來源、月相的變化以及月食產生的原因都做出了相當正確的解釋。此外，張衡還製造了水運渾象，開創後世製造天文鐘的先河；發明了世界第一架地震儀「候風地動儀」等儀器。

張衡是中國東漢時候的人，他從小就很聰明，很喜歡閱讀各種書，求得更多的知識。他最大的興趣是研
究天文。

我國古時候對宇宙的構造，有三種不同的學說︰1.天是空洞洞的，日月星辰是飄浮在空洞洞的天上。2.
天如同一個笠帽、地如同棋盤，笠帽蓋在棋盤上，日月星辰固定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰固
定在笠帽。笠帽不停的轉動，所以日月星辰也不停的運行。3.天像一個蛋殼，地包在殼裏像蛋黃，日月星辰
都生長在殼上，天殼不停地轉動，日月星辰也跟著不停的運行。

張衡認為三種說法都不夠正確。他不斷的觀察天象，依日月星辰運行的規律，自創一套理論。在他的天
文學說中，已經提到赤道、黃道、南北極等的名詞。並且找出了太陽的運行規律，因此能夠解釋為甚麼夏天
會日長夜短，冬天日短夜的原因。同時，他觀察研究出月亮不會發光，是太陽照射到它而反射出來的光。

古時人們認為月蝕是天狗吃月亮，他認為這種說法不對。他認為是太陽走到月亮的前面把月亮擋住了。
雖然他的這種理論不對，但他在一千八百多年前，既無望遠鏡也無其他能幫助觀察天文的儀器，他僅靠肉眼
長久細心的觀察，而創出這種理論，已是難能可貴了。

張衡最偉大的發明是「渾天儀」和。「候風地動儀」。「渾天儀」是用銅鑄有內外兩圈，靠滴水慢慢轉
動，上面刻有赤道、黃道，南北極、二十四個節氣及日月星辰等記號。從它上面可看到日月星辰運行的現
象，與實際的天象完全符合。「候風地動儀」是用銅鑄造的，有報導地震的功能。它像個巨大的酒罈子，罈
四周有八條向下而昂起的龍。每條龍嘴裏含有一個銅球。每個龍頭下面坐著一隻張開大口的蟾蜍。當某一地
方發生了地震，若地震在東方，面朝東方的龍的龍嘴便會張開，嘴裏的銅球便會跌落下面的蟾蜍口中。雖然
這兩種儀器有很大的貢獻，但經過東漢末年的多次戰火，「渾天儀」和「候風地動儀」都已不再存在。現時
所能知道它們的廬山真面目，是因為後來的人從各種書籍中找到一些有關製造的方法和原理，再彷照著製造
了模型，所以我們現在才能看見它們的廬山真面目。

張衡除了喜歡研究天文、科學外，他也是一位文學家和畫家，他寫的「二京賦」和「南都賦」等作品在
文學史上都很著名。而且在「歷代名畫記」中，被選為東漢時候的六位名畫家之一。他可算是歷史上一位學
識廣博的能人了。

張衡（78至139），字平子，南陽郡鄂西縣（今河南南陽）人。張衡誕生在一個仕宦家庭，他的祖父張堪是漢代一位很有名望的官吏，曾因征討匈奴被封為太守。張堪為官廉潔，據說當他離開任職的蜀郡時，隨他而去的只有破車一架、布被一卷。因此等張衡出世時，家中已經很窮困了。但是，祖父的高尚品德深深地影響了張衡，他從小就能清貧自守，刻苦學習。16歲時，張衡離開家鄉出外遊學。他曾先後到過西漢都城長安，東漢都城洛陽，並進了當時的最高學府：太學。公元115年，張衡任太史令。他擔任此職前後共計有14年之久。

張衡在天文學方面成就卓著，著有《靈憲》和《渾天儀圖注》。這兩部著作都是為了解釋渾天說而寫的。雖然，張衡認為天地各有大小，但是他還認為天地之外為宇宙，宇宙在時間和空間上都是無限大的，這種對宇宙的認識還是相當先進的。張衡對月光來源、月相的變化以及月食產生的原因都做出了相當正確的解釋。此外，張衡還製造了水運渾象，開創後世製造天文鐘的先河；發明了世界第一架地震儀「候風地動儀」等儀器。


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