《推背圖》是什麼？

推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士，其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外，李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人："你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?"說著一步跨開，目視二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飄然而去。

這卷書被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"，所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作，都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注，並力求揭密。






不詳人 嘆曰:
金聖嘆(1608─1661)，名 採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。順治十八年(1661)二月，因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象　：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象　：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說，若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士






不詳人 嘆曰:
唐朝貞觀年間 司天監　李淳風．袁天罡著

共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。

第六十象　癸亥 坤下兌上 萃


圖片參考：http://tbt.firedale.com/tbt/p60.gif


讖曰:
一陰一陽　無始無終
終者自終　始者自始
頌曰:
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休
金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」







華子 嘆曰:
本象乃《推背圖》最後一象，語言直樸明瞭，而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之，只有解其大意了。

讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 "，其意是說，天地是永恆的，從來就沒有終始；而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過，是終還是始，那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出，就是在告訴人類：宇宙真善忍的特性永恆不變，其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡；如果能夠順應、同化真善忍，那麼就是生命自己為自己選擇了永生。

頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休"，其意是說，人世間的事情都是天數，不會隨著人的意原而改變；世道興衰全是上天的安排，這其中的因由，實在是不好說啊！總而言之一句話，返本歸真才是人生的真諦！放下一切名利執著，大家趕緊去修煉吧！ "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之，原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法，時間有限，趕緊修行，這萬古機緣切不要錯過啊！ "歸休"乃休鬥歸真之意。






不詳人 嘆曰:
作為《推背圖》最後一象，仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情，"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始"，寓意較深，指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來，將伴隨宇宙永存。



最後四句一是說，大法大道要求於此，然而，世道興衰由不得人如何，因而"萬萬千千說不盡"。因此，罷，罷，罷，再也不論歷史沉浮了，畫中有一人推著另一個人的背，"不如推背去歸休"。

《推背圖》的成因及演變

唐代出了兩位緯學奇士。一位是在唐初任中央政府司天監的李淳風，一位是隱士袁天罡，亦為初唐名士。這兩位均是正史有傳的博學名士，其神秘的預言能力和準確性令世人瞠目。

除了無數次地具體預測國事外，李袁二人給後世留下了一部極其神秘難解的緯學奇書-推背圖》。因為這部奇書預言了自天地形成以來的萬年國運興衰治亂，所以歷代為世人矚目，爭相揭密。《宋史．藝文志》正式將此書列入正史，可見當時對這部奇書的重視。

據說李袁二人晚年進入仙界，作名士游于山水林泉間。"日二人相遇無事，便相背而坐，推古往今來之事。一人推前事(自天地形成以來)，一人推後事(唐以後中國大事)；推一事畫一幅秘象。寫幾句讖言偈語以記。如此數天，天帝怕天機洩露過多，即派陳博老祖(據說為上界仙人所化)去阻止。陳呼二人："你們測什麼天下大事，且先算我是進是退?"說著一步跨開，目視二位名家。李袁二人猛然醒悟，即飄然而去。

這卷書被山人所得，不解，逐流傳於世。因最後一象有語雲"萬萬千千說不盡，不如推背去歸休"，所以後人名其為《推背圖》。《推背圖》無論是否李袁所作，都不影響它作為緯學奇書的地位。因為其中前四十三象圖(共六十象)均已被歷史揭密，其神秘性與準確性令人百思莫明。未揭密的17幅圖像讖言依然是玄機難測。明代金聖歎曾為《推背圖》作注，並力求揭密。


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不詳人 嘆曰:

金聖嘆(1608─1661)，名 採，字若採，明亡後改名人瑞，字聖嘆。順治十八年(1661)二月，因‘抗糧哭廟”罪遭斬殺。(順治皇帝1643即位1661歿)

金聖嘆評第33象　：「此象乃滿清入關之徵。反客為主殆亦氣數使然，非人力所能挽回歟。遼金而後胡人兩主中原，璜璜漢族對之得毋有愧。」

金聖嘆評第34象　：「證已往之事易，推未來之事難，然既證已往，似不得不推及將來。吾但願自此以後，吾所謂平治者皆幸而中，吾所謂不平治者幸而不中，而吾可告無罪矣。此象疑遭水災或兵戎與天災共見，此一亂也。」

