八陣圖圖片

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【简介】
三国时诸葛亮创设的一种阵法。相传诸葛孔明御敌时以乱石堆成石阵，按遁甲分成生、伤、休、杜、景、死、惊、开八门，变化万端，可当十万精兵。（见《三国演义》）


【记载】
据《三国志_ 蜀志_诸葛亮传》载：“（亮）推演兵法作八阵图。”后人考其遗迹绘成图形，见《武备志》。据记载，八阵图遗迹有三处：《水经_沔水注》及《汉中府志》说在 陕西沔县（今勉县）东南诸葛亮墓东；《寰宇记》说在四川夔州（今奉节县）南江边，《明一统志》说在四川新都县北三十里的牟弥镇。

最近，河南省密县发现一套我国最早的《风后八阵兵法图》。该图共分九幅，一幅为八阵正图，其它八幅为八个阵式，即：天覆阵、地载阵、风扬阵、云垂阵、龙飞 阵、虎翼阵、鸟翔阵、蛇蟠阵。图旁附有文字说明，详细介绍了每个阵式在特殊环境下进攻退守的战术应用。据《史记》载，风后为轩辕黄帝的一员将帅。密县云岩 官遗存的唐朝军事家、常州刺史独孤及的《云岩官风后八阵图》碑，详细记载了黄帝和风后研创《八阵图》的事迹。此图的发现，把我国八阵兵法的历史向前推进了 两千五百年。

《周易》·诸葛亮·“八阵图”

【《周易》的精髓】

诸葛亮崇尚法家和黄老思想，同时精通易学。陈立夫先生曾为1994年举行的全国第八次诸葛亮学术讨论会题词 “明易先知”，就明确指出了诸葛亮的“先知先觉”与其精通《周易》密切相关。

《周易》的精髓是将天、地、人视为一个整体，把不同质、不同态的事物联系在一起，以探讨其运行的规律。诸葛亮治国、用兵时十分注重天、地、人的综合考察。 他在《将苑·智用》中写道：“顺天、因时、依人以立胜。”强调一个优秀的将领应“上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视如室家” （《将苑·将器》）。“夫行兵之势有三焉：一曰天，二曰地，三曰人。天势者，日月清明，五星合度，彗星不殃，风气调和。地势者，城峻重崖，洪波千里，石门 幽洞，羊肠曲沃。人势者，主圣将贤，三军由礼，士卒用命，粮甲坚备。善将者，因天之时，就地之势，依人之利，则所向者无敌，所击者万全矣。”（《将苑·兵 势》）这真是将《周易》天、地、人综合一体的思想发挥得淋漓尽致了。

【卦象占筮】

从传世的诸葛亮的有关著作来看，其中不但涉及《易》理，也透露出诸葛亮对卦象占筮的精通。如《阴符经注》云：“天垂象，圣人则之，推甲之，画八卦，考著 龟，稽律历，则鬼神之情，阴阳之理，昭著平象，无不尽矣。八卦之象，申而用之，六十甲子，转而用之，神出鬼入，万明一矣。”所谓“八卦之象，申而用之”， 就是指《周易》的占筮方法。

【相关记载】

今人感到颇为神秘的“八阵图”是不是子虚乌有呢？诸葛亮是否真的创有“八卦阵”呢？

《三国·蜀志·诸葛亮传》记载：“亮长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意；推演丘法，作八阵图，咸得其要云。”作为古代战争中一种战斗队形及兵力部署图，诸葛亮的原“图”今虽不见，然有传说为诸葛亮练兵遗址的所谓“八阵图垒”。

郦道元《水经注·江水》云，这种“图垒”皆垒细石为之。共有三处：一在陕西沔县；一在重庆奉节；一在四川新繁，尤以在奉节者最为著名。奉节原为古鱼复县，治所在今奉节东白帝城，三国时刘备改名永安，唐改称奉节。

诸葛亮“八阵图垒”据传就在永安宫南江滩上。根据唐代李鉴《太白阴经》、李靖《问对》等记载，以及当代学者的推演（见《孙子学刊》1994年第9期封底），现将诸葛亮的“八阵图”示意如下：

【八阵图的命名和组成】
八阵图分别以天、地、风、云、龙、虎、鸟、蛇命名，加上中军共是九个大阵。中军由十六个小阵组成，周围八阵则各以六个小阵组成，共计六十四个小阵。八阵 中，天、地、风、云为“四正”，龙（青龙）、虎（白虎）、鸟（朱雀）、蛇（螣蛇）为“四奇”。另外，尚有二十四阵布于后方，以为机动之用。

