請'長細'介紹一名中國or香港的古代or近代的著名人物(一定要列出他的事蹟)不要詩人!

黃金寶（1973年3月13日），是香港知名的公路單車選手之一。

由於父母離異，成長於公共屋村的黃金寶少年時代過得並不順利，他完成初中後便出來社會工作。學習騎單車以後，他的整個人生軌跡轉了個大彎，成為香港青年人的榜樣。

1990年加入港隊的黃金寶，翌年便取得亞洲青少年單車錦標賽冠軍，雖在1992年備戰奧運時與隊友打架離隊，但在94年廣島亞運前，黃金寶遇上中國前國家隊主教練沈金康(現為香港單車隊總教練)。經沈金康悉心裁培下，黃金寶於1994年首次出賽，參加日本廣島亞運會的公路單車項目，得到第四名。

經過十多年的不懈奮鬥，「阿寶」成功在亞洲車壇建立鞏固地位，全運、亞洲賽及亞運等公路賽金牌均盡收其囊中。

由於黃金寶小時候沒有認真讀書，他希望能爭取機會提高文化水平，故年初已入讀上海運動技術學院，希望能於四至六年內完成課程。



比賽成績:



1990 亞洲青少年單車錦標賽冠軍

1994日本廣島亞運會公路賽第四名

1995環台單車賽金牌

1997中國第八屆運動會男子157公里個人公路賽金牌

1998曼谷亞運會200公里個人公路賽金牌

2001中國第九屆運動會男子173.6公里個人公路賽金牌

2002南韓釜山亞運男子200公里個人公路賽銅牌

2004英國曼徹斯特世界盃場地賽第三站30公里記分賽銀牌

2004 雅典奧運男子記分賽第24名

2005中國第十屆全運會男子40公里記分賽銅牌

2005中國第十屆全運會男子184公里個人賽銅牌





http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E9%BB%83%E9%87%91%E5%AF%B6&variant=zh-hk



http://www.hksi.org.hk/hksdb/html/big5/c_ac1_boh2_wongkp.html



http://2004.sina.com.hk/cn/cy/2004-08-21/131384065.html

我會推介玄奘法師, 因為他把完整的佛教經典帶來中國, 並傳至韓國,日本及東南亞:
玄奘

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玄奘西行圖
玄奘（602年－664年3月7日），中國唐朝著名的三藏法師，漢傳佛教歷史上最偉大的譯師。俗姓陳，本名褘，出生於河南洛陽洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境）。佛教法相宗創始人。他是明代小說《西遊記》中唐僧的原型。





目錄[隱藏]

1 早期生活
2 西行求法
3 西遊記
4 參考
5 參考文獻
6 外部連結



[編輯] 早期生活
玄奘的家族位於河南洛州緱氏縣（今河南省偃師市南境），家族本是儒學世家。為東漢名臣陳寔（104年—187年）的後代，曾祖陳欽曾任東魏上黨（今山西長治）太守，祖父陳康為北齊國子博士，父親陳惠在隋初曾任江陵縣令，大業末年辭官隱居，便潛心儒學不做官了。上有三個哥哥，二哥陳素，早年出家居洛陽淨土寺，以講經說法聞名於世，號長捷法師。
玄奘隋朝仁壽二年出生，少時因為家境困難，跟著長捷法師住在淨土寺，學習佛經，在那裡待了五年。在這期間他學習了小乘佛教和大乘佛教，而他本人偏好後者。他十一歲（613年）就熟習《法華》、《維摩》。十三歲時（615年）洛陽度僧，破格入選。其後聽景法師講《涅槃》，從嚴法師學《攝論》，升座覆述，分析詳盡，博得大眾的欽佩。
隋煬帝大業末年，兵亂饑荒，618年隋朝滅亡。玄奘和長捷法師前往唐朝首都長安後，得知當時名僧已多聚在蜀地，因又同往成都。在那裡聽寶暹講《攝論》、道基講《雜心》、惠振講《八犍度論》。三、五年間，究通諸部，聲譽大著。唐高祖武德五年（622年），玄奘在成都受具足戒。
武德七年（624年）離開成都，沿江東下參學。先到了荊州天皇寺。講《攝論》、《雜心》，淮海一帶的名僧聞風來聚。六十高齡的大德智琰也對他執禮甚恭。講畢以後，繼往趙州從道深學《成實》，又到揚州聽惠休講《雜心》、《攝論》。貞觀元年（627年），玄奘再到長安學習外國語文和佛學。先後從道岳、法常、僧辯、玄會諸師鑽研《俱舍》、《攝論》、《涅槃》，他很快就窮盡各家學說，受到稱讚，聲譽滿京師。僕射蕭瑀奏請令他住莊嚴寺。但是玄奘覺得多年來在各地講筵所聞，異說不一，特別是當時流行的《攝論》、《地論》兩家有關法相之說不能統一，很想得著總賅三乘學說的《瑜伽師地論》，以求會通一切[1]，於是決心往印度求法。

