我想要王維的生平!help!!!!!!!!!!!!!!!!!!

王維字摩詰，太原祈人（今七西縣人），父深廉，由祈遷蒲（今山西永濟縣），依據清趙殿成的「右丞年譜」，王維生於武后長安元年（西元七零一年），卒於上元二年（西元七六一年），享年六十一歲。他仍官宦世家，高祖、曾祖、父親，均作過司馬。王維少年科名早達，十九歲赴京兆府試，舉為解頭，二十一取進士第，不獨能詩善畫，且又妙解音律。到三十四歲時，張九齡為中書令。三十七歲為監察御史，年四十，為殿中待御史，四十二歲為左補闕，五十二歲為文部郎中，天寶十四年，逄安史之亂，翌年為給事中，安祿山陷長安，玄宗奔蜀，王維扈從不及，為賊人所得，送至洛陽，迫任偽職，仍為給事中，以不從，拘於菩提寺，作凝碧詩，至德二年，維五十七，坐陷賊任官定罪被囚，翌年以第縉顯達，請削官贖其罪，且凝碧詩已聞於肅宗，乃免罪復官，先授太子中允，遷太子中庶子、中書舍人，復拜給事中，至上元二年方卒。
王維的一生，經歷過期開元的太平盛世，也遭受天寶安史之亂的顛沛流離，甚至身受拘囚，朝不保夕；以科名仕宦而言，早年得志，擔任過清望所歸的諫官，也擔任過接近權力中心的給事中，可是受過李林甫的排擠，有過退隱的生活，又因被逼出任安祿山的偽職，以此獲罪，身陷囹圄；以思想信仰而言，早期應是歸心儒家，有用世之心，豪俠之情，可是由於母親等人的歸心禪宗，中晚年以後，他更是禪宗南派的信徒，而且捨宅為寺，不但「日飯十數名僧，以元（玄）談為樂」，而「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。」把這種造道有得的體會，寓之詩中。加上他本身多才多藝，既能書善畫，又妙解音律，以畫的造詣而論，成為南派之祖，文人畫的開宗人物，這些特殊的修養，自必影響他的詩的造詣和境界。
王維的詩有以下四大特色:
(一) 詩中有俠
(二) 詩中有情
(三) 詩中有畫
(四) 詩中有隱
P.S.
仲有....不過無位!!可以上去ｆｉｎｄ　下

王維(公元701--761年)是盛唐時代的一位全才，無論在文學、藝術、宗教等各個方面都有很高的水平。他是一個虔誠的佛教徒，在佛學方面有很深的造詣，詩歌中往往融會禪意。他不僅擅長詩文，而且精通音樂，工於繪畫和書法，代表了盛唐時代文化的發展水平。
　 王維的一生，經歷過期開元的太平盛世，也遭受天寶安史之亂的顛沛流離，甚至身受拘囚，朝不保夕；以科名仕宦而言，早年得志，擔任過清望所歸的諫官，也擔任過接近權力中心的給事中，可是受過李林甫的排擠，有過退隱的生活，又因被逼出任安祿山的偽職，以此獲罪，身陷囹圄；以思想信仰而言，早期應是歸心儒家，有用世之心，豪俠之情，可是由於母親等人的歸心禪宗，中晚年以後，他更是禪宗南派的信徒，而且捨宅為寺，不但「日飯十數名僧，以元（玄）談為樂」，而「退朝之後，焚香獨坐，以禪誦為事。」把這種造道有得的體會，寓之詩中。加上他本身多才多藝，既能書善畫，又妙解音律，以畫的造詣而論，成為南派之祖，文人畫的開宗人物，這些特殊的修養，自必影響他的詩的造詣和境界。

文化的全才

　　王維(公元701--761年)是盛唐時代的一位全才，無論在文學、藝術、宗教等各個方面都有很高的水平。他是一個虔誠的佛教徒，在佛學方面有很深的造詣，詩歌中往往融會禪意。他不僅擅長詩文，而且精通音樂，工於繪畫和書法，代表了盛唐時代文化的發展水平。
　　王維長期居住在長安，他當時的名聲和影響並不比李白和杜甫小，他也是盛唐的代表人物，在文化史上佔據一席重要的地位。

詩中有畫，畫中有詩

　　王維是文人畫的始祖，他在山水詩的創作上，也是開一代風氣的人物。山水在南朝謝靈運以前主要是做為背景出現，謝靈運開始以山水為主要的審美對象，創作出真正的山水詩。謝詩所刻畫的景物力求逼真細緻，顯得過於雕琢堆砌。山水詩到了王維手中才以新的面貌出現，王維致力在詩中勾勒一幅畫面，表現一種意境，給人渾然一體的印象，並且表現了詩人的性格。

　　王維的山水詩中又融會了畫意，正如宋人蘇軾所說：「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」（《書摩詰藍田煙雨圖》）他的詩如：「江流天地外，山色有無中。」（《漢江臨眺》）「日落江湖白，潮來天地青。」（《送刑桂州》）「坐看蒼苔色，欲上人衣來。」（《書事》）都是很有畫意的好詩。

　　王維9歲就會作詩，雖以山水詩著稱，其實他的佳作並不限於山水詩，邊塞、贈答、政治感遇等各種題材的詩歌，他都寫得很好