【八阵图的特点】
八阵图的特点，正如李靖《问对》所指出的，是“大阵包小阵，大营包小营，隅落钩连，曲折相对”，“内圆外方”；而其构想，则与《周易》是分不开的。八阵的 排列，实际是一幅“文王八卦方位图”（即“后天八卦图”）。八阵中的每一阵都由六小阵组成，取《周易》六爻之意。八阵加中军的总共六十四个小阵，与《周 易》别卦的六十四卦相合。至于八阵图的奇正之法，即杜牧之《孙子注》所说的“奇亦为正之正，正亦为奇之奇，彼此相穷，循环无穷”，则更是《易》理在布阵中 的具体应用。(林花甲2005年2月)

“八阵图村落”就坐落在金坛儒林镇东南的大鲁墅和小鲁墅村，因历经数百年的沧桑巨变，“八阵图村落”早已面目全非。上图为“八阵图村落”的分布图。

【内容记载】

诸葛亮创制的“八阵图”吸收了井田和道家八卦的排列组合，兼容了天文地理，是古代不可多得的作战阵法。谨慎堂《诸葛氏宗谱》就载有“八阵功高妙用藏与名成八阵图”的诗词赞歌。

天覆阵赞：天阵十六，外方内圆，四为风扬，其形象天，为阵之主，为兵之先。善用三军，其形不偏。

地载阵赞：地阵十二，其形正方，云主四角，冲敌难当，其体莫测，动用无穷，独立不可，配之於阳。

风扬阵赞：风无正形，附之於天，变而为蛇，其意渐玄，风能鼓物，万物绕焉，蛇能为绕，三军惧焉。

云垂阵赞：云附於地，始则无形，变为翔鸟，其状乃成，鸟能突出，云能晦异，千变万化，金革之声。

龙飞阵赞：天地后冲，龙变其中，有爪有足，有背有胸。潜则不测，动则无穷，阵形赫然，名象为龙。

虎翼阵赞：天地前冲，变为虎翼，伏虎将搏，盛其威力。淮阴用之，变为无极，垓下之会，鲁公莫测。

鸟翔阵赞：鸷鸟将搏，必先翱翔，势临霄汉，飞禽伏藏。审之而下，必有中伤，一夫突击，三军莫当。

蛇蟠阵赞：风为蛇蟠，附天成形，势能围绕，性能屈伸。四奇之中，与虎为邻，后变常山，首尾相困。

“八阵图”的组成，是以乾坤巽艮四间地，为天地风云正阵，作为正兵。西北者为乾地，乾为天阵。西南者为坤地，坤为地阵。东南之地为巽居，巽者为风阵。东北 之地为艮居，艮者为山，山川出云，为云阵，以水火金木为龙虎鸟蛇四奇阵，作为奇兵。布阵是左为青龙（阵），右为白虎（阵），前为朱雀鸟（阵），后为元武蛇 （阵），虚其中大将居之。八阵又布于总阵中，总阵为八八六十四阵，加上游兵24阵组成。总阵阴阳之各32阵，阳有24阵，阴有24阵。游兵24阵，在60 阵之后，凡行军、结阵、合战、设疑、补缺、后勤全在游兵。有赞歌颂扬“八阵图”威力无比：“阵间容阵、队间容队；以前为后，以后为前；进无速奔、退无遽 走；四头八尾，触处为首；敌冲其中、两头皆救；奇正相生，循环无端；首尾相应、隐显莫测；料事如神，临机应变。”“八阵之法，一阵之中，两阵相从，一战一 守；中外轻重，刚柔之节，彼此虚实，主客先后，经纬变动，正因为基，奇因突进，多因互作，后勤保证。”

