聖經上何處有提到「三位一體」？

Agnosticism / Atheism
atheism.about.com

Positive Atheism
www.positiveatheism.org

Losing My Religion
www.losingmyreligion.com

The Bible, Its Evolution,....etc
www.jesusmyth.freeuk.com

Skeptical Views of Christianity
members.aol.com/jalw/joseph_alward.html

www.usbible.com/usbible

2008-07-27 13:29:51 補充：
根本《聖經》就充滿流料，例如四福音書中就只有《馬太》及《路加》兩本有耶穌出生事蹟，連最早的《馬可》都沒有，而兩本福音之間矛盾嚴重（例如《馬太》版本的約瑟夫婦原本在伯利恆生活，誕下耶穌後才因避難而輾轉去拿撒勒定居；《路加》版本的約瑟夫婦本來就在拿撒勒生活，因普查才去伯利恆並在那兒誕下耶穌），起碼有一本是捏造，再加上兩版本都與歷史不符兼且情節荒謬，最大可能性是兩本福音都是老作！

耶穌出生「記載」的兩個版本：
http://*****/5zqoy2

又例如新約預言公元一世紀世界末日（已徹底破產接近二千年）：
http://*****/6dg8st

2008-07-27 13:30:17 補充：
新約預言公元一世紀世界末日，已徹底破產接近二千年：
新約預言世界末日在耶穌或其門徒年代來臨
http://www.catcatforum.com/discuz/viewthread.php?tid=852090

更多落空預言：

推羅預言
http://forum.hkudb.com/showthread.php?t=14455&page=2

張冠李戴的以色列復國預言應驗
http://*****/32nk3r

其他：
http://*****/ywtg53
http://www.skepticsannotatedbible.com/proph/long.html

偽經学生正交花

絶對可以知道不以耶穌與神同尊同榮的都是異端,我只想問樓上的耶和華見證人的會友你怎樣解:
1神說:我們要按我們的樣式造男造女?神若是一位,為何要稱我們(眾數)(創1:26~28)
2奉父子聖靈的名施洗,那個名是單數的,何解?(太28:16~20)
那個新世界譯本,是因為耶和華見證人因為不肯相信三一的真理,所以更改了聖經,小心!
我問:如果父是比我大就代表耶穌不是全能的神,不是與耶和華同等,是次級的神,那麼我可能在年紀比樓上那位大,那你就不是人了,你是次級的人嗎?請那些不認同三一真神的道理的人,好好讀好的聖經。
另外子是首生的,經文接著說,在一切被造的以先,那麼被造與生的關係便不同了,例如你是父親所生的,但父親在你出生後,親手造了很多玩具給你,那麼你會與父所造的玩具同等嗎?
請各位按真理及常理做人!

2007-11-21 14:56:19 補充：
為何你唔答我講嗰兩段聖經?點解釋神用我們來創造?又點解父子聖靈的名係單數!你話耶穌唔係耶和華神同等同榮,咁咪係次等神囉!係你發明的!父比我大,但我同父一樣同等同榮,我哋都係人,但你話耶穌卻唔係同耶和華同等同榮,你真係有問題!你俾世界的神弄瞎了心眼,可惜!可憐!

2007-11-22 12:33:49 補充：
你始終冇答點解神用我們來稱謂自己!我講同等同榮,係講本質,唔係講次序,次序梗係耶和華為大為先,但我講本質,你夠謄講耶穌係神!我估你一定唔會咁講,又如果你講,又會加好多解釋話耶穌係天使,比神細!你咪即係話耶穌唔係神!異端!

2007-11-22 12:36:30 補充：
同等同榮,係講梗被別人尊重同認同,係講緊大家都係那個本質,即係都係神,但我們都認同神只有一位,所以他們雖然係三位,但是一體,你唔明唔怪你!

2007-11-23 15:16:29 補充：
你仲係冇答點解神用「我們」這個代名詞來說看己創造世界!可憐!

三位一體（質）的神

一、天父是神。

天父是獨一的神，這差不多是沒有爭論的(約6:27，彼前1:2，羅1:7)。

二、耶穌基督是神。

耶穌基督同是獨一至高的神，這是不容懷疑的(羅9:5，來1:8)。
耶穌與父原為一(約10:30)，並且因為子在父裏面，父在子裏面(約17:21)，所以父子的神性是相等的(14:9、10)。
面對耶穌基督的神性的問題，我們不得不承認，在四福音書內有不少記載耶穌所說的諸如「父比我大」，主再來的日子惟有父知道，子不知道。乍看之下，我們一不少心便會接受耶穌是小一點的神這異端的說法。

我們只要明瞭以下這一點，便足以解開這些疑團。就是道成肉身的真理。〈腓立比書〉二章六至十一節中記載耶穌本有神的形像，但卻虛己，取了奴僕的樣式來到世上。所以，在四福音內，我們一方面看到耶穌就是獨一至高的神，但是另一方面看到父神又比他大。事實上，耶穌要成為真正的人，就必須將他部分的神性隱藏。他這樣做其中的一個目的乃是叫我們每一個基督徒都效法他的榜樣，作神的僕人(太12:18–20)。

三、聖靈是神。

聖靈同是獨一至高的神(徒5:3、4)。他是與耶穌同一樣的幫助者 (約14:16)。他是永遠的(來9:14)，是無所不知的(林前2:10)，是無所不能的(林前12:8–11)。他和耶穌一樣，同樣差遣使徒(徒13:4)，說預言和說話(提前4:1，啟2:7、11、17、29，22:17等)。聖靈同樣賜人永生(加6:8)。

四、天父、耶穌基督、聖靈的關係。

天父、耶穌基督和聖靈合起來又同是獨一的真神這一事情，基本上不是思考的問題，而是見證的問題 。更準確地說，這不單是見證的問題，而是經歷神的問題。天父是啟示的本源，耶穌的福音是我們生命的基礎，領受聖靈的光照得以明白父與子，並且得蒙他帶領是我們一生無時無刻的經歷和見證！

五、三一與三位一體的概念的出現。

三一和三位一體這兩個名詞都未曾在《聖經》中出現。這些都是教會在面對挑戰耶穌(和聖靈)不是至高神的異端下出現的。

三一(trinity)和三位一體(one substance﹐three persons) 都是由一位拉丁教父特土良(Tertullian)(160–230)所發明的。嚴格來說，三位一體應譯成三位一質。三位不同的個體：天父、子耶穌基督、聖靈，同樣有至高神的本質；因此，基督教相信三而一的神。

特土良他為要面對當時信仰上的神格惟一論(Monarchianism)這異端，便引用這些概念。這異端企圖貶低耶穌和聖靈的神性，主張惟獨天父是獨一的真神。所以，特土良便引入三一的概念，來表明神是一而三、三而一這特性 。同時，他又引入三位一體的觀念。他以當時尊貴的羅馬戲劇演員，以一人來扮演三個不同的角色來類比父、子和聖靈是不同的三位，但卻是同一位神這真理 。自此，三位一體便成為基督教教義，直至今天。