古代 ge 所謂「檀印」係咪等於衣家 ge 「咖喱雞」呀？

Q:古代 ge 所謂「檀印」係咪等於衣家 ge 「咖喱雞」呀？

A:大貓兄好似幾有才學喎!!

不過對於說「檀郎謝女眠何處，樓台月明燕夜語」(出自唐李賀的《牡丹種曲》)本人有另外解法:

第一，潘安小字是「檀奴」，後人便稱其為「檀郎」，但並不能因為有一「檀」字就把他與「檀印」扯上關係，這是不合符邏輯的。潘安是才貌雙全的美男子，但乃西晉時代的人，並曾幫晉惠帝的醜皇后賈南風做事。而「謝女」謝道蘊則是東晉宰相謝安的姪女，因聰慧而被後人譽為才女。「檀郎謝女」因而引申代指「才子佳人」之意。一人在西晉，一人在東晉，怎穿越時空去纏綿啊!!這不個是借代法了吧!! 「檀郎」與「檀印」更是沾不上關係的!!

而且清人琦匯曾解「檀郎謝女眠何處」這句，指出：「檀郎謝女即賞花之人宴罷而去。」憑意「檀郎謝女」應是代指此唐詩中的「才子佳人」。全句是指他們在賞完牡丹花及宴罷之後便離去。但他們到了那裡休息?原來却是在樓台月明下約會談心。(這是個人覺得較合適的解法。)

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說完廢話、返回正題。

Q:到底所謂「檀印」是否「咖喱雞」(吻痕)嗎?

A:首先要瞭解什麼是「檀」。

檀是一種淺紅色或淺絳色的顔料，在古代常被女子用作口紅，所以出現了“檀口”來描寫女性淺紅色嘴唇。而古時胭紅等女性化妝品亦被統稱為 “檀注”。

再細查下其實唐詩中亦常見“檀臉”、“檀腮”、 “檀口”、 “檀唇” 等詞，證明唐時檀是女性化妝品，主要用于搽臉與唇。如陳陶《西川座上聽金五雲唱歌》詩：”檀臉雙雙泪穿破”，韓偓《余作探使以繚綾手帛子寄賀》詩：“檀口消來薄薄紅”，秦韜玉《吹笙歌》：“檀唇呼息工商改 ”，《敦煌曲子詞》：“淡施檀色注歌唇”，都證明唐代女子習于用檀色注臉腮或口唇。

到了五代時期及宋朝的詩詞中，則常提到“檀注”或“檀”作口紅的解法，如:

(一)五代．前蜀詞人李珣的《浣溪沙》: “入夏偏宜淡薄妝，越羅衣褪鬱金黃，翠鈿檀注助容光” 。就是指化妆用的檀色脂粉。

(二)五代．前蜀顧夐的《應天長》: “背人勻檀注，慢轉橫波偷覷。”這裡的檀注就是指唇上的胭紅。又其《虞美人》一詞: “淺眉微斂注檀輕，舊歡時有夢魂驚，悔多情。”「注檀」就是在唇上淺塗口紅，而口紅就是用檀這種顏料所製。

(三)五代．前蜀尹鶚的《醉公子》: “何處惱佳人，檀痕衣上新”。「檀痕」就是唇紅的痕迹。

(四)宋．陳思的《海棠譜》中記宋人沈立的詩: “口口濃檀注，腮腮薄粉填。”這裡的就是於口唇搽上濃濃的“檀注”。

從以上可見，「檀」就是指“口紅”之意。那「檀印」其實應是指由口紅(即檀注)所留下的唇印。

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不過似乎「檀印」亦真的有用於表達「吻痕」的意思，如前蜀「閻處士」閻選在其《虞美人》詩中的一句:

「偷期錦浪荷深處，一夢雲兼雨。臂留檀印齒痕香，深秋不寐漏初長，盡思量。」　

「偷期」是男女私下暗會之意;「一夢雲兼雨」後，便在臂上留下淺紅色的牙齒痕印(還要帶有香味呢!!)。按今天的說法，這類淺紅色的牙齒痕印就是「咖喱雞」了。

不過因為這種解法應不常見，本人認為「檀印」解作「唇紅印」比較合適。

參考:

http://ch.shvoong.com/social-sciences/1530662-%E5%94%90%E8%AF%97%E6%B3%A8%E9%87%8A%E4%B8%BE%E7%96%91/
http://www4.webng.com/khcjhk/Tang/hjj1a.htm(以上五代的詩多收在這由五代人所編的《花間集》內)
http://cls.hs.yzu.edu.tw/orig/Show_Content.asp?id=13776

古代 ge 所謂 「檀印」係咪等於 衣家 ge 「咖喱雞」呀？

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古代 ge 所謂「檀印」係咪等於衣家 ge 「咖喱雞」呀？