八陣是指中國古代的一種軍事陣法，目前主要存在有兩種解釋。一種是指八種陣形變化，一種是指九軍八陣法。沿革 關於八陣的由來，在傳說中是由黃帝時代的將領風后所創，並有《握奇經》流傳後世，但應為後人偽作。
據《後漢書》記載，在漢朝時的兵書中，就已有《八陣圖》。東漢車騎將軍竇憲北擊匈奴，班固為竇憲作銘文，其中有「勒以八陣」的文句。而依《魏書》記載，漢承秦制，於農隙時講武，在十月時車駕親幸於長安的水南門，會五營兵士，為八陣進退，名曰「乘之」。據《隋書》及《新唐書》在禮樂志的相關記載，此教習之法，乃是讓士兵分為兩軍，各依直陣、銳陣、曲陣、方陣、圓陣的順序變陣，取其對應的五行相剋之意。
在中國古代經典兵書的《武經七書》中，亦多有提到佈陣之法，如《司馬法》和《李衛公問對》等，但《武經七書》亦多被懷疑為後人托名偽作，其內容不可盡信。
三國時代著名的軍事家諸葛亮曾經推演八陣圖，並留下部分內容及三處石陣遺蹟，後來唐宋的兵家在復原推演八陣時，多採用諸葛亮的遺法，如北宋朝廷的平戎萬全陣等。其相關陣法皆記載在其北宋官方編纂的《武經總要》之中。
據《宋史》記載，唐朝李靖由其叔韓擒虎傳授九軍八陣法，但因久經戰亂，武將通曉此陣法者頗多，乃將八陣改為六花陣，以迷惑敵人。八陣原為八包一的方陣，而六花陣則為六包一的圓陣。
由於偽作不少，而後人又多穿鑿附會，因此目前對八陣存在有多種不同的解釋，主要則有兩種解釋，一種是指八種不同的陣形變化，一種則是指九軍八陣，或稱為握奇八陣。
八陣變化 八陣的第一種解釋即是指八種不同的陣形變化。將領依不同的軍種組成、地形、敵人，因時制宜，隨機應變，將軍隊佈置成各種不同的陣形。
在河南省密縣曾出土唐朝常州刺史獨孤及所著的《風後八陣兵法圖》碑，除了八陣正圖，還包含了天覆陣、地載陣、風揚陣、雲垂陣、龍飛陣、虎翼陣、鳥翔陣、蛇蟠陣等八種陣圖。
在軍事史上也可找出許多古代將領以不同陣形佈陣的資料，但依此解釋則似乎不需特定限制於八個陣形，如此反而流於形式。而有些陣形圖樣並無實際的軍事應用價值，唐代李筌便曾說：「兵猶水也，水因地以制行，兵因敵以制勝，能與敵變化而取勝者，謂之神。則戰陣無圖明矣！而庸將自以教習之法爲戰敵之陣，不亦謬乎」。
握奇八陣 第二種解釋為九軍八陣法，依握奇法:「八陣四為正，四為奇。餘奇為握奇，或總稱之。」
依宋朝《武經總要》中的推演，其主要結構是由九個小陣組成一個大陣，即八陣包一陣，如一個井字形，其中的上、左、右、下方之四個小陣稱為正陣，和中陣合成十字型，為全陣骨幹，通常為依附營壘或戰車、圍柵，由大量弓弩兵構成的防衛式陣式。
其他四角之四個小陣，稱為奇陣，可轉換及運動，通常為持各種長短兵器，由重裝步兵構成的攻擊式陣式，大陣後又各有數列輕步兵及騎兵，擔任機動部隊，主陣前行時則於前方擔任警戒。
大將於中央主陣以旗幟金鼓等信號指揮周圍八個小陣，隨機應敵，變化正奇，稱為握奇，故又叫握奇八陣。
這種陣式源於漢代對抗匈奴的營壘法，在行軍時把包覆蒙皮、設置鹿角及拒馬的戰車連結起來作為防衛工事，在停止行軍駐紮防衛時，則以壘石、木柵為防衛工事。即所謂的「行為陣，立為營」，是一種相當完備的佈陣行軍之法。
其軍事意義頗類似西方的希臘長槍方陣、羅馬龜甲陣等，是一種先鞏固防禦，後伺機攻擊的步兵集團陣形。 諸葛亮及宋人會發展此種防衛陣形，主要是由於他們都是從南方對抗北方，但是南方少騎兵，為了對抗北方優勢的騎兵戰力，因此制定這種偏重防禦的步兵陣法。
依《晉書》記載，晉將馬隆曾依《八陣圖》作偏廂車，僅以三千五百人進攻在涼州作亂的羌人，地面寬廣時設置鹿角車營，路狹時則將木屋直接放置於車上，敵人來襲時就以弓矢八方射之，馬隆就以此孤軍深入羌地，一邊作戰一邊前進，轉戰千里，殺傷數以萬計的羌兵，最後平定羌亂。
馬隆僅僅以八陣中的一個小陣就能達到這種戰果，可以想見九軍八陣齊進的威力。 據《水經注》記載，諸葛亮在完成八陣推演之後曾說：「八陣即成，庶幾不敗矣。」，即是認為自己以八陣行軍迎敵，已先立於不敗之地。而司馬懿避免主動攻擊八陣，則是由於八陣偏重防禦，攻擊力不足之故，也是非常明智的選擇。
而《晉書》本紀記載，司馬懿在諸葛亮死後，曾觀看蜀軍遺留下的營壘，乃稱諸葛亮為「天下奇材也」，亦是在贊美其營壘佈陣的高明與巧思。晉文帝並令其近侍陳勰學習諸葛亮的「圍陣用兵倚伏之法，又甲乙校標幟之制」。
其他 八陣亦有其他多種解釋，甚至有托附《易經》、八卦的說法，不過依唐、宋以來重視實戰的兵家意見，八陣並非如演義小說所言，有什麼通天徹地之能、鬼神莫測之機。八陣其實只是一種營壘行陣之法，是身為農耕民族的漢人為了對抗北方騎馬民族的威脅，所發展出來的平地禦敵之法。
參看 孫臏兵法水經注握奇經諸葛亮李靖唐太宗李衛公問對八陣圖參考資料 《宋史》卷一百九十五/志第一百四十八/兵九/陣法《新唐書》/志/卷十六/志第六/禮樂六/軍禮/講武宋《武經總要》明《武備志》