有關秦始皇-----李斯

李斯言行淺評


一陽生

在秦統一全國之諸因素中，論史者於商鞅變法固極重視，唯對秦之任用客卿(即東方游士在掃平六國中之作用)也評價不低。本來秦王政一度對諸客卿下逐客令，但李斯曾發表《諫逐客書》，謂「士不產於秦，而願忠者眾。今逐客以資敵國，損民以益讎，內自虛而外樹怨於諸侯，求國無危，不可得也」(《史記．李斯列傳》)。秦王乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀，官至廷尉，及至併天下後又以斯為丞相。

李斯的《諫逐客書》無疑是一篇極佳之政論文，故向為諸家文集列為上選，斯在輔佐秦王一統天下方面確也立功不少，故史家向來給予頗高之評價。不過綜觀歷史，似未可完全以成敗論英雄，李斯之為政雖尚稱成功卻未得善終，至其個人政治品質可非議者則甚多。李斯一面勸秦王要善用客卿，一面卻嫉妒並害死投秦之客卿韓非。韓非「與李斯俱事荀卿，斯自以為不如非」，及韓非奔秦，李斯便在秦王面前進讒，「秦王以為然，下吏治非。李斯使人遺非藥，使自殺。韓非欲自陳，不得見」(《史記．老子韓非列傳》)。李斯之殺害韓非，同龐涓之害孫臏何其相似乃爾，且更有過之而無不及。後來李斯又為秦始皇出謀劃策以焚書坑儒，和趙高同流合污篡改始皇遺詔使二世竊位。拙以為李斯上述三事於國於己、在公在私均無可饒恕：斯與韓非份屬同窗，正當秦國用人之際，他卻因嫉妒而排斥賢良、害死韓非，可謂自私、卑鄙；斯本屬文人儒生，正當秦朝亟需實行文治之際，他卻鼓勵秦始皇焚書坑儒，確實殘忍、暴虐；斯以丞相而隨君出巡，正當始皇危亡、國本動搖之際，他卻勾結宦官、廢長立幼，終於導致秦之速亡，而自己亦為二世、趙高所殺，真乃可恥、可悲！

李斯（？～前208年），楚上蔡（今河南省上蔡縣西南）人，是秦朝著名的政治家、文學家和書法家。在諸子百家中，李斯和韓非師從荀子習帝王之術，後都成為法家學說的代表人物。

李斯年輕時曾作鄉中小吏。他見到居室廁所中的老鼠饑饉慌張, 而糧倉中的老鼠飽食無憂, 感嘆地說:"人之賢不肖譬如鼠矣, 所在自處耳!" 李斯後從師荀子。學成後, 他考察時局, 認為楚王無能, 六國衰弱, 因此決定西入秦國。當時他辭別荀子說:"詬莫大於卑賤, 而悲莫甚於窮困. 久處卑賤之位, 困苦之地, 非世而惡利, 自托於無為, 此非士之情也。故斯將西說秦王矣。"

李斯入秦之後, 拜於呂不韋門下, 受到呂不韋的賞識, 因此得到機會說說秦王嬴政。秦王被李斯的連橫策略打動, 任用李斯為長史。採用李斯的策略, 重金收買天下名士, 並對於不願結交者, 採用刺客謀殺手段。李斯後來被秦王拜為客卿。

秦王政四年（前237年）爆發韓國水工鄭國為間諜案，在宗室大臣的鼓噪下，秦王下令驅逐一切客籍官員，李斯因此上《諫逐客書》於秦王，說明有容乃大的重要性，他認為「是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德；是以地無四方，民無異國，四時充美，鬼神降福，此五帝、三王之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯，使天下之士，退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂藉寇兵而齎盜糧者也。」於是秦王政下令取消逐客令，重用李斯，並加強對各國進攻。

韓國恐懼，韓王派韓非至秦求和，秦王將韓非扣留在秦國，秦王政十四年（前227年），他害死自已的同學韓非。他協助秦始皇一統天下，廢除分封制，推行郡縣制，「書同文，車同軌」，統一全國幣制。始皇三十四年（前207年），李斯建議銷毀民間所藏《詩》、《書》等百家之學，又坑殺儒生，史所謂「焚書坑儒」。

始皇三十七年（前210年）7月秦始皇死於沙丘平臺（今河北廣宗），李斯密不發喪，和趙高合謀矯詔扶立嬴胡亥即位，並賜死嬴扶蘇。

秦二世元年（前209年）7月，陳勝、吳廣起義爆發。不久趙高誣陷李斯想割地稱王，又誣陷李斯之子（三川郡守李由）與亂軍私通。李斯上書申冤，卻被趙高扣下，並投入監獄。後來李斯不堪酷刑，終於被迫認罪，秦二世二年（前208年）七月被腰斬於咸陽，臨死前對兒子說：「吾欲與若復牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！」父子對泣，夷滅三族。

李斯主張以小篆為標準書體，對漢字的規範化起了很大的作用。傳為由李斯書寫的刻石有《泰山封山刻石》、《琅琊刻石》、《嶧山刻石》、《會稽刻石》等。