此二則評註證明金聖嘆當年所持的推背圖已經是被修改過的版本

蓋33象是金聖嘆當年的時代而其評註亦極符合 而34象已經是金聖嘆自認力有未逮的太平天國了(1851-1864) 而其間相差了2百年左右之距

所以若說真有權力調動或刪改推背圖之人 必是在金聖嘆年代之前的掌政者

再以51象來說，若此象所描述的皇太極得孝莊文皇后之助當時是位在33象之前後的話

金聖嘆應不會說：「此象乃明君得賢后之助，化行國內，重見昇平，又一治也。卜年一六，或在位七十年。」

因為金聖嘆是目睹皇太極入關直到被其子順治砍頭的當代人士


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不詳人 嘆曰:

唐朝貞觀年間 司天監　李淳風．袁天罡著

共分六十象，每一象合讖詩二首，卦圖一幅，分別預言自唐代以迄的國運興亡。

推背圖是由(周易)推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，六十卦占卜自唐初以迄的國運更迭。合計約推估中國一千八百年的國運。由於推背圖流傳久遠，其間不乏有人偽作版本，目前較為可信的為明末才子金聖嘆批注的金批本推背圖。

西元一八六○年英法聯軍火燒圓明園時，由清宮大內流出，輾轉公諸於世。中央圖書館目前所藏者亦為金批本。金聖嘆於清順治十八年因"哭廟案"遇害，時為西元一六六一年，故金批本至少有三百卅十年的歷史。


第六十象　癸亥 坤下兌上 萃
讖曰:
一陰一陽　無始無終
終者自終　始者自始

頌曰:
茫茫天數此中求　世道興衰不自由
萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

金聖嘆：「一人在前，一人在後，有往無來，無獨有偶，以此殿圖，其寓意至深遠焉。無象之象勝於有象。我以不解解之，著者有知當亦許可。」


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華子 嘆曰:

本象乃《推背圖》最後一象，語言直樸明瞭，而寓意深遠。筆者心領其意卻也難以盡言之，只有解其大意了。

讖曰" 一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始 "，其意是說，天地是永恆的，從來就沒有終始；而對於其中的生命來說卻未必是永恆。不過，是終還是始，那可完全是其生命自己選擇的。李洪志大師把法輪大法傳出，就是在告訴人類：宇宙真善忍的特性永恆不變，其中的生命如果背離這一特性就是其自己在選擇滅亡；如果能夠順應、同化真善忍，那麼就是生命自己為自己選擇了永生。

頌曰"茫茫天數此中求 世道興衰不自由 萬萬千千說不盡 不如推背去歸休"，其意是說，人世間的事情都是天數，不會隨著人的意原而改變；世道興衰全是上天的安排，這其中的因由，實在是不好說啊！總而言之一句話，返本歸真才是人生的真諦！放下一切名利執著，大家趕緊去修煉吧！ "推背"是催促他人快走的意思。圖中一人在前另一人於後推之，原書作者以此殿圖其意味更是深長——主佛正法，時間有限，趕緊修行，這萬古機緣切不要錯過啊！ "歸休"乃休鬥歸真之意。


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不詳人 嘆曰:

作為《推背圖》最後一象，仍然重點談論了當今大聖人傳出法輪大法的事情，"一陰一陽 無終無始 終者自終 始者自始"，寓意較深，指法輪大法法理超越歷史古今乃至將來，將伴隨宇宙永存。



最後四句一是說，大法大道要求於此，然而，世道興衰由不得人如何，因而"萬萬千千說不盡"。因此，罷，罷，罷，再也不論歷史沉浮了，畫中有一人推著另一個人的背，"不如推背去歸休"。

參考資料:
http://tbt.firedale.com/Default.asp

2007-11-16 11:23:39 補充：
慢左.....我自已找的