[編輯] 西行求法
玄奘自出家以還，便曾經計劃往天竺學習佛法，跟從戒賢大師學習，以及參觀佛法，但多次都未成事。由於等不到唐朝出國的過所（護照），一直沒法出國，627年，唐玄奘終於偷渡由長安出發隻身前往天竺，經過高昌得鞠文泰禮重，沿著西域過帕米爾高原前往，歷經艱難險阻後到達天竺。在天竺的十多年間，玄奘跟隨過許多有名的僧人，他停留過的寺宇包括當時有名的佛教學習中心那爛陀寺，他向該寺的主持，印度佛學權威戒賢法師學習佛經。及後，玄奘更加徒步考察了整個南亞次大陸，昔有真唯識量重，在曲女城佛法講座中，十八天內，無人能難倒他，名揚全天竺，分別被當地大乘教徒譽為「大乘天」和被小乘教徒譽為「解脫天」。在貞觀十三年，他在那蘭陀寺代戒賢大師講授《攝大乘論》和《唯識抉擇論》。


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玄奘的一座雕刻，在西安大雁塔
643年，他啟程回國，並將當地的約657部佛經帶回中土。646年，回到長安，受到了唐太宗的熱情接待[2]。652年（永徽三年），玄奘在長安城內慈恩寺的西院築五層塔，即今天的大雁塔，用以貯藏自天竺攜來的經像。1962年，寺內建立了玄奘紀念館。故大雁塔成為了玄奘西行求法、歸國譯經的紀念建築物。
在唐太宗的支持下，玄奘在長安設立了國立翻譯院，參與的學生與人員來自亞洲東部各地。他花了十多年時間在今西安北部約150公里的銅川市玉華宮內將約1330卷經文譯成漢語。玄奘本身最感興趣的是「唯識」這一部分。這些佛經之後再傳播往朝鮮半島和日本。
玄奘因著自己的見解以及翻譯與註解經文的努力而創始了法相宗。雖然，這一宗派沒有持續很久，但是他的許多學說卻深深的影響了其他較為成功的宗派。
由玄奘法師口述而成的《大唐西域記》，堪稱中國歷史上的經典遊記。因為印度歷史紀錄的缺乏，這本珍貴的遊記也是研究印度歷史不可缺少的文獻。
玄奘於麟德元年二月五日（664年3月7日）去世，最初葬於白鹿原雲經寺；669年，改葬於少陵原（又稱鳳棲原），建有舍利塔，併為此在這裡建立興教寺。

[編輯] 西遊記
名著《西遊記》這部小說中描繪的唐僧（唐三藏）是金蟬子轉世。雖然近似作者基於玄奘法師的聯想所刻意取角，但基本上仍屬於個別創建的故事與人物角色，不應因此誤解為史實或歸類為歷史小說。其中著名的孫悟空、豬八戒（悟能）和沙悟淨，及西遊除魔降妖生動活潑的豐富情節，明顯並非記述玄奘遊歷天竺的故事，而另有其獨特而廣泛的人文意義與哲學、藝術與社會價值。
佛教對《西遊記》這部書，有兩種截然不同的看法，近代的禪宗高僧虛雲大師，指斥《西遊記》是道教徒寫了來詆毀佛教的[來源請求]；而也有人認為，《西遊記》其實隱諱地記錄了修行的過程，若不懂佛教文化，則寫不出這部書[來源請求]。

[編輯] 參考

《大慈恩寺三藏法師傳》

[編輯] 參考文獻


↑ 這一見解大概是受了當時來華的波頗蜜多羅的啟發而生。[來源請求]
↑ 據後世分析，唐太宗熱情接待玄奘是為了獲取西域的情報，因為當時唐正準備對西突厥用兵。[來源請求]

[編輯] 外部連結

大慈恩寺三藏法師傳 (全文)
玄奘法師

祖沖之

祖沖之(429-500)是南北朝時代的偉大科學家。他利用割圓術

求得圓內接二四五七六邊形的周長，從而推算出圓周率的值

是在3.1415926和3.1415927之間。而且他采用22/7作為約率，355/

113作為密率。這些結果都比西方早超過數個世紀。要知道當

時只有算籌這種計算工具，計算工作是很繁重的。由於他不畏

艱苦，有堅強的毅力才能獲得這光輝的成果。

祖沖之和他的兒子祖日恒得到球的體積公式：

球體積=(4/3)*圓周率*(球半徑)^3 (x^3代表x的三次方/立方)

祖沖之不單是個數學家，還是天文學家、文學家、機械發明

家。在天文方面，他提出了當時最好的歷法「大明曆」，而且

還算出地球繞太陽一周所需的時間是365.24281481日，和現在

由製儀器得到的數據365.2422日，他的數字準確到小數後八個位。

一千多年前他這個成果是值得我們驕傲的。

他還發明了指南車、水碓磨與千里船等，還成功製造了

類似諸葛孔明的「木牛流馬」的運輸工具，從中見到祖沖之

是如何的聰明。

祖沖之在世時並不得意，不但沒有大官做，而且在生前還見不到

「大明曆」的採用。最令人惋惜的是記載他和兒子數學成果的

書《綴術》在宋朝失傳了。今日在月球上很多座以偉大科學家

命名的山，祖沖之是其中一個，亦是中國的唯一一個，由此可

見到他是如何的偉大呢！