究竟神佛會否轉世在人間？
如果有,又點解要轉世？
究竟神佛會否轉世在人間？
2007-11-17 10:57 am
回答 (8)
2007-11-17 7:34 pm
✔ 最佳答案
會的在佛經中都有提及在佛滅後,都會繼續有佛世,而佛陀亦於經曲中授記識佛菩薩會承願再來
比方說龍華三會就是授記彌勒菩薩的成佛及轉世
轉世的原的是因為佛菩薩的願力及眾的利益原故,承其菩提大願再續佛慧命及利益未能離生死大海之眾生,正如普門品所云"應以何身得道者,即現何身而為說法"
2007-11-17 23:02:36 補充：
菩薩行師兄,請問大悲咒中有提及觀音84相,是否觀音示現護法神的相也會受福盡後墮落呢?閣下的聞思真的很好,可有是過於咬文嚼字,好像毫無益處吧,記得閣下說過依義不依文的,忘了嗎??
2007-11-27 6:14 pm
阿彌陀佛
2007-11-19 1:02 am
~~以下是節錄我上師的開示~~
如果遇到自稱已經開悟成佛的人，我們如何去判斷真假？ ◎ 你毋須判斷，這肯定是假的。如果你遇上佛陀，你自然會知道，因爲佛的身、 語、意功德是顯而易見的。他不需要說甚麽，你自然會知道他是佛陀。要自己宣 稱是佛的人，肯定不會是佛。佛的聖身有無量功德，可以化身千萬，你可以叫這 個人也顯示證明一下。佛的聖語有六十妙音，不論坐近坐遠都能聽到佛的開示， 而且是以你能理解的語言聽到，不需要傳譯，你也可以請這個人示範一下。佛的 聖意是遍知的，你可以把全世界的沙都各取一點放在杯中，佛可以分辨出哪一粒 沙來自哪里。這些功德能力，在世上誰能做得到？只要你好好依止一個具資格的 師長，並且視他爲佛，便會得到佛之加持，所以毋須去追求依止這些江湖騙子， 否則到頭來吃虧的是自己。
2007-11-19 00:16:09 補充：
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_1_b5.html
如果遇到自稱已經開悟成佛的人，我們如何去判斷真假？ ◎ 你毋須判斷，這肯定是假的。如果你遇上佛陀，你自然會知道，因爲佛的身、 語、意功德是顯而易見的。他不需要說甚麽，你自然會知道他是佛陀。要自己宣 稱是佛的人，肯定不會是佛。佛的聖身有無量功德，可以化身千萬，你可以叫這 個人也顯示證明一下。佛的聖語有六十妙音，不論坐近坐遠都能聽到佛的開示， 而且是以你能理解的語言聽到，不需要傳譯，你也可以請這個人示範一下。佛的 聖意是遍知的，你可以把全世界的沙都各取一點放在杯中，佛可以分辨出哪一粒 沙來自哪里。這些功德能力，在世上誰能做得到？只要你好好依止一個具資格的 師長，並且視他爲佛，便會得到佛之加持，所以毋須去追求依止這些江湖騙子， 否則到頭來吃虧的是自己。
2007-11-19 00:16:09 補充：
http://www.b-i-a.net/iblphk/books/book3_1_b5.html
2007-11-18 9:26 am
當然會,佛轉世是為眾生.神也是,祂將祂的獨生子派來人間,還記得耶穌釘十字架時說的話嗎?祂也難抵痛這種感覺,所以祂也要主的幫助,祂的偉大就在於為了我們來到這個難忍的世界救贖我們.
2007-11-18 3:00 am
神是神，佛是佛。
神的福業盡，遇緣會轉世於人間，點解？因為六道眾生，無論在那一道，一日未證果，遇緣都會轉生人間。
而佛若般涅槃後就不會轉世人間。但若未般涅槃的，則可乘願而轉世人間。例如彌勒菩薩將會轉世人間成佛。點解？因為大悲心，要渡眾生。
神的福業盡，遇緣會轉世於人間，點解？因為六道眾生，無論在那一道，一日未證果，遇緣都會轉生人間。
而佛若般涅槃後就不會轉世人間。但若未般涅槃的，則可乘願而轉世人間。例如彌勒菩薩將會轉世人間成佛。點解？因為大悲心，要渡眾生。
2007-11-17 7:42 pm
特別有好多轉世寧波車都是承願再來
佢經每次都是經過長時間去証實
你可以到各大佛堂找書去作詳細參考
一定可找到您想要的答案吧!
看正法東西定必比人解釋得清楚，正確!!
佢經每次都是經過長時間去証實
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看正法東西定必比人解釋得清楚，正確!!
2007-11-17 7:25 pm
你看的畫像、塑像是有生有滅，佛菩薩的應化身也是有生有滅。阿彌陀佛雖然壽命很長，將來還有入滅的一天。阿彌陀佛入般涅槃時，上午入般涅槃，下午觀世音菩薩就補佛位，示現成佛，誰說沒有生滅？
不生不滅是講法身，「法身」沒有生滅，「報身」有生不滅，「應化身」有生有滅。西方世界講佛有四土，阿彌陀佛的應化身還是有生有滅。我們現在這個身也有三身，我們的肉身是應身，有生有滅；我們的報身有，但是沒有證得；我們的法身也有，也沒有證得。法身是我們六根的根性，六根的根性不生不滅，在眼稱為「見性」，在耳稱為「聞性」，見聞覺知，六根門頭放光動地，這是不生不滅。
世間人也說「精神不滅」，精神與肉體合一。但是肉體有生滅，精神不滅。我們看外國討論輪迴的書，他們說「靈魂」，靈魂是不生不滅的。「靈魂」就像駕車的人，「肉體」就像車，你千萬不能把車當作自己，否則就錯了。車走了幾十萬里，不能再走了，丟掉再換一部車，就是「投胎轉世」。這個身不要了，再換一個身。身有生滅，靈魂沒有生滅，這種認知比一般凡夫高得多。可是佛法告訴我們，靈魂還是有生滅的，真正沒有生滅的是靈魂的性，在佛法稱作「心性」，這是不生不滅。
不生不滅是講法身，「法身」沒有生滅，「報身」有生不滅，「應化身」有生有滅。西方世界講佛有四土，阿彌陀佛的應化身還是有生有滅。我們現在這個身也有三身，我們的肉身是應身，有生有滅；我們的報身有，但是沒有證得；我們的法身也有，也沒有證得。法身是我們六根的根性，六根的根性不生不滅，在眼稱為「見性」，在耳稱為「聞性」，見聞覺知，六根門頭放光動地，這是不生不滅。
世間人也說「精神不滅」，精神與肉體合一。但是肉體有生滅，精神不滅。我們看外國討論輪迴的書，他們說「靈魂」，靈魂是不生不滅的。「靈魂」就像駕車的人，「肉體」就像車，你千萬不能把車當作自己，否則就錯了。車走了幾十萬里，不能再走了，丟掉再換一部車，就是「投胎轉世」。這個身不要了，再換一個身。身有生滅，靈魂沒有生滅，這種認知比一般凡夫高得多。可是佛法告訴我們，靈魂還是有生滅的，真正沒有生滅的是靈魂的性，在佛法稱作「心性」，這是不生不滅。
2007-11-17 11:13 am
係會的,,,那之乎多少功德 她 有?
收錄日期: 2021-04-13 19:08:57
原文連結 [永久失效]:
https://hk.answers.yahoo.com/question/index?qid=20071117000051